正向心记录、互动串帖

焰光明

老师慈悲引导我们每日落实〈正向心练习〉以来，连续几天都是有考验，让末学看到自己真是习气深重，随时都是贪嗔痴习气种子的流露，

就是《地藏经》所说的：

举止动念，无不是业，无不是罪

也是[清净光明专辑]中讲到的

众生随便就能生气,随时念头都是贪瞋痴——帖子详见：[略说]法界真相

近日，末学单位和另外一个监察单位有一个联合检查工作，进驻的时候有一个全体动员会和一个小范围的座谈会，

因为这次检查末学单位不是主导，所以这两个会参不参加都可以的，但是带班领导zj执意要两场都参加。


末学很不喜欢这样的场合，也不认同zj一直以来喜欢小事化大的做派，所以心里有抵触情绪生起，又要开始嘟囔了.....

但随即意识到自己又“冒黑烟”散发负面情绪了，立马告诉自己要止，可是习气惯性沉重，止的有些艰难


随后末学净心下来思维：其实会经历什么样的事遇到什么样的人，都是和自己的业力程度相当的，如老师慈悲教导的，

外境现象是在显示出你的业力状态

与自己业力程度不符的事情无法在自己周遭“存活”

会对种种外境现象起情绪，就还是没有真正深入明白[相由心生]的道理，

就末学自己来说，就是文字上说说自己懂了---【一切相皆由心所生】，

实际心里还是（习气使然）根深蒂固把世俗当成真实，随之起无明执着、起贪嗔痴，

这样阿赖耶识就会持续变现类似的境界来磨、来考，就是

外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

由此可知，有所谓的考验，根本还是自心的问题，如果能反观自照，则是改进的契机，否则就是无知无觉随业流转。如[清净光明专辑]中教导的：

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

作为实修者对世俗事厌离这是好的，但是随之起善恶的情绪，也说明自己还未破相，

心法实修的次第还不够高，还无法做到于境无染，还是堕入我人众生寿四相的执着（这是烦恼的根源）、无法解脱轮回的引力，

而最终要解脱轮回，就是要不断提升智慧--达到不二的状态，这是我们实修增上的必由之路，

具体努力方向，善知识和老师都早已给予我们启发教导：

就是对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
(洗冷水澡也可以类似这样练习)

不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍——帖子详见：梦中光明心的考验

工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心

当自心清净光明，外境也会随而光明，宁静。

自己多观察体会。

以上是对于事相应该如何[净觉随顺、随遇而安]正观破除，而对于我相人相众生相应该如何正观破除，[清净光明专辑]也有相关教导：

慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在

悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

总之，要不受外境影响，就要实修断除一切妄念，不再以凡夫的视角来看问题，

要真正发心学习佛菩萨以慈悲喜舍之心来对待众生、清净自心，

这样才能真正破除四相分别、烦恼执着，最关键就是【当下一念】保持正向保持清净光明，

当然，习气消除不是一蹴而就能达成的，需要透过每件小事来历炼和增上

末学一定好好落实〈正向心练习〉功课，好好落实老师慈悲教导，让自己一步一脚印的实修增上，自利利他：

多观照自心，向佛菩萨谦卑认错，并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低，要净心安心，一个片刻接一个片刻的修炼。  

随时多念佛持咒让自己保持净心有定力，并且按照佛法正知见的教导，从任何小事上来修行自心

这样就能进步，就能深入佛法

外境上的一切也都会顺利

净慧慈光

老姨在家庭群里发了一段她在邻居家西红柿大棚干活的视频
接着有人问老姨，西红柿抹不抹药？是不是西红柿都是抹药红的？
老姨回答说，都喷药，不喷药没有产量
那个亲戚又说，(喷药的西红柿)不好吃了，放两个礼拜也不烂
老姨说，对呀

看到这里，末学马上对西红柿有了戒备，心想以后要少吃了
然后又对大棚主人生起了负面心念，心想他为什么要这样做呢？

可是转念又想，不应当对境抱怨，不应当将问题看向外面，应当向内看才是
先问问自己，为什么会生在这个世间？《地藏经》讲：业不重不生娑婆，所以外境只是业障的显现

根本原因还是自己与众生的共业感召到这样的环境中
所以抱怨环(外)境就是在相上白费功夫，甚至可能越抱怨越坏
不如先清净自心，先将自己这颗凡夫心转化为清净光明心，先做到心不随境转、不堕入世俗知见和观念中
比如按照《楞严经》讲色身只是四大假合之身，既然非真实那么好吃与健康又有什么意义呢，无非都是世俗观念和知见而已
如果我们堕入这些观念中，势必就会引发相应的凡夫果报
反之如果能保持清净光明心，那么看问题的角度和方向也会不同，外境自然也不会影响到我们
这也是依报随着正报转的修行原理

写到这里，末学突然想到没有不好的外境
因为一切相都是警醒我们去反思检讨(反观自照)、认真清净自心的善巧方便

如同清净光明专辑中善知识对梦的解说一样，没有不好的梦境
如果能从梦境中检讨贪嗔痴，就是得到，这才是正确的解梦方式，阿弥陀佛

光明遍照

因为有了正向心练习的功课记录，催生了观照自心的自觉性，才发现自己凡夫的习气真的是如影随形，一不小心就会中招

母亲这几天白天需要外出，所以家中只有父亲一人，因为担心父亲在家出状况，所以母亲不时的会打电话给父亲以便了解父亲在家情况

可是家中的电话总是没人接，于是母亲打电话给末学让末学中午去看看父亲有没有在家

末学一听，觉得父亲一个大活人能出什么情况，让末学去看肯定也是白跑一趟

所以对于母亲的要求末学很不理解，说话的声音就不免的流露出不开心

这也是末学的习气，总是自以为是，一切以自己的方便（利益）出发，而不考虑别人的感受，也忘记了实修者应勤修《四摄法》

为什么学佛不能得到家人的支持和认同？为什么无法摄受众生一起学佛？

这其实真的要好好反省自己在修行中是否如法的在实修，如法的在“行”上下功夫，起心动念是否清净光明？

[修行]应该随时或定时反省检讨自己的修为以及和众生的互动状况
[弘法]也应该随时或定时宣扬佛法正见和知识
[修行]和[弘法]都应该经常观照[贪瞋痴][戒定慧][六度波罗蜜][四摄法][37道品][四正勤]...

一般来说,学佛不能得到家人的支持和认同,其实问题都是在于修行人自己
这其实是因为初学者是初学,所以自己本身要修正的问题很多,一时之间无法圆融又怪罪家人,所以才常会因为学佛而闹家庭纷争
其实一般人不懂佛法或不信佛法,这是很正常的,对于不懂不信的人,怪罪他们又有什么用呢?
初学者也是刚刚学习,和家人并没有多大差别,所以不用鄙视或怪罪家人,而是应该先改正和修正自己,让家人明白学佛确实是好的
[四摄法]就是帮助佛弟子摄受众生法门,如果修行人能落实[四摄法],就能有效的转变家人的态度和观念,成为佛化家庭

[四摄法]是属于菩萨道的普渡众生法门,特别适合在家佛弟子
在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
从中体会佛法的益处,让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
所以建议在家佛弟子都能了解[四摄法],好好落实[四摄法]

[四摄法]就是四种摄受众生的法门,就是[布施摄]、[爱语摄]、[利行摄]、[同事摄]。

[布施摄]是对于钱财心重的人，用财施，对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到度化对方的目的；
例如:对于家人或亲友可以不定时送一些小礼物,或随时微笑,适时关怀或鼓励或赞美,或布施劳力做家事,或和颜悦色适时的宣导正知见,
以上这些都是布施的范畴,以此维持彼此良好互动,增进感情和互信,这样就容易引导亲友信受佛法
所以,对家人不要吝啬布施小礼物,不要吝啬微笑和赞美,要布施劳力多做家事,要教导亲友吃素和因果
因此,不是布施外人才叫做布施,布施家人也是修行重要的一环,这点要弄清楚,才不会内外失衡,才不会令家人讨厌

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己

[利行摄]是以利益众生为重，以身口意诸行皆有利于人，以不在乎自己得失的利人行为，感化众生共修佛道，以达到度人的目的；
所以,日常生活中要多帮助人,只要是正业正行,都应该支持,并且平常应该多宣扬正确知见和正业以及正行
亲友或众生如果有任何一点一滴的善念或善行,都应该全力支持和帮忙,千万不可轻视或嘲笑或不在乎
例如:如果家人想放生或去佛寺或乐捐,那应该放下自己的私事或定课,陪家人行善
又或者,平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行

[同事摄]就是与众生同事，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下，而度化之。
例如:多参与各种文化慈善或爱心活动,加入各种社会服务的义工或志工,关怀病人老人孤儿和弱势或伤残
如果能如此,这样的佛弟子必定是融入社会,受人爱戴和喜欢的人,
如此广结善缘的良好互动,定能得到互惠的回报,定能获得好的工作和伴侣,
也更能得道多助,更有实力能帮助众生,以及落实普渡众生的菩萨行
一般人找不到好工作和伴侣,这其实都是自己的问题,就是不懂[只要正向的付出,就会有正向的回报],就是不懂因果
如果自己是个光明乐观进取,有爱心有善心,帮助众生又工作认真的人,谁会不喜欢呢?
所以,只要努力正向的融入社会和人群,就能自利和利他,就能落实菩萨道.
对于家人或亲友或工作伙伴也是如此,学佛后不可就少了和家人说话或相处或少做家事
应该透过相处或共同做家事,或关怀健康上工作上学业上的情况,来增进引导家人学佛的机会

——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

末学深深忏悔自己时不时的显露出来的凡夫习性，忏悔自己总是在贪嗔痴的念头中团团转

末学也深知，想要改正累世累积的凡夫习性，必须正视自心，从每一件事中都好好落实佛法的教导

这样才能让自心回归真正的清净光明，就如老师的教导：

【多观照自心，向佛菩萨谦卑认错，并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低，要净心安心，一个片刻接一个片刻的修炼。】（感恩焰光明师兄分享）

末学一定好好努力练习，改正习气，让自心真正恢复清净光明

净莲

孩子放学后告诉末学发生的一件事，大概情况是
老师安排了一位同学和孩子一起在一个单独的小房间里面学习
孩子上完课回到房间后，发现那个孩子的东西被摔了，他进行了如下处理
一是拍了照片发给那位同学（因为没有课，这天那位同学没来），告知他的东西被摔了
二是将这个情况告诉了老师，之后把那位同学摔落的东西帮其收拾好

末学听后，建议孩子可以告知那位同学，调取房间内的监控，这样就能澄清不是他摔的了
孩子听后，问末学为什么要这样做？
末学回答，因为这个房间正常情况下只有你和那位同学使用，今天人家同学没来，但你来了啊
所以这个东西被摔了，肯定会先猜测是你弄的啊，你建议他调取监控，就证明肯定不是你摔的了
孩子听后，并不认同末学的建议，他说：本来就不是我摔的啊，我为什么要去和他证明呢？
而且我已经做了该做的事，既告诉了那位同学，同时也告诉了老师，为什么还要去建议人家调监控呢？
末学听后，非常惭愧！自己的心念不光明啊！

之后，老师给孩子发了信息，告诉孩子，她调监控看过了
是另一个孩子进到屋里，不小心把东西给摔了，还说已经下载了录像并告知了那位同学

真的是惭愧啊！末学深深的忏悔！
自己的习气、业障真是很深重啊！
孩子的心念、处理方式都是光明的、正向的
反观末学的心念、建议却是黑暗的、负面的

所谓清者自清，问心无愧，孩子真正做到了
是啊，既然自己没做，为什么还要去证明呢
由此，末学的这个心念、思维是很有问题的
担心、害怕别人对自己有不好的看法、印象
这是一种习惯性的思维，更是一种顽固习气

要知道

习惯的影响是很深远，尤其经过累世累积至今的习气
就算在今生的生活中也很容易浮现出来，而且自己还不知道

所以

我们面对非人鬼神或任何事情或人生的一切，不一定要用负面的心态去面对
也就是说，这些只是一种累世无知无智面对事情的情绪反应，只是一种态度和习惯

而原因就是因为无知无智，而没有理智面对，没有正确的面对，所以，养成累世用负面心态面对的态度和习惯

应当

只要自己保持冷静，净心观察，就能知道原理，就能解决问题
而且，每个人的「第八识」都有不可思议神通，如果你陷入负面思维，就会产生负面的结果
如果能净心启发自性妙心，显露佛性，也能产生正向不可思议的光明效果，所以，一切都是心想生，这就是佛法——非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

依照「四正勤」：
1.如果当下有妄念或恶念或邪念，就马上断除不要想，先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念，就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念，那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念，那就要让正念和善念继续保持并增广扩散
其实，就是随时告诉自己要「清净六根」，不要有任何乱七八糟的想法，不要怀疑毁谤，有坏念头就马上停止
然后，好好向佛菩萨忏悔自己的业障，并向佛菩萨发愿要好好实修、解脱、普渡众生，好好落实定课
这样就能逐渐消除业障，负面的念头或外界的干扰就会逐渐消失——为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？

焰光明

深深感恩老师慈悲引导我们每日落实〈正向心练习〉，帮助我们透过随时观照自心，真正从源头上断除六道轮回的根源。因为，

六道轮回不是谁规定的
就像水往低处流,这是地心引力的作用
同样的,六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用
如果每天念念都是六道中的俗世,就会在六道中轮回

例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受——帖子详见：六道轮回的因果原理

由此可知，起心动念皆有因果，实实在在决定众生投生方向，实在不可不慎！


想想自己，如果不是藉由这样的功课练习，很多负面心念都是习以为常、或轻易放过、甚至不觉有错。。。

这样虽说在修行，但只是停留在表面、心念未真正有大的转变，这样就还是会随负面心念累世轮转，

由此想起善知识的提问教导，令内心警醒：

为什么许多人可能都上辈子就曾经学佛
却没往生净土呢

所以，真实修,请随时正视心念。否则，像自己看似修行多年，但还是负面习气一大堆，

就说明自己修行一直都没有真老实，没有真信佛、真信因果，否则

如果信佛，当然就会按照佛法来改变自己的言行及一切起心动念

小童子深深惭愧，今后一定好好落实老师布置的〈正向心练习〉功课，真正按照佛法来改变自己的言行及一切起心动念，向着真佛子努力！


回说，近日又发生一个案例，令末学反省自己（深深感恩佛菩萨慈悲护念），

末学所在的检查组，会有一个外单位的人员S来临时参加，因为办公地方不大，之前坐了三个人，基本就把整个桌子大部分给占了，

有同事提起，如果S来了坐哪里呢，末学下意识就说坐那里咯——剩下的一个背朝门的位置，说完之后末学随即意识到自己又是在用凡夫思维了，

凡夫就是自私自利的心，先想着自己舒服，好的都想留给自己，至于其他人是好是坏，跟自己关系不大，

这是太典型的凡夫心理了，凡夫性就是如此累积的，是轮回的根源！而菩萨呢，对比来看，完全与之相反，所谓菩萨，

又叫「觉有情」，「觉」表示觉悟，「有情」的意思是有情众生
所以，「菩萨」就是觉悟的有情，并能开悟有情众生，救度众生离苦得乐

「菩萨」必须是有感的，能感动、也能感动人的，主动发心的，有着人饥己饥、人溺己溺的精神
最被华人所信仰的代表就是「寻声救苦」、「倒驾慈航」的「大慈大悲、救苦救难、广大灵感」「观世音菩萨」
从世俗对「观世音菩萨」称号的加冕上，就能看出世人对「观世音菩萨」的信任、感恩和崇敬
「倒驾慈航」的意思是，「观世音菩萨」实际上已经成佛，佛号：「正法明如来」(请详见《大悲心陀罗尼经》)
为了慈悲众生、普渡众生，所以，由佛的果位又示现菩萨相，来救渡众生，这样称为「倒驾慈航」——帖子详见：「觉有情」

想想真是惭愧，又深深感动，观世音菩萨实际已经成佛，但是不舍众生、不忍众生苦，所以不断「倒驾慈航」，由佛的果位又示现菩萨相，来救渡众生，

这与凡夫自私自利之心是天地之别，也因此果报天壤地别。这一切都不是凭空的，心念是根本！


先不说佛菩萨这样一心为众生付出奉献的大悲心，单单以同理心来看，也应该【己所不欲勿施于人】，自己不想遇到的事，也不应该加诸在众生身上（如果这样都做不到，更遑论为众生付出奉献了），

这在佛经中也是明确教导的【己所不欲勿劝他人~ 大乘遍照光明藏无字法门经】

善男子。有一种法。菩萨摩诃萨常当守护。
何等一法。
所谓己所不欲勿劝他人。如是一法菩萨摩诃萨常应守护。
何以故。
若菩萨摩诃萨守护此法。即是守护诸佛如来一切戒藏。

如诸菩萨。
自爱命者则不应杀。
自爱财者则不应盗。
自爱妻者不应侵他。
自爱实语不应诳彼。
自爱和合不应间他。
自爱正直不应邪绮。
自爱柔软不应恶骂。
自爱止足终不于他而生贪欲。
自爱仁恕终不于他而生嗔恚。
自爱正见终不教他令生邪见。

善男子。如是菩萨发意说言。我今敬顺如来正教。应当勤心守护此法。是名菩萨摩诃萨守护一法。
善男子。我见如是诸菩萨等。欲求无上大菩提者。悉为乐故而求菩提。无有为苦求之者也。
善男子。是故我说己所不欲勿劝他人。如是等法。菩萨摩诃萨应当守护。

上述佛经，教导了我们同理心的实修，我们只要按照佛陀的教导，一一去落实做到，就是【守护诸佛如来一切戒藏】，就能令心清净，随而增上定慧。

真正以同理心来实修和体会，做事就不会堕入凡夫只考虑自己的窠臼，就能逐渐扩展心量，成就智慧，就不会因为自私自利、因为小聪明而造恶造业，这体现了聪明与智慧的差别

聪明的人可能会堕入恶道中受苦与轮回，但是，有智慧的人必定向上提升，不会堕入恶道
这就是差别，因为智者必定具备仁心、明白因果报应，因此不造恶事、不堕入恶道
而聪明的人却可能因为私欲和仇恨而干坏事，小则杀人、偷窃，大则引起社会国家或人类的损失与伤亡

所以，做为佛弟子，应该真的相信佛的教导、相信因果，随时反观自心，清净自心，切切实实转凡心为佛心，让自己真正在学习佛的慈悲、佛的智慧，真正向着解脱而努力，自利利他！

这边以师长们的慈悲教导共勉：

当做出正确的选择，即刻就是清净，不需要等

每天随时将自己作出的选择记下来，逐渐就会养成选择正确道路的习惯

每个人的「第八识」都有不可思议神通，如果你陷入负面思维，就会产生负面的结果
如果能净心启发自性妙心，显露佛性，也能产生正向不可思议的光明效果，所以，一切都是心想生，这就是佛法——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理 （感恩净莲师兄分享--94楼）

净慧慈光

末学与家人陪公婆一同吃饭，期间说到原定下个月的旅游计划取消了
婆婆说她最近一直不太舒服，想等天气暖和了，去医院检查、做个胆手术
家人反问公公：是你担心像舅爷那样(年前全家老小出去游玩，因过于劳累回来后没几天人就走了)，所以害怕出去旅游了吧
公婆没有搭话

其实不论什么原因，这次出行计划被取消也在末学意料之中
虽然这个计划筹备了很久，大概几年前疫情期间就有出行的打算

虽然末学不太想去，但不想让两位老人扫兴，末学始终没有直接拒绝
后来末学单独和家人说过，让他带着公婆出去玩，家人没同意，非要拉着末学一起
末学也没在说什么，毕竟是“后面”的事情，与其思来想去，不如像往常一样好好按部就班做功课和回向
因为类似这种事情，末学经历过很多次了，转机往往都会按时到来，在最后关头突然出现一个合理化的理由
这次也是一样，不知道的人会认为这纯粹只是意外和巧合，实际上呢

其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合

其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果 —— [分析解说]如何解释巧合？

所以末学想着与其思来想去，不如按部就班的好好做功课和回向

凡夫因为不明白这些深远的因果影响
所以误以为是巧合 —— [分析解说]如何解释巧合？

回说旅游，

其实，任何事情，都比不上当下清净光明心的舒适和愉悦，任何旅游也比不上心念自在遨游的无远弗届
因为六道轮回的业障身，身体的束缚只会带来痛苦和劳累，随之则使精神也感到混沌

心念的光明与飞翔，才能真正让身心更感到愉快、更超越所谓的芬多精、与世俗任何交通器的旅游
当然，这也是一般世俗人无法明白的，也更难明白所谓「极乐世界」的快乐
所以，众生都应该学佛，念佛求生「极乐世界」，才能真正体会真正的美与快乐 —— 世俗旅游VS心的自在遨游&世俗出游的前行准备

淨慧

多年前，末学曾在某佛寺报名一个佛学短期课程，在上课的过程中认识了MZ师姐
末学那时对上课环境及相关规定不太熟悉，然而，MZ师姐都会很热心主动地提供末学相关讯息及协助
不过，因为上课的地点距离末学住处是真的比较远，原本是骑摩托车过去的，但考量到一路车流量大及骑车安全性
等到那期课程结束后，末学就没有再继续报名下期或之后的课程了

尽管末学已经没有再过去那边上课了，但MZ师姐有时还是会与末学透过手机网络通讯保持联系及问侯
师姐有时还会寄一些最新的课程讯息给末学参考，想要让末学回到佛寺这边上课，但末学都说一些理由而婉拒了

直到最近，MZ师姐透过手机传讯息告知末学有几个在线佛学课程，要末学加入群组及记得准时在线上课
后来末学才知道，MZ师姐是以末学的名字来向佛寺报名课程及缴学费的，学费是师姐付的，师姐说想要以这些课程跟末学结缘
事实上，MZ师姐在报名之前并没有询问过末学的意思，末学也没有同意让他人负担这笔费用，末学更没有答应要上课
这让末学很困扰，也因此，末学心中对MZ师姐的自作主张是感到不高兴的

想想自己，也实在是太容易生气了
善知识教导:

您承认受到怨气了,而且您不发泄就会不舒服
这其实就是着相了,因为您对法界没有真正的透彻(这就是无明)
因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的

其实,每个人起心动念,自己都在造心念的执着,
而且如果发文或与人交谈,就会和众生起心念的共鸣或对立
所以,这都在形成知见观念,然后造就行为,造就两边对立
这都会形成共业,也就是所谓的物以类聚,并且憎恨对立的一方
所以,一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

也因此，

当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来 ——帖子详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

今天，末学查询手机中过去和这位师姐的文字对话纪录，发觉自己在这件事上一开始并没有很坚定明确的表达立场及拒绝，文字太过简短
有时会顾虑到他人的想法及感受，想太多，所以就没有很明确能够表达出自己原本意思
可能因为这样，所以让师姐误解了，其实末学自己也是有错的

于是，末学今天就跟MZ师姐就报名课程方面说明清楚
当MZ师姐知道末学有自己的安排及规划，也就答应以后不再这么做(报名课程)了

所以,真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

淨慧

末学牙齿在门牙的部份，其中有两颗牙齿，约20多年前有做过根管治疗
当时帮末学处理的那位牙医，他是采用旧技术来处理并装上牙套的，那两颗牙套是连在一起的
(目前已找不到那位牙医，可能搬到其它地方去了)

不过，就在最近这一年，末学吃东西时，那两颗牙套，只要咬到比较硬的食物就容易松脱掉落
光是最近这一年中就有掉了两次，末学最后都是请其他牙医将那两颗牙套暂时黏回去，不过这样子很不稳固
然而，在末学所居住的地区，询问了几间牙医诊所，有的牙医没办法处理或直接拒绝
有的牙医说处置方式就是要将牙根拔掉及植牙，植牙手术的疗程是需要花上数个月以上的时间，而且在费用上也是相当高的
但末学并不想要植牙，心里总觉得应该是有其它更好的方式可以处理好的
所以末学就一直在等待中，等待那个更好方式的出现

感恩佛菩萨慈悲护念及引导，就在今年过年的前夕，末学透过某个信息得知北部有个老牙医师，据说是个良医
当末学去找这位老牙医看诊时，医师坦言说末学所遇到的问题并不需要植牙
牙套通常有使用寿命，随着时间过去或受到损坏，其固定性可能就会减弱而导致牙套掉落
所以，就末学那两颗牙齿的状况来作判断，只需要做好基础的疗程，最后再装上新的牙套就好了
这样也就不需要花什么昂贵的费用

为了处理好末学的那两颗牙齿，末学坐车北上去找那位老牙医师处理，回诊了大约有四、五次
在和这位牙医交流的过程中，其中他有提到做任何行业或做任何事都要对得起自己的良心，要老实 (大致的意思)

这让末学想到善知识的相关教导:

做事也是如此,不要妄想一步登天
如果大家都想一步登天,这样这个社会就会不老实
做食品的如果不老实,就可能偷工减料或用各种不法的化学添加剂,这样吃了就伤身
如果用品也如此,车房或公共设施也都如此,到处都是偷工减料或用不法品取代
如此恶性循环,那人们如何活下去呢?人类如何延续呢?

所以,心要老实,社会才能正常的成长
写字如此,做事如此,社会如此,修行也是如此
(教育儿女也是如此,您有好好教育您的儿女吗?)
(婚姻也是如此,您是选有钱的或看外表,还是选忠厚老实的呢?)
正因才会有正果,这就是因果的道理 ——帖子详见：您懂写字吗?

昨天是末学去那边最后一次回诊，这位牙医在看诊时很细心，他把末学那两颗牙齿的问题全都处理好了
而且也装上了新的牙套，这样吃东西时就不会顾虑而不方便了
真的很感恩能遇到这样有专业技术又能为患者设想的牙医师，感恩一切因缘
也希望所有为身体疾病或问题而困扰的众生，都能够遇到好的因缘，都能早日恢复健康

关于感恩心，以下节录自【清净光明专辑】的相关教导，深深感恩善知识!

人只要年纪越大,就会发现共体共生的道理,也能逐渐感恩任何一颗螺丝钉,任何一个基层人员
今天就算我们用自己赚的钱买饭吃,其实我们还是要感恩农人,这就是感恩的道理
所以古时候的人总是会谢天,就算没来由,但是就是感恩,感恩又平安的度过了一天或一年
感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人

上面说的就是基础的心法,这很基础,因为这是一般人都能体会的
心法是佛法的根本,心法是成佛的心要,不过一般佛弟子不明白这道理和实修成佛的原理
有些人很顺利就能得到好工作,这是过去世的福报,不过如果没有学佛,那还是轮回
有人以为是靠自己努力完成的和别人无关,这是因为没有宿命通,所以不知道过去世因果
而活在自己认为的表相世界中,这样的人如果不知道感恩,逐渐就会失去人缘,善果就会耗尽
众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回
凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回

反之,用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回
所以,真正实修者能对任何一细微处和众生心都能完全明白,因为这是心的能力
是感恩心清净心慈悲心平等心光明心的能力

虽然不是每个佛弟子都实际体会这些甚深的心法
但是,初学者能对佛菩萨有信心和感恩心,这都还是非常好的,所以经上说信为功德母
由这些信心和感恩心,就能在修行佛法的过程中不断增上
所以,这不是拍佛菩萨的屁股,这在佛法上叫累世所累积的善根,这种信心就是善根
能明白上面讲的这些道理就叫做慧根

心法的修持次第过程,非常的细微,非常深奥
任何生活小事情如果都能感恩佛菩萨,这是非常好的,这就是一心系念,
而这个心法的次第就是感恩心,同样是感恩心,也有不同深浅次第
所以末学之前才会说您对于心法修行并不明白,而且可能还没有初阶段的触动
学佛的重点就在于心法,这种心法的体会,由浅入深,直至成佛

另外,刚刚讲到实修要领,这边稍微简单说一下,
就是用四正勤,让感恩心欢喜心清净心慈悲心平等心光明心…..不断增上
就像末学精华帖中有一帖子中佛陀告诉我们对于深法要勉强相信,就是这样
佛法修持没有别的诀窍,就是强信,就是生起好心,不断增上,这样妄心就会消除 ——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

光明遍照

单位主管给末学打来电话，叮嘱末学这些天会有很多单位来倾倒垃圾

末学也向他汇报有一家单位拿着通行证来找末学，末学向他建议对这家单位应该使用不同的处理方法

主管在电话中告诉末学，先不要给这家单位倾倒，还叫末学不要管这件事，他以后会打电话告诉末学怎么做，说话语气非常强势

末学听着他不耐烦的语气，说实话内心非常的不高兴和反感，末学也是为了把工作做好，况且末学是在现场，最了解这些事怎样处理才是最好的

也许是经过前几天反省自己不断出现的凡夫习气，末学明白要好好守护自己的内心，不要让这颗心再随习气无知无觉的堕入到习气中

所以当下警醒自己要净心，不要被外境转了这颗心，应学会[分辨正邪，不取正邪]，不要与人起对立，因为这种负面心念都会有因果

过去他笑你,今日你笑他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

过去他伤你,今日你伤他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

怨家和债主因此而生
对立心仇恨心不除,永堕轮回

——什么叫做因果报应?那里来的怨家债主?

所以

佛弟子学佛后应该要逐渐消除或转化心中的种种对立和仇恨
因为负面心态对于解脱是个阻碍,
不仅影响身心健康,可能还决定日后往生或投生何处

佛弟子应该要了解,其实仇恨是来自于对自我或世俗的执着,也是对法界的不透彻
如果能明白累世轮回生灭不实,对于人生就不会有太多执着
就不会因此而和众生产生对立,或甚至有了怨怼或仇恨

——如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

也因此作为实修者一定要学会转念

转念就是知见的转化
众生的知见,原先是世俗的,所以不能解脱
必须透过接受佛法知见,逐渐以佛法知见来取代自己原有的世俗知见,这就是转念
虽然一开始可能不容易,但是要不断的重复想上面的道理

——如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

从每一件小事着手，逐渐学习
用正确的念头(也就是正念)来转化错误的知见或感觉

如果您真的这样做,您会发现这样真的就能逐渐放下仇恨

所以学佛就是转变知见,用佛法的知见来转换原本的错误知见
这样就能逐渐放下执着,就能迈向解脱之路

——如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

末学一定好好练习转化凡夫妄念，净化自心，真正走上解脱之路

焰光明

之前在串帖（98楼）中，末学记录了因为不认同带班领导小事化大的做派，而堕入负面思维、内心“冒黑烟”的经历，

转天末学在与大家一起工作的时候，耳听佛乐尽量让自己摄心入光明，这样状态下彼此相处融洽，之前的不和谐已然烟消云散，由此不禁想到老师慈悲教导：

你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！

其他人都是群演

配合你的低能量状态

如果你的心转了，他们也就变了

确实是这样，末学之前因为不想参加世俗的会议而产生负面心念、堕入低能量状态，这样的心境下看到的影像就是负面的灰暗的，

根源就是自己无明愚痴，堕入在不想参加会议的情绪纠结中，没有实修练习「随遇而安、常保清净光明，一切随缘」，

实则这是很重要的心要，[清净光明专辑]中有相关教导：

学佛要清净,要能随遇而安
常保清净光明,一切随缘,这样就会福慧增上——帖子详见：要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺

要知道，自己之所以要参加类似会议，是过去的业力使然（过去负面心念的果报），但当下要以怎样的心态面对，则完全可以由自己选择的，

然而末学就是呆呆的陷入情绪的纠结中，真的太愚痴了，可见累世负面习气是多么根深蒂固！


末学反思，会对经历的事和人产生好恶的情绪，根本是定慧都很差实修还太浅太浅，

还在受错误观念驱使，将轮回中的影像当做真实。其实轮回里的一切现象，根本来说都是虚幻、无常的，也就是

一切都无法较真
这是说，一切都不可执着，因为一切都会生灭变化，而如果你执着了，你就输了，你就随执着的业力（念力）而轮回了——帖子详见：「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）

末学当时因为念头执着了，就堕入业力浮现的幻象中，就输了。实际，我们日常中执着的琐事，

就像「金刚经」所讲的，那些事情就如露水和闪电般的短暂和虚幻，在永恒中一闪即过
那些只是不断轮回中的小插曲，是轮回中的假相罢了，就像梦境中，如果太当真，这梦就不容易醒，而如果能醒来，就能明白梦境虚幻

其实，这一切都只是心念的作用，不论是非对错，当我们执着的时候，就无法逃脱，就会堕入其中
就像，有时候因为某件事情而很生气，但是当我们换个角度，换个观念，其实那些鸟事和烦闷就能烟消云散
念头就是这样，当您执着在某事上面，那只会造成痛苦和束缚——帖子详见：现实VS真实，真相VS实相

由此可知，一切都是唯心所造，无论是轮回中遇到的众生和外境，或是想要解脱轮回，都和自己的心念息息相关，

当改变自心，外境（依报）自然就会随而转变，就是师长们慈悲教导的

当自心清净光明，外境也会随而光明，宁静。

当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生——帖子详见：现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)

而我们要真正落实这些佛法正见的教导，才能获得真实利益，

深深感恩老师引导我们〈正向心练习〉，帮助我们擦拭内心污垢、消除累世习气尘染，小童子一定好好练习，持之以恒落实不懈怠，

这样心才会真正清净，才能明心，才能见性，这样才能真正实证——帖子详见：什么是：佛性，法性，菩萨性，众生性，明心见性

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！