佛弟子焰光明,〈净修口业〉一个月共修每日记录串帖

焰光明

缘起：〈净修口业〉一个月共修(2024.4.24—5.23)


行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)

是为十。

若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。



      佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？所谓：   

[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)

[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)

[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)

[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语])

[欢喜踊跃赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该欢喜踊跃赞叹如来愿行功德以及各种感应和事迹)

[如来塔所高声赞佛如实功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该立佛塔,并且高声赞叹诸佛真实功德)

[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)

[音乐歌颂赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法)

[于诸佛所听闻正法不惜身命]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该不顾身命的积极求取佛陀正法, 不应该把时间浪费在世俗杂染上)

[舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法]净修语业。
(附注:行菩萨道,应该积极供养亲近菩萨和法师,以便学习妙法)

是为十。

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深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，感恩护法圣众慈悲护持，感恩成就此次[〈净修口业〉一个月共修]的一切因缘！


末学愿与师兄们一起，藉由此次共修因缘，由浅入深学习上述佛经教导，随时反观自照、勉力落实，

以此，好好净修口业，提升心性，显露真心，愿以此真心与佛菩萨、师长们大悲愿力相应，

真正向着有能力护持一方的菩萨行者而努力，早日成为悲智双运的大菩萨！


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

共修第一天，2024/04/24

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2小时）：

深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念教导，末学惭愧，如果不是老师慈悲提点，

[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]这篇帖子，末学看过就只是看过了，

没有想过要好好对照实修，仿佛跟自己不相干似的，这就是发心不足，

实际这个帖子标题已经写得很清楚了，是教导菩萨行者正确讲话净修口业的，

可知，这是有志于菩萨道的实修者的必修功课！末学深深忏悔自己无知无觉愚痴无智，读帖没入心。

幸亏有老师慈悲引导，能参加【净修口业】一个月共修，末学心中欢喜。这又是一次深入净化习气的机会，末学一定好好珍惜，好好实修！


静下心来，把这篇佛经帖再次学习，对照里面的经文检视，就知道自己平时所说的话，基本都不是正语，

正语：就是正确的言语、正确的说话。什么才是正语呢？什么不是正语呢？
十恶业中的其中四种：妄语、两舌、恶口、绮语，这四种就属于不是正语
「妄语」：就是说谎欺骗造假或言过其实(夸大不实，或没有实证却说自己有实证)或不实毁谤
「两舌」：就是颠倒是非和挑拨离间，制造纷争，引起事端
「恶口」：就是叫骂或粗口或中伤，或所谓的「国骂」或恶毒的话
「绮语」：就是风花雪月或男女挑逗或情色笑话，或不着边际的空论，或对生死解脱无意义的话
总之，能够按照次第转恶为善、转愚为智、转凡成圣，而能解脱六道轮回成佛的言语，就是正语。
例如：适应不同众生，演说各种不同次第的佛法，让众生能随各自次第而增上，逐渐解脱轮回而成佛，这就是正语
相反，一切愚痴颠倒、使彼此堕入轮回、使众生沉沦的话，就不是正语
又例如：教唆人杀生偷盗邪淫妄语喝酒，使人犯十恶业，这就是恶语而非正语
或宣传错误的世俗知见和外道观念或邪见，使人迷惑或使修行人偏离正法，这样的话都是恶语而非正语——帖子详见：认识「八正道」和「正确的职业」

即便没有明显的两舌恶口（这不代表没有，而是可能有些微细的习气自己根本没发觉），但是绮语无意（益）语，是大把大把的 ，就是随时都在造口业而不自知，

像这样自己身心都是不清净的，想要真正利益众生那就是空口白话，根本不可能的！末学深深惭愧！


言语都是先由心念来发动的，有诸多的世俗话语，就说明背后的心念也都是贪嗔痴的，毫无觉性的，

因为有【净修口业】共修，末学今天尽量不讲话（但因为习气深重，有时候还是会忘记），对比发现自己平时讲话都是没有过滤的，

也就是话出口的时候没想着是否这话：不该讲（属于[妄语][恶口][两舌][绮语]）、不用讲（只是凡夫攀缘心想讲）,

基本就是不知踩刹车、放任着在讲的，过程中必然造业无量无边，想想真是可怕，就是《地藏菩萨本愿经》讲的：

南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪

深深感恩有【净修口业】共修来提醒帮助我们摄口摄心，

末学今天略略体会到了一些寂静（收摄凡夫妄心才能体会发自内心的欢喜），深深惭愧自己平时总是在懈怠松散愚痴的状态中

末学观察，凡夫的语言，基本都是烦恼的表现，因为所讲的都是和世俗相应的内容，而

如果深入生命和法界的原理和真相
就会知道,其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合——帖子：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

众生所思所讲念念都不离贪嗔痴，当然无法摆脱轮回的引力。


末学反省自己，平时说话，很多时候都是应酬的，不是为了利益众生，而是为了维持人际关系或者纯粹就是随习气在讲，

这是深深执着小我和世俗的表现，也是在延续凡夫的认知和思维，是愚痴的习气。

总之，对照佛经，真诚心检视，就会发现自己有太多相应轮回的习气。非常惭愧！

末学发心，趁此次共修机会，把【行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经】这篇帖子熟记背诵下来，

逐条好好学习，由浅入深落实在日常中，让自己真正向着清净光明的实修者迈进！


______

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

[学习笔记]：

得理不饶人、对立、好胜......，这些都是娑婆众生刚强难化的表现，众生说话几乎都是从“自我”（从贪嗔痴）出发的，

这样不可避免会引发同样习气众生的贪心瞋心痴心妄想，会一直在彼此制造的共业中纠缠而无法解脱。

而菩萨行者不同，必定是善护念众生的，这样的利他之心，才是出离生死的根本，

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：感恩心与拍马屁

小童子当如是学！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二天，2024/04/25

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约3.5小时）：

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

[学习笔记]：

深深感恩佛陀慈悲教导，感恩善知识慈悲解说，柔软语的柔软，末学体会就是《妙法莲华经》所说的「柔和善顺」，

想着善知识老师，这么多年（甚至累生累世）都是这样善护念我们的，把我们当小孩那样点点滴滴慈悲呵护着，心里就充满了感恩。

善护念众生不是说说而已，是要真的发大心，真心为了众生好，并且真正实修，才能逐渐知众生心、众生性，

佛菩萨、真正的菩萨行者，无论是软语呵护还是次第说法，目的都是为了善护念众生，令众生安稳，不引起众生的贪心瞋心痴心妄想

藉此因缘，学习[清净光明专辑]的相关教导，愿一点一滴实修，一步一脚印做到，

佛海无涯,佛弟子如果真正求无上道,
应该随时检视自己的心性,也要随时善护念众生的心
要善知众多法门,也要善知众多方便,
更要明白[法华经]的一个重点~那就是柔和善顺

真正的菩萨行者要依照众生的心性适当的引导,
在很多佛经上都有教导如何当一个真正的菩萨行者,
佛弟子还是应该多深入学习如何当一个菩萨行者
这样才能真正明白什么是慈悲,才能真正的引导众生——帖子详见：众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法

我们应该随时善护念众生学佛过程的心念状态,说明指导各种情况和现象,
因为众生根器业障不同,学佛修行过程会产生各种现象,可能烦躁无明,可能业障现前失去信心
所以,我们应该适时的开导初学者,让众生有信心——帖子详见：法门实修帖 47楼

首先要发大慈悲心,这样由发心和心法才能逐渐体会众生心
这要由平常就关怀众生,注意各种细节对众生的影响,善护念众生
这就是[华严经]或[大般涅槃经]上讲的菩萨智慧养成的方法
再者,必须要自己熟读各种经书,才知道哪本经适合哪些众生,
然后,自己都要实修过这些经,才知道实修各种经的细节
这样知道众生心知道佛经内容和实修,就能真正引导众生

如果还不行,就是还没有真正发心和实修,
这就是体恤慈悲众生的心还不够,这是需要先发心然后实修的

先发慈悲心,然后发大愿,也就是先立志
这样就能引导自己精进,就能引导自己思维方法去帮助众生
然后在实际引导众生的过程中逐渐成长智慧——帖子详见：[略说]如何引导众生学佛?该给什么经典?

希望大家能谨慎修好[善护念众生心],这样才能当一个菩萨——帖子详见：法门实修帖 126楼

佛法没有秘密，因为[真相]和[实相]本来就呈现在法界中，会有[次第说法]和[不可妄说深法]的戒律，这是为了不让众生毁谤正法，而让其他佛子失去学习正法的机会。所以就有[可说]和[不可说]，这只是循序渐进、次第说法，并不是有什么秘密，这全是佛陀为了善护念众生的智慧和方便。——帖子详见：[光明心法]进阶说明

（学习上述教导，感受到善知识的无上悲心，末学深深惭愧忏悔自己愚痴无智，没有好好珍惜善知识陪伴教导的宝贵时光。今后，小童子一定好好跟随老师努力实修，好好清净自心，一定让自己长成有能力护持一方的菩萨行者。）


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深深感恩老师慈悲，引导我们净修口业共修。如果我们真的有心实修，佛菩萨就会慈悲提点，让我们透过各种因缘反省自己的缺失，学习利益众生的方法。

日前，同学C给末学打来电话，和末学聊了聊近况，末学又询问了孩子在【观音法界】（末学所在地，新建的一个佛法标志性的场所）做前台接待的工作情况，

孩子刚刚二十来岁，去年七月去应聘的前台导引接待工作，一直到现在坚持了大半年了（路途有些远，要早出晚归坐班车来回，比较辛苦），

当时同学想要末学帮着问问公职单位是否招人，随后末学看到了【观音法界】的实习生招聘信息，

想着孩子能去有佛法氛围的地方，肯定比一般的世俗单位好太多了，潜移默化中能种下佛法的种子（如果还能发真诚心为大众服务，更是能累积福德善根，影响深远），

同学对此倒也是认同的，没有过多的追求世俗的利益，想着让孩子在这样相对单纯的环境中工作（就餐是素食的，每周一还会有佛法功课），是有益的，

虽然总体工作环境，并没有一开始想象的那么清净（毕竟凡夫众生在的地方都难免有各种业障现象），但孩子没有怕辛苦，坚持了大半年，末学心里觉得也挺难得了。


回说同学这次通话的时候讲到，辛苦不是大问题，可以克服，但孩子工作之后容易生病，近期就一直咳嗽不停。。。，这让自己有些困扰。

末学分析，这是自身业力关系；也有家庭共业干扰的原因--同学和家人之前都很喜欢钓鱼、现在家中也还是会杀活物；再者也有消业和非人干扰等因素的影响，原因比较复杂，

末学和同学说，可以为孩子诵大悲咒，祈请观世音菩萨慈悲加持大悲水，给孩子服用，这样来治病（具体方法请参阅：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 68楼），也不用任何花费；

还有，应该为孩子诵经（观世音菩萨普门品）回向，帮助孩子来消业，之前末学就提醒同学可以这样给孩子助力（希望透过孩子的事引导她实修），把经书和佛像也都给她准备好了，

但同学自己业障也是很深重的，虽然世俗的事上，会比较细致的照顾孩子，但是一说诵经做佛法功课，即便每天赋闲在家有空余时间，却一点也提不起心力，

以前末学看到同学这个状态，不免要说教苛责几句，多半自己也不是太清净的状态，而这次想到了净修口业共修，末学没有急躁的心，


明白同学是深重业力的关系和有非人干扰（通话的时候，末学会有头痛，以前也有这种情况，说明干扰比较多，由此末学也反观自己光明定力还很弱，必须好好努力、实修增上），暂时还无法做佛法功课，

就给她一些简单易行的建议，一是叮嘱她一定让孩子一直佩戴楞严咒（相关学习：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印），

再者让她把末学给她的念佛机24小时在孩子房间播放（这样能净化磁场），

再是家里要断杀，否则杀生的怨气、负能量对孩子干扰很大的。对于这三点，同学是答应的，其实这真的是太基本要做到的，

众生的各种困难苦难都不是没来由的，单单看断恶修善的情况，就能明白为何业障迟迟无法消除了。


但根本来说，有善根和慧根，众生才能有因缘学佛，而

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

所以，末学应该做到自己先不急躁，好好实修令心清净（净修口业就是太好的修行方便了，深深感恩老师），并多做光明超度，这样正报光明了，依报自然会有正向的改变，如[清净光明专辑]教导的

想改变众生, 先从自心做起——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！小童子一定好好参与净修口业共修，好好净化身口意三业，让自己真正能身心光明、身心一如，自利利他！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第三天，2024/04/26

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约3.5小时）：

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

[学习笔记]：

深深感恩佛陀慈悲教导，感恩善知识慈悲解说！

佛陀所说的一切法，善知识[清净光明专辑]的所有教导，老师平时对我们字字句句的殷殷叮咛，

对末学来说都犹如甘露，滋润着心田，令远离烦恼、获得清凉、安定安稳。末学常常感叹，这些法语何以如此具有感染力，

逐字逐条学习这篇[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]，末学略微有些明白了，这是透过发无上大愿并且如实实修得来的，

真正身心一如的行者，由佛心流露的文字语言（甚至举手投足），就是如此感人，能令众生获得不同程度的正向感动与提升，

这是真心的力量！光明心的同化力！


上述教导讲到的---【行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净】

而众生的痛苦烦恼从哪里来，是从贪嗔痴的妄想执着来的，是从六根攀缘六尘（世俗）来的，

若要消除烦恼，必定先要断除妄想，而正思维是断除妄想的方法之一，

那么什么是[正思维]，就是「八正道」之一（【「八正道」，又称「八圣道」，就是八种离邪转正、转凡愚成圣智、转凡苦为净乐的道路和方法】，详见：认识「八正道」和「正确的职业」），具体来说，

正思惟：就是正确正向的思考和方向。什么才是正思维呢？什么不是正思维呢？
一切会令众生堕入恶道或无法解脱六道轮回的思维都不是正思维，相反，就是正思维
例如：怀疑正知见，这就不是正确的思维，或者以较低次第的修行观念怀疑甚深次第佛法，这也不是正思维
又或者自己的思考堕入世俗尘染之中，无法解脱，这就不是正思维
又如之前所说，偷盗抢劫杀人或性犯罪等违反世俗法律的计划和想法也都不是正思维
又例如，违反五戒和十善的也都不是正思维
「五戒」就是：戒杀，戒偷盗，戒邪淫，戒妄语，戒酒。就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒
「十善」就是五戒除戒酒外的前四戒加上其他六项：不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不愚痴(不邪见)
「十善(业)」的相反就是「十恶(业)」

所以，我们平时说话的时候，就要注意随时观照检视，所说是否能帮助自己和众生“远离烦恼,起正思维,获得身心清净”

末学反省自己，之前绝大多数时候说出口的话，都不是这样的，而是随世俗情境所做的世俗语，

也就是自己本身就是深堕世俗的，当然也没能让所说的话[必定]令众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净。


末学思维，在佛菩萨来说，语言是普渡众生的方便妙用，但是对凡夫众生来说，就是烦恼的写照与流露，只是众生习惯了日日在烦恼堆里打滚，无法觉察。

知道了这点，如果自己所说的话，不能令自己和众生都获得正向的提升，那就先尽量止语，避免无知无觉随习气惯性不断造业，

除了日常中与家人同事必要的话语互动，以及有因缘利益众生解说佛法外，在此次[净修口业共修]期间（和今后）尽可能少说话，

这样能减少攀缘世俗的妄想执着，帮助[摄心为戒]。


我们稍微留意就会清楚，如果平时是滔滔不绝说着世俗语的，那么心念肯定是放任自流懈怠松散的，因为心迹无所遁形。

所以，作为实修者自己心里一定要有数，要以此次[净修口业共修]为起点、为契机，建立随时反观自照的好习惯，

把无益修行解脱的话（内心贪嗔痴垃圾的外显）都过滤掉，培养自己由清净心光明心而说，这样说的话才有分量有含金量，才能逐渐成就柔软语、甘露语，才能真正自利利他！


我们要知道，语言只是表相，言语背后的根本，是在于心念的作用，

如果心念不清净，所说的话，就会与众生结恶缘，就算家人也是如此；如果心念清净光明慈悲平等，就能（在佛力加持下）利益众生。

由此想到与母亲的互动案例就是如此，之前末学心念不清净，不满意母亲的个别生活细节，堕入负面心念说的刚强语黑暗语，就对彼此造成很大的伤害（具体见正向心记录、互动串帖 78楼），

自以为对的说教，其实已经偏离了佛陀【柔和善顺】的教导，已经堕入了愤怒相并引发干扰而不自知（甚至是难以自拔），

其实,凡夫不可能修愤怒相而成佛
因为凡心一堕入贪瞋痴,就会物以类聚,招引魔扰而不自知
同好相吸,所以修愤怒相会引发非人鬼神或天魔的跟随或控制和附体
造成自己的心念和情绪都和这些非人鬼神或天魔起相应
也因此不觉得自己已经堕入着魔的状况

所以佛陀一再告诫众生不能起贪瞋痴三毒心
这就是根本原因,因为三毒是恶道因

所以佛陀在任何佛经都是指导佛子应该心存正念和正向心
例如大慈心,大悲心,清净心,光明心等等——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相] 3楼

深深感恩佛菩萨慈悲护念，让末学透过这个事件来多一些注意对众生的心念与言语，不能再这样无知无觉下去了，否则随时都可能重大业障现前，实在不可不慎！

要真正明白，修行无小事，实修者每一念每一句话，都应该保持正念正观，这样才有正向的互动、正向的果报。


有了上次事件的教训，这次母亲扭腰（35#），末学尽量注意起心动念（这样也能避免不必要的干扰），耐心净心与母亲讲话。

在此，深深感恩佛菩萨，过程中一直给予慈悲引导，令末学和母亲都得到相应的教导，

母亲觉得之前扭腰后，坚持拜佛就好了（很多年都不再犯了），就会疑惑这次为何坚持拜佛之后，腰疾反而加重了，

这期间，末学恰好学习到了[清净光明专辑]的这段教导（深深感恩佛菩萨慈悲护念）

一般初学者都会有一开始初学的跌跌撞撞时期，
原因就是因为初学时不严谨、不如法、不入心、不相应，没能得到相应和护持，却引来非人觊觎和干扰
不过，这不能说是佛菩萨和护法不慈悲，因为过程对众生来说也是一种学习，
所以，这也是佛菩萨一种慈悲的展现，也就是，慈悲不一定是样样都帮你挡，而是要让你学习和成长——帖子详见：由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文

末学把上述道理讲给母亲听，告诉她就像上学，当孩子还小，一二年级的课程就会相对比较简单，老师也会随时给予更多的帮助（就佛法学习来说，属于蜜月期的阶段），

但是要再向上晋级，就要慢慢学会自己面对问题（佛弟子要学习透过精进修行，逐渐自己超越业力障碍），这样才能真正长大和进步，

不过这不表示老师不在身边看顾了，虽然让众生自己独立面对问题，但是佛菩萨还是随时在身边护念的，这在[清净光明专辑]中也有教导的：

佛菩萨会适度的帮助众生,然后引导众生学佛,逐渐靠自己解脱生死轮回
当然佛菩萨还是随时在旁护持我们,所以不用担心
详情请参考下面经文帖的2楼说明
云何[菩萨方便善巧]? 为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论——帖子详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

经过解说，母亲心中的疑惑得到了纾解，末学还趁此因缘与她分享了一位老年佛弟子----受持[在家居士戒]去病增福几年后安详往生的感应案例（也是近日恰巧看到的），帮助母亲增加持戒的信心（相关学习：如何受[在家居士戒]? ~ 优婆塞戒经），深深感恩佛菩萨慈悲护念！

众生不修行无法解脱，若是修行，过程中又会有诸多的考验（母亲发心受戒学戒持戒之后，就有较多的考验，主要因为凡夫众生有诸多业障、怨结干扰和负面习气的关系），

我们惟有紧紧依靠佛菩萨这最大的靠山才是最稳妥的，过程中，同修之间也要真诚心相互扶持、相互勉励，

让心与佛菩萨师长们紧紧串联在一起，勇猛精进砥砺向前，形成强大的上扬动力，共同走向解脱。这边以善知识的慈悲教导共勉：

对于自己,要当一个勇于超越的人,还是畏惧退缩的人,这完全取决于自己
对于众生,则是要看众生的情况,善护念众生,让他不要退转——帖子详见：法门实修帖 47楼

透过上述案例，末学会谨记，惟有随时保持“大慈心,大悲心,清净心,光明心...”做事说话，

这样才能随时与佛菩萨感通相应，而随时得到光明指引与教导，由此才能真正自利利他，

小童子真诚发愿，以佛菩萨师长们为榜样，好好参与此次[净修口业共修]，净修口业，清净身口意，提升心性，

愿早日真正身心一如，随时能以柔软语、甘露语来利益众生！小童子一定好好努力！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第四天，2024/04/27

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约3.5小时）

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

[学习笔记]：

深深感恩佛陀慈悲教导，深深感恩善知识慈悲解说！

对照检视这条佛经教导，末学要好好反省忏悔，或许表相上不是常有太激烈的说话夸张狂妄或是气势凌人，

但是末学自知内心傲慢的习气是根深蒂固的，此次【净修口业共修】之前，也不时或多或少有意识到这个习气，

但基本是回避的心态居多，没有真发心去正视它、重视它、改掉它。


这次，在佛菩萨老师深深悲心的护念下，能和师兄们一起对照佛经实修，末学当好好珍惜，真心改过，不能再闪避逃避，继续姑息习气了，

否则只会自误，只会笨上加笨增加无明种子，如[清净光明专辑]教导的

众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误
这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题
这种习气久了就会造成障碍智慧,
就会没智慧,就会变笨
所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题
久了,就真的没有智慧看到问题的症结
这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题
因为这是心的作用和习气问题
实修心法就会明白——帖子详见：[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因

末学观察自己，傲慢的习气，不论是对家人或同事或其他佛友都会流露，这会让自己看不清真实状况，一直处于自以为是、以少为足的状态，

傲慢的习气在佛法实修上更是严重障道的，要坚定坚决的断除，代之以谦卑心恭敬心，这样才是正确的求法和实修态度。所以，

佛经上说~佛法在恭敬心中求

佛法中也常说~我慢高山,法水不入——帖子详见：[略说]求法须知

傲慢的习气会有粗细，但都绝对不能小觑，否则会引发各种障碍，令自己一叶障目，堕入魔扰而不自知，对此佛陀和善知识都有殷殷叮咛：

何等菩萨为恶魔所乱？~ 小品般若波罗蜜经

心不轻贱一切众生。

(附注:不骄傲轻视一切众生,因为傲慢心容易产生魔扰,佛在经上说,严守戒律的人往往轻视犯戒的人,深入经藏的人往往轻视没有深入经藏的人,这些都是佛弟子应该要注意的)——帖子详见：行菩萨道,有四种方法能超越魔事~ 大宝积经

所谓「我慢高山，法水不入」，真心学习和求法者，应该谦虚学习，才能见性 —— 帖子详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」（感恩师兄们分享）

有人以为自己懂，但是，其实并不懂

有人以为自己已经学了所有的东西了，其实，并没有

傲慢是魔障！——帖子详见：「普贤十愿」之「请佛住世」

佛菩萨师长们的慈悲教导，我们务必重视、谨记在心，时常对照检视，帮助自己提起（保持）觉性，

让自己实修谦卑心恭敬之心来破除魔扰，这样心态正确了，才能于心相应承接法水。

末学要好好反省自己，越是亲近的人，就越容易犯这个习气毛病，尤其对母亲，

有时候会觉得他比自己学佛时间短，就认为自己比较行（末学深深忏悔总是会这样自以为是，总是这么愚痴！），

而事实真的是这样吗？自己真的比较行吗？！单单【正向心记录、互动串帖 78楼】这个案例，就让末学的习气毛病暴露无遗，是个深刻的教训，让末学铭记心中。

更让末学惭愧的是，事后大约隔了几个星期，再说起这件事，

母亲讲，当时看到末学生很大的嗔心，堕在生气的情绪里拔不出来，就主动过来和末学道歉。。。

听母亲这样说，末学真是无比惭愧，自己平时以实修者自居，而真遇到状况了，自己还是死死抱着面子不肯放下，还是母亲来护念末学的，

所以真的自己比较行吗？当然不是！所以末学真的该醒醒了，真的该好好反省自己！善知识在[[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!]指出的情况，全篇都是末学要老实检讨、直心面对的，尤其要牢记

自己都会起瞋心,又如何教导别人呢?
佛经上也常讲~自己都做不到,还想教导别人,那是不可能的事情(这在很多经上都说过)
众生常搞错一件事情,那就是~
例如:一般人看连续剧或电影,往往把自己当作剧中人,幻想自己是主角或和主角恋爱
这就是入戏太深,忘了自己是谁,因为剧情而欢喜忧伤气愤
这道理在佛弟子中也非常常见,
很多人或佛弟子,自己学佛后,或皈依后,或读一两本经后,
也像看电视或电影那样,就以为自己是圣人了,可以开始教导别人了,
别人如果不听他的话,就开始气愤的教训别人,却完全不知道自己和别人差不多
这样别人怎会听自己的话呢?
这点大家真的要弄清楚,或许自己听过一些佛法和道理,但是不代表自己可以教训别人
而且佛法讲的[四无量心][六波罗蜜][四摄法]自己真的懂吗?真的做到了吗?
如果真的做到,就知道该如何引导众生,不会因此而生气
老实说,很多人连自己都搞不定,连家人都劝化不了,对于外人却想当别人的老师
这让我们好好想一想,不觉得自己很可笑吗?自己有多少斤两?多少分寸呢?

佛经和佛法是让我们来教导我们自己,要求自己要做到
而不是拿佛法和佛经来教训别人的,如果能这样想清楚,又怎会生气呢?
自己信佛的人都做不到,怎能要求不信佛的人要相信佛法呢?何况是相信自己?
我们自己真的比对方强吗?其实是半斤八两
如果能这样好好想清楚,就会明白自己的卑微和不足,
就会发现我们自己其实和对方一样贡高我慢,一样不懂佛法

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧

所以应该感恩这个人,
感恩他让您发现自己的缺失和不足,而不是急着去批判别人,
想教训别人,自己对佛法又落实多少呢?

末学深深惭愧忏悔自己自以为是、贡高我慢的习气，深深忏悔自己的肤浅愚痴！《六祖坛经》中，六祖说

欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。

（【出世间上上智】

指佛菩萨之智。三智之一。诸佛菩萨观察一切诸法寂静之实相，证得如来地之智慧；此一智慧超出凡夫、外道之世间智与声闻、缘觉之出世间智，故称出世间上上智。（楞伽阿跋多罗宝经卷三）p1554  FROM:【佛光大辞典】

【没意智】

禅林用语。其义有二：(一)指不存思量分别等作用之智慧，乃上上之人所特有之智慧。而凡夫之人或中上之资，乃至一般所谓才智之辈，则纵有黠慧之智、天纵之资，然以思量分别之作用，情想纷飞，往往成为习禅之障碍。没，即无之意；意智，即思量之意。六祖坛经行由品（大四八·三四九上）：“下下人有上上智，上上人有没意智。”(二)指愚钝之意。p2979  FROM:【佛光大辞典】）

可知，轻视他人有无量无边的罪过，因为轻视傲慢的心是恶心是无智的状态，是与佛菩萨的慈悲和智慧相违背的，

有轻视傲慢的习气不但会造恶堕恶道，请看佛经教导--[诸经辑要]佛弟子当注意诤论,[诤心]毕定堕恶趣，

再者，如果心念不清净也无法得到佛菩萨的亲身教导--[为什么您看不到菩萨？]无着菩萨的修行故事〜弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸，

甚至可能见到了佛菩萨还会当面错过的--[佛经故事]愿见文殊，

所以，傲慢轻视种种负面心念的影响是十分深远，实在不可不知、不可不慎，

真心求解脱的佛弟子一定当发勇猛心断除，也相信自己在佛力加持下能做到，这样正观的不可思议力量就会随而显露，如[清净光明专辑]教导的

[正观]的影响也远远超过人类的理解

只要能打开心胸,就能逐渐明白心念的力量和不可思议
就能明白法界清净光明的力量——帖子详见：错误观念的负面影响与正观的重要性

末学深深感恩能学习[佛经]、学习[清净光明专辑]，能有机会透过观念的转化，来改变心念行为进而改变因果业报（相关学习：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]），

小童子真心愿透过此次【净修口业共修】（深深感恩老师慈悲指引），改掉傲慢自以为是种种贪嗔痴习气，

向着身心清净的实修者一步一脚印努力，让自己能一点一滴圆满起来，能真正显露佛性光明、自利利他！这边以善知识的慈悲教导共勉：

佛海无涯,佛弟子如果真正求无上道,

应该随时检视自己的心性,也要随时善护念众生的心

要善知众多法门,也要善知众多方便,

更要明白[法华经]的一个重点~那就是柔和善顺

真正的菩萨行者要依照众生的心性适当的引导,

在很多佛经上都有教导如何当一个真正的菩萨行者,

佛弟子还是应该多深入学习如何当一个菩萨行者

这样才能真正明白什么是慈悲,才能真正的引导众生

佛法不可思议,只要多深入深义,我们就会逐渐发现

~原来我们自己是这么肤浅!终将不敢再轻视任何人了!

以上直言,共勉之——帖子详见：众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法

上面教导结尾，善知识说【以上直言,共勉之】，

简明的文字，字数虽少，却令末学深切感受到了善知识对众生深深的护念之心和无比谦卑柔软的心，内心很感动，也非常惭愧！

小童子一定好好实修净心，发愿做真正菩萨行者合格的学生！在此，也深深感恩佛菩萨一路慈悲指引教导救度弟子！小童子一定好好努力！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩一切有缘！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第五天，2024/04/28

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2.5小时）

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

[学习笔记]：

深深感恩佛陀慈悲教导，深深感恩善知识慈悲解说！

之前一天由这条经文，末学检视了自己自以为是傲慢的习气，后续又想到了一个案例，也在提醒末学要好好改习气、深入改习气（深深感恩佛菩萨慈悲护念）


之前在检查组的时候，和另一个组的会计L有了多一些的接触，有一天他直接问末学是否信佛的（在公职单位这是有些敏感的话题），末学说是的信佛很多年了。

在和L的交谈中，末学得知他是因为多年前得了类似抑郁症的精神疾病，后来偶然看到电视中有讲佛法的节目（其实这也是佛菩萨在慈悲引导），于是就开始学习佛法相关内容，

不过在这个过程中，他不是只学习佛法，而是其他宗教的内容也在比较和学习（这也显示他宿世有接触外道的因缘），

按照他自己的话来说，经过对比之后，他觉得佛教的教义是最圆满的，不过认同归认同，对其他宗教的教义，还是会涉猎，汲取他认为好的地方。

末学对于他左右摇摆的态度是不认同的，心里就觉得他学得不如自己，因此，后续交流互动的时候，末学也多是想要表达自己的见解，不够耐心谦卑的倾听，

其实这是一种傲慢我执的表现，这样就可能无法明白众生心中真正所想和存在的问题（对于外道的正确态度，请参阅：一切法都是佛法?分辨正邪也是分别心吗？分辨正邪而不取正邪）。


其实有缘众生会出现在我们身边，和自己探讨佛法，是佛菩萨在慈悲指引，给我们初学演说学习的机会，当好好珍惜正观面对，当感恩谦卑的去互动，

这样正确的心态下，才会有良善的互动，令彼此结下善缘：如[清净光明专辑]教导的：

并不是初学就不能演说,而是依照自己的次第,有多少认识和体会,就讲多少
总会有根器次第和自己差不多的众生,或对佛法完全没有认识的
就算遇到比自己聪慧的,如果能保持谦卑,就能在探讨中结善缘,甚至受到启发或指导

所以,如果自己所学和实修很敷浅,但是有演说的热诚愿意演说,这可能有两种情况:
如果自己心性很平和,感恩众生给自己机会,广结善缘,谦虚学习,那就容易从良善的互动中快速进步
如果自己急功近利,没有耐心,以少为足,并坚持己见,那就可能从挫败和结怨中学习检讨,这也是一种学习过程——帖子详见：为众生演说佛法普渡众生的实修探讨

末学体会，L和末学的互动过程，就是佛菩萨给出的检讨学习的机会，心要是彼此能谦卑心面对。

看到末学工作间隙有空就在学习[佛经]和[清净光明专辑]的相关内容，这对L也是有触动的，他对末学说，你对佛法的信心很坚定啊。末学回答他是的，因为佛法是法界中最圆满智慧的教导!

而L对末学也是有触动的，一天他来末学这边的临时办公点，看到同事C的早餐有牛奶，就开始为同事讲说为大量生产牛奶满足人类的欲望，令奶牛和小牛都遭受无量痛苦的事，

L讲的内容，其实末学也都是知道的（相关视频：我,奶牛的一生），但是末学没有这样直心为同事认认真真的讲说过，这令末学心感惭愧，

由此，末学看到了自己习惯发空愿（有愿无行）和心量狭隘的缺失，这也是修行迟迟无法真正增上的原因，影响深远。如善知识慈悲叮咛的

就算你整天发心发愿，但是，没有真正突破自己的狭隘心量，多年下来，也只会是发愿而已，不会有愿行

真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

深深感恩佛菩萨，透过日常各种因缘令末学看到自己的缺失，唯有谦卑反省才是改进的契机。如果还是心有傲慢不能反观自省，那就还是会继续随业流转

如佛经上教导，因为累世中曾经犯过这样的错误，
所以今生无法自己突破和超越，无法学更深的深法，无法明了，也没能得到大善知识的开解教导，
经上说，这就是果报，就是曾经怀疑毁谤——帖子详见：「由大乘发心堕入小乘次第」的实际案例分析

虽然谦卑心（卑下心）看似一般人也常常会提到的心念，但就佛法来讲，一点也不简单，是很重要的甚深心法，是佛心的相貌，是观世音菩萨亲身示现教导的修行心要，是法华行者的心要

观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」

以上节录自[千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经]——帖子详见：真心还是妄心

在《妙法莲华经》中，常不轻菩萨（本师释迦牟尼佛因地行菩萨道时候的身份）亲身示范教导了法华行，核心心要就是卑下心，由此得见无量佛，实修成就了无量善根福德与智慧，最终成就佛果。可知，卑下心是成佛的必修。


最后还要厘清的是，日常的一些经历能让我们反思得智，但我们学习和信任的对象根本是佛菩萨，如[清净光明专辑]教导的

真正的菩萨行者，是信佛而不是信众生的，佛才是真正可信的觉悟者，众生则是菩萨普渡的对象
菩萨行者对于凡夫众生并不是用信，而是用智慧观察，明白法性和众生性
因为众生是无智的、不可信的，菩萨行者应该用智慧来观察和明白众生性，以此来引导众生解脱

所以，菩萨行者不是随便的相信凡夫众生，而是以清净慈悲平等光明智慧心来观照觉察一切相
进而明白一切原理和相貌以及众生的心、性（特质习性）、欲，而能自利利他、引导众生走向解脱成佛的道路——帖子详见：迷信、愚信、智信、真实信

小童子一定好好依教奉行，好好努力！


深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩一切有缘！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第六天，2024/04/29

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2.5小时）


近日，末学暂时不用去临时办公点干活，就照常回单位上班。

刚到单位，财务人员dd有些发愁的过来末学办公室说，单位发的工会福利--玉米油，少了2瓶，

货送到办公楼门口，当时点好数是没少的，之后通知大家自行到大门口领取，最后一位同事去领的时候发现没有油了

不知怎么会少的，只能先打算再去买两瓶


末学惭愧，当时立马就是凡夫思维，自以为聪明的脱口而出：可以调取摄像资料（大门口正好有个摄像头）看看（是谁偷了油）

说完之后，随即意识到自己正在参加[净修口业共修]啊，怎么又随随便便随境而转，口不择言呢?要知道，每一个心念、每一句话，都会有相应的因果的，

如是因如是果，只要种下因，就要承受对应的果报，如[清净光明专辑]教导的

虽然常说「人生如幻」，但是，「贪、嗔、痴」就会堕入「三恶道」
所以，如果真的懂，你就会很小心你的每个念头，也会很小心检查自己的梦境，
因为，任何的念头，都有其相对应的后果，所以，菩萨畏因，而众生畏果——帖子详见：闲聊「神通」

可知，自己随随便便怀疑身边的众生会偷油，这就不是正面的心念，是黑暗的思想，

虽然身处这个娑婆世界，不免会遇到众生确实有造恶的行为（其实自己也是差不多的，否则怎么会一起投生在这个恶世呢），

但作为实修者，应该随时心怀光明正念，以清净光明心来智慧观察分析，而不是一开始就凡夫臆测
（后来弄清楚，确实没人偷油，是有个同事让家人代拿没讲清楚一人2瓶，家人以为是发的一箱4瓶，多拿了）。


退一步说，如果真有众生偷油，实修者也不应该是“逮之而后快”的心态，要知道，如果众生被监控拍到偷油，此事被大肆公开，那肯定名誉扫地，难有转圜的机会，

虽然众生造恶，不免有因果业报，但是作为实修者应该心怀慈悲，站的更高看的更远，尽力想到更加能善护念众生的方式，

学习以同理心视实际情况给予众生改过自新的机会，这样才是在学习佛法慈悲智慧的精神，

而不是随习气堕入凡夫思维，一定要弄清所谓的是非对错，一定不是黑就是白要曝光所谓的真相，一定要让众生下不来台，这样不是明智之举，

甚至可能因此造成怨恨诤论，那就更是轮回的因了，因为从心念与轮回的原理来说，

种种恩怨或厌恶喜好的执持，都会造成轮回的引力

世间的一切，不论是非对错，只要有争执和怨念，僵持不下，就容易因为这种执念而日后命终堕入恶道
所以佛陀在佛经上说：诤心必定堕恶趣
因此，佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛

佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在——帖子详见：执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱

这都是有志解脱的佛弟子要弄清楚和学习落实的。


所以，实修者当真正扩展心量，学习站在佛陀智慧的高度来看待和处理事情，这样练习和实践，才能逐渐真正超越凡夫思维、化解凡夫业障，

当然这不是要姑息错误或是恶习，而是在明辨是非的情况下，学习善巧方便，令众生知错能改善莫大焉 ，

这才是真正解决问题之道，甚至进而真正感化众生，否则，如果一味秉持凡夫观念心念，难免引发诤心或是其他负面状况，那就会一起堕入共业漩涡了，实在不可不慎！


而且，不但面对一般众生和种种世俗现象时，我们当学习[分辨正邪，不取正邪]的态度，在面对外道的时候也应当是这样正念正观，真这样去做才是真正遵从佛经的教导，因为

每个人学佛的过程都是由浅入深

我们每个人不可能一开始就正知正见
而且很多人都是一开始接触民间信仰，有善恶鬼神观念，然后才逐渐学佛的
所以每个人都会有很多初期的凡夫错误知见
等到学佛后，才逐渐慢慢修正

佛弟子应该要宣扬佛陀正见，让自己和众生逐渐学习修改自己的错误
佛弟子应该心存正念善念，鼓励大家走往正道，给彼此机会
而不是以纰漏别人过去的错误来互相斗争

佛菩萨是要普渡众生，不是批斗众生
不论是凡夫或是外道或是魔眷，佛菩萨都会救度

每个人都有不堪回首的累世过去和今生过往
就算是走错路的人，佛菩萨都希望众生能回头
佛经中种种分辨正邪和魔扰的方法，只是让大家不要堕入邪魔外道
如果某些人有这些堕入邪见魔扰的情况，我们可以警告众生
但是，却不是以恶心来批斗
佛菩萨仍以各种方式来引导一切众生回头
而不是像众生堕入在分别执着的两边——帖子详见：遵从佛经教导[分辨正邪，不取正邪]，请勿恶心批斗

写这篇日志之前，末学虽然有些知道自己言语心念上的缺失，但是对于整个事件应该如何较完整正观看待并不清晰，

深深感恩佛菩萨慈悲护念，在弟子思维记录的过程中给予慈悲教导加持，令弟子想到了[佛经]和[清净光明专辑]的相关教导，厘清了思路，明白了自己当下次第能领悟的道理。

接下来，小童子一定好好参与此次[净修口业共修]，以此为契机，真正净口净心，愿随时融入佛心，开启智慧，自利利他！


这边以[清净光明专辑]的教导与同修们共勉，让我们既学习[明辨正邪]的智慧，也不断练习[不取正邪]的光明心境，帮助自己和众生都能真正断恶修善、都逐渐走向圆满！

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！小童子至诚顶礼！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第七天，2024/04/30

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2小时45分）

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

深深感恩佛陀慈悲教导！感恩善知识慈悲解说！

语言的背后，根本起作用的是心念。当下心念堕入贪嗔痴，说出来的话就不是妄语戏论就是恶口两舌至少是绮语。。。

如是因如是果，只要造业，就不可避免会遭受相应的果报：[妄语,两舌,恶口,绮语的罪报]为什么被毁谤,背地被讲是非,说话没人接受...，

如果当下心念是清净光明慈悲的，那么说出来的话就会是正向语清净语光明语，能令自己和众生都沐浴在正向光明的氛围中，结了善缘。


而我们要说什么样的话语，这都是自己可以选择的，就像用什么样的心念来与众生相处与互动，也都是自己可以选择的，就如[清净光明专辑]教导的

修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别——帖子详见：一百次佛七

也就是，看自己是否愿意每天随时（每个当下）都做出正确的选择。

如果平时都是听之任之，放纵自己堕入凡夫心妄语戏论，这样自己召感轮回果报不说，也祸害众生陷入共业的泥潭，自害害人。

所以，实修者真心想要解脱，就必然要练习随时保持正念正观，端心正意说话，还要学习利益护念众生的心念来说话，

这样【正因才会有正果,这就是因果的道理】（详见：您懂写字吗？），这样自己首先就是受益者，所以说利人即是利己，

再者，心念对了，过程中，佛菩萨就会慈悲引导，给出自利利他的机会，令彼此都获得利益，消融共业。


由此想到昨天与佛友的一个小互动，令末学感受到正心说话的必要与益处，深深感恩佛菩萨慈悲护念、深深感恩老师慈悲引导！

早上，佛友发来一段视频，分享小鸟在后窗台吃米停留的片段，告诉末学小鸟又来听法念佛了，

前几天佛友就分享过类似的照片给末学，告诉末学，后窗那儿有念佛（讲法）机，小鸟来听佛号了。

如果不是有此次【净修口业共修】，末学可能就会堕入凡夫习气，对重复看到的内容不以为然不耐烦，应酬性的回复个合十之类的表情

这其实是心口不一的表现，明明内心没恭敬或赞叹，却做出认同的样子来回复，这是要不得的，

久而久之，表里不一敷衍不实的习气会越积越厚，日常的种种心垢就是这样不以为意的积攒起来的，遮蔽了清净光明本然佛性！


幸好有这次共修，令末学没有那样敷衍的回应，而是真诚心回复【随喜小鸟来听法念佛，真好。愿清净光明，发菩提心，念佛成佛】，

佛友继续告诉末学，小鸟不时来吃米，把窗台弄脏了，但是自己不应该生嫌弃心。末学说是的，还随缘和佛友分享了《药师琉璃光如来本愿功德经》中药师佛的第十一大愿：

「第十一大愿：愿我来世得菩提时， 若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之」。

(略说: 大家都知道的, 念药师佛可以解救病苦, 不过, 药师佛本愿的另一个重点就是让众生能现世安乐, 远离一切苦恼, 所以, 如果众生想现世生活无缺乏和病苦, 可以一心念药师佛)。——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

跟她讲到，不单单要喂食给众生，这是一开始的方便（如果只是这样，那是无法帮助众生解脱轮回的，长此以往还可能会增长众生的贪欲），根本是要让众生藉此在佛法上获得利益，这样才能从根源上离苦得乐。

末学建议佛友，除了继续给小鸟听佛号佛法，还可以每天定课以外，再抽时间诵7-14遍大悲咒，祈请观世音菩萨慈悲加持，制作大悲水自己服用（前阵子刚动过一个微创手术）和拌在米里给小鸟吃，这样能令小鸟与观世音菩萨结缘，增长福慧，早日脱离畜生道（相关学习：大悲咒的功德威力）。

由此末学想到了[清净光明专辑]中施食的相关道理，也是类似的：

什么才是真正的施食,
就是让众生清净无染光明自在解脱,这才有意义,而不是指表相的吃东西
要达成这个目标就是要用心法,最简单的方法就是光明心导引的方法
所以每个施食的后续目的,就是超度,
所以让众生自在解脱才是重点,而不是用什么食物让众生吃饱

所以随时入光明心普照众生,让众生清净自在,就是最好的施食
用光明心与佛相印,融合佛力光明普照众生,这样就是最好的施食
这就是心法次第与一般表相施食的不同

此外,很多咒都行,甘露水咒,大悲咒,楞严咒心...都行
这些咒本来就都可以普渡众生,用光明心法持咒遍照就对了——帖子详见：法门实修帖 59楼

作为实修者，有缘学习了光明心法，当要好好珍惜好好实践，随时练习与佛心相印，光明遍照众生，这是最好的施食与帮助！我们要相信光明心的力量，能潜移默化带动自己和众生都得到提升！

由这个案例，末学还体会到当下心念的重要，如果自己之前是无感的合个十漠然回应一下，那就没有后续的这些互动，要知道，佛法是心法，

相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报——帖子详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

所以，实修者应该随时摄心为戒，净口业净心念，发露种种好心，这是至关重要的，当我们

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

在此，以[清净光明专辑]的教导共勉，让我们一起好好参与此次【净修口业共修】，好好清净自心，在佛菩萨师长们慈悲护念下，广结善缘，自利利他

请大家珍惜周遭的人，要相信自己能帮助他们
和我们有缘的人，就是有机会成为我们菩萨眷属的人
看看法华经中普贤菩萨一出现的时候，身边多少菩萨眷属，这些都是菩萨累世救度的众生
（其实很多佛经中都是如此，不只普贤菩萨）
所以不要浪费了机缘，这都是累世难得的缘分
因此佛弟子应该广结善缘，避免缔造恶缘——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩一切有缘！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第八天，2024/05/01

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约3小时以上）

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

深深感恩佛陀慈悲教导！感恩善知识慈悲解说！

每每学习[佛经]或是[清净光明专辑]，总不时会被其中的光明法语所感染，被佛菩萨师长们伟大的悲心大愿所感动，

这样日复一日的熏陶下，也会逐渐有些激发起解脱轮回利益众生的发心（但程度还很浅，深深忏悔自己业障深重），

这是大悲愿心的感染力，光明心的感染力，众生能修行解脱根本都是靠的佛力！


对照上述经文检讨，深深惭愧，自己日常所说大都是世俗语，次第很低，根源还是心不清净习气厚重，

虽然在佛菩萨师长们的慈悲带动护念下，略略有了一些正向心，但还是没有坚定树立远大的志向，没有把解脱成佛的愿心深刻起来，

愿心不够非但自己难以真正提升，也没有能力（能量）带动众生提升，所以，修行必定要净心，心若清净，自然能如实发心。

深深感恩老师慈悲不舍，一路在慈悲提携我们，引领我们做正向心记录，陪伴我们听佛，引导我们净修口业共修......，一路以无量善巧方便帮助我们清净自心改习气，

透过这段日子的“由心起修”，末学感受到，无论是自己还是身边的有缘众生，都或多或少有潜移默化的改变，不由赞叹光明心法的不可思议，赞叹佛法的不可思议。


佛法是心法，学佛就是要发心，因为

发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

由此可知，如果不发心是难以恢复佛性成佛的，众生难以发心，是因为习气深重，真心被尘染覆盖，

老师引导我们做正向心记录、听佛、净修口业共修，都是在帮助我们断除六根对六尘的欲望执著，帮助我们“扫心地”，显露人人本具莲华般清净光明的佛性本心，

我们学习[佛经]或是[清净光明专辑]，依之实修，也是同理，目的都是要转凡夫妄心为清净光明佛心，只要我们发心实修，过程中佛菩萨就会引导，

由此想到日前学习了[清净光明专辑]里善知识的一段发愿：

退伍后能从家中父母家人开始推广到邻里,逐渐扩大让众生都能学佛解脱轮回——帖子详见：法门实修帖 34楼

看后心中感动，当时末学心里也发了同样的愿，之后逐渐发生了一些事，让末学感受到，佛菩萨在给末学机会一点一滴落实这个愿心（说来十分惭愧，自己其实尚有些糊涂着呢）如[清净光明专辑]教导的：

学佛一定要下定决心
先到佛前好好发愿下定决心,并且先忏悔自己的业障和不足
这样佛菩萨因为您的决心就会提供机会帮您,
也因为您的忏悔,就会帮助您消除种种障碍
而且发起真心容易得到天人护法的护持
到时候,很多事情您会很惊讶,
原本以为不可能的,居然都圆满的解决了
这就是有佛菩萨和天人护法的帮忙

所以只怕您不发心发愿,而不会有发大心大愿却不成就的
如果有,一定是我们自己哪方面有缺失,必须要先改进
不然这样不是佛菩萨帮我们干坏事吗?
所以要先检讨自己的缺失

所以这种事情先要发大心大愿,然后就会众缘和合——帖子详见：法门实修帖 244楼

而想要利益众生，不是空口说白话的，先要好好加强自己，净修口业净化内心，让自己能学习菩萨行者那样说话、那样身口意三业都清净无染，这至关重要。

我们初学一开始无法很好做到佛陀教导的十种清净语，那就先从直心开始（相关学习：[佛经心法]:什么是[曲心]?什么是[直心]?~大宝积经），

以真诚的心和众生说话，一步一脚印来实修增上，这样就会有效果，这两天末学和邻居的互动就让末学有了一些体会（深深感恩佛菩萨慈悲护念）。

邻居之前发心100天内读诵200部《地藏经》（详见：[案例解说]练习串帖 92楼），

末学当时虽然有想过，最好让邻居每天能和自己报个功课，这样避免一个人难以坚持而懈怠下去（初学因为自身业障和有各种干扰的关系，以及过程中有种种消业现象无法正确看待，自己一个人是比较难坚持落实定课的），

但后来又想想把她逼得太紧是不是不太好，又贪省事没用心去想如何善巧方便的引导她，因此就把这件事搁置了下来，一直没正式问过她诵经情况怎么样了，

这明显反映出，自己心量狭小心念曲折，没有直心真心关心众生。感恩有这次[净修口业共修]，帮助末学提起了正心正念，

前两天末学真诚心发讯息给邻居，询问她诵经情况，果然，没有人督促，2个月时间只读诵了12部，表示没人监督会懈怠，

末学心里惭愧之前没发心好好督促邻居，想想我们初初学佛的时候，善知识老师花了多少精力心力天天陪伴着我们（做我们的学步车）啊，

末学深深忏悔，只是享受佛菩萨师长们对我们的呵护与付出，而没有发心承继悲愿，学习为众生付出，

小童子真心知错了，今后一定改正，由浅入深好好学习佛菩萨师长们的愿行，认真做好力所能及利益众生的事。

回说，邻居收到末学的讯息，回复说，她觉得很有福气，有这么好的邻居关心她。

邻居越是这样说，末学心里越是惭愧，没有做到一个实修者该做的事，于是趁此因缘直心告诉她，可以每天来末学这边报数，就像同学一起上学，这样比较有动力和约束，

邻居欣然接受，但也表示自己一开始只能一天完成一部《地藏经》的读诵，末学回复她，可以的，只要能坚持就好（因为只要众生肯落实功课，佛菩萨就会逐渐引导的）。

第二天，邻居早早发来讯息，说已经完成了读诵，末学随喜她。今天和之前差不多的点，末学问邻居是否完成了，邻居说，自己起晚了，早餐吃了牛奶和鸡蛋，觉得这样诵经不好，

末学和她说，这样也不是不能诵经了（相关学习：[略说]没吃素能[念佛][持咒][诵经]吗?这样有用吗?），但邻居还是放不下心里的执着，和末学说明天保证一并都完成，允许她慢慢进步，

这是一般众生的普遍心态，要舒适怕吃苦，想想自己一开始学佛不也是如此吗，是仰仗佛菩萨师长们无限慈悲的呵护才一步步有点走稳的，

佛菩萨师长们为众生做的，就是我们要学习和承继的，末学在此发愿，好好学习耐心护念利益众生，让自己也在这过程中逐渐成长，这也是落实[四无量心][四摄法][四弘誓愿]的起点

末学一定好好参与此次[净修口业共修]和净土的各项课程，好好从每件小事上来落实体会佛法、真正增上实修扩展心量，让自己能成为真正清净光明的佛弟子，感染众生一起学佛成佛！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修们！感恩一切有缘！感恩清净光明净土！南无大慈大悲观世音菩萨！小童子好好努力！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第九天，2024/05/02

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2小时以上）

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

深深感恩佛陀慈悲教导！感恩善知识慈悲解说！

身心一如的菩萨行者，按照次第说法，[对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性]，

末学思维，这样的行者必然时时安住清净光明中，才能如实知众生根器，必定时时慈悲众生给予适时教导，不令错失任何一个契入深法的机会，

这是我们初学者学习的榜样，随时练习净心，这样才能智慧的说话，随时练习慈心，这样才能体恤的从众生的话语中明白众生的需求（或是问题所在）

这些，其实佛菩萨在日常中也在随缘引导我们的，就看我们是否保持觉性，是否真发心利益众生，

近日与同事Z的一个互动，让末学体会佛菩萨真的随时都在慈悲教导我们的，深深感恩佛菩萨！


这段时间，单位的同事大都在外单位做项目，一般都不在单位，不同科室的同事大都一两个月都见不到面，

前几天，单位要开个短会，全体人员参加，开会前，以前同科室的同事Z（和末学关系比较亲近，一般有什么重要的事都会来和末学商量），过来末学这里聊了几句，

她说，自己家人的哥哥，多年前得癌症，现在到了弥留阶段，考虑着五一一起回去探望，

同事还说，面对生老病死，家人有些难以接受这“残酷”的现实（同事家人和哥哥年纪相差18年，之前得到哥哥诸多照顾，心里一直把他当父亲那样尊敬）。
末学当时听这些话的时候，安慰着说人生就是生老病死，很无常....，

虽然表面是正语，其实并没有真正入心、以同理心在感受，这就是习气深重，发心不够，实修不足。


末学深深惭愧自己总是很愚痴，看不清自己的状况，或是回避自己的问题，幸好佛菩萨慈悲护念，

晚上的时候，让末学想到应该再打电话给Z问问情况，看看能否给予佛法上的帮助，

通话中，同事说，原本自己也想一起去的，因为一些原因，家人让她先在家等候，视情况再决定是否过去，

末学和同事说，病人得癌症这样的重病，临终的时候往往都会很痛苦，今天能碰面不是偶然的（是佛菩萨慈悲提点），末学想把一台念诵《地藏经》的播放机让家人带去，随时在病患身边播放，有助解冤释结减轻痛苦

同事一开始不清楚家人是否愿意带过去（因为家人基本没有佛法概念的），让末学别挂电话，她当即去问家人的意愿，后来回复是愿意带播放机过去的

为了增加同事和家人的信心，末学给同事发了地藏菩萨佛像、佛乐-地藏菩萨赞（同事家人喜欢听歌）、诵经案例-[转贴]读诵地藏经2000部的体会，以及相关佛经节录

如何除病增寿及超度亡者~ 地藏经第12品见闻利益品

若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。

何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。

是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。——帖子详见：听闻佛名或念佛,灭无量罪,得无量功德 ~ 地藏经第9品称佛名号品 5楼

让同事先学习，然后给家人讲讲，这其实也是给同事了解和加深正见的机会。


第二天，末学和同事碰面，把准备好的播放机交给她，并和她又聊了聊，

向她介绍了地藏菩萨【地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提】的大愿，还叮嘱她耐心给家人讲讲（种下善根种子，家人之前是地藏菩萨的名号都没听闻过的），

同事说，现在遇到事情，自己不会觉得很慌乱了，她觉得这是她这两年与末学相处获得的最大益处，

末学说，这都是因为有佛菩萨一直在慈悲护念引导，是因为学佛让心安定有依靠的原因。


同事的话，也让末学警醒，无论我们所思所说所做，都会有潜移默化的影响，或许当时效果未明显显现，但无论正向或是负面的作用都是存在的，

所以，佛弟子一定要好好以佛菩萨为榜样，好好清净身口意，树立光明形象，这样才能感染众生信佛学佛，才不会因为自己的不清净而让众生对佛法有不好的观感，

否则过失太大了，对此要戒慎恐惧，战战兢兢，如履薄冰的保持觉性！


再者，透过同事的案例，末学还体会到，要用心听众生讲话，真心关怀众生，

众生话语中流露的烦恼或是问题，当我们净心思维，想出对治的方法（这要自己平时就多深入经藏学习佛经教导的方法），就可以是引导众生的方便与机会，这也是实修者累积智慧的过程，

这边以[清净光明专辑]的教导共勉：

「烦恼无尽誓愿断」？真的吗？真的有如实发心和行愿吗？
烦恼是众生轮回的根源，想要解脱自己和众生的轮回之苦而成佛，就要明白「烦恼性」，
就要知道一切烦恼的相貌特征和根源原理，然后才能由烦恼找出解决的方法，所以要明白「众生性」和「法性」
所幸，佛陀在佛经上教导我们各种法门，我们只要好好学习解脱烦恼的各种法门，
就能逐渐明白「烦恼性」「众生性」「法性」之间的关系和应对方法
所以，真想成佛，就要对治一切烦恼，就要明白相对应的一切「众生性」和「法性」
因此，如果真想成佛，为了断尽一切烦恼，当然要发起「众生无边誓愿度」和「法门无量誓愿学」的誓愿
反观，我们自己有随时好好内观自己的烦恼和观察众生的烦恼吗？有尝试学习各种对治的法门吗？

想成佛，就要明白一切性，明白「众生性」「烦恼性」「法性」，才能真正解脱一切烦恼而成佛——帖子详见：「四弘誓愿」的法性原理内涵

深深感恩佛菩萨给予弟子练习演说的机会，弟子诚心忏悔过程中有诸多不足，恳请佛菩萨慈悲教导提醒，弟子一定好好改正，愿下次能做的好些。

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修们！感恩一切有缘！感恩清净光明净土！南无大慈大悲观世音菩萨！小童子好好努力！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨