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[佛经故事] 善求恶求的因缘之事

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发表于 2020-9-13 12:02:33 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
【善求恶求的因缘之事】(经文见 《贤愚经》善求恶求缘品第四十九)


佛陀在舍卫国祇树给孤独园住锡弘法的时候,当时提婆达多也出家修行,但是被利养蒙蔽了心性,造作了三逆罪:
将山岩从高处推下想要压佛,之后伤到了佛的脚趾;又放出黑象,想要加害佛,让僧团分裂为两部;杀害已经证得漏尽通得阿罗汉果的比丘尼。


提婆达多因为做了上述诸多杀生的罪行,内心怀疑是否以后会受果报。因为当时有外道六师,提婆达多就前往询问,
六师就为他讲种种邪见,说:作恶无罪,为善无福,若生信敬之心,则会令信心丧失断损。


阿难尊者和提婆达,兄弟情重,得知后,内心深深为之惋惜,悲伤懊恼,哽咽着向佛说:调达(即提婆达多)愚痴,做不善业,破坏自己的善根,也辱没释迦族的种子。

这时佛陀告诉阿难尊者:提婆达多,不但今世为名闻利养而毁断破坏学佛的善根,过去世也为贪求利养而丧失了性命。


阿难尊者对佛陀说:世尊,提婆达多过去世,因为贪求利养而丧身的事,到底是怎样的?我们很愿意听闻

佛陀告诉阿难尊者:好好听,我将要解说。

过去不可思议久远之前,这个阎浮提,有国家叫波罗奈,当时有个大商主名叫摩诃夜移,他的妻子怀孕之后,性格自然变得仁和慈善,心意生性转为柔和。
怀孕足月之后,生下了男婴,形体端正,父母非常的疼爱,准备了美食,宴请亲戚和相师们,一起快乐的庆贺,并把孩子抱出来向大众展示,要为他取名。

相师问到:这孩子受胎已来,有什么祥瑞的感应吗?父亲回答:受胎已来,他的母亲很自然的慈心和善。
于是相师就为孩子取名,叫善求。孩子哺育长大之后,积德行善,慈愍众生。


之后大商主的妻子又有了身孕,很自然的心怀弊恶,孕期满后,生下一个男婴,形体丑陋。就请相师来为其取名。
相师问到:这孩子受胎已来,有什么感应吗?父亲回答:怀了这个孩子以后,他的母亲受影响心性变得弊恶。
于是相师就为孩子取名,叫恶求。孩子哺育长大之后,喜欢作恶事,恒常生贪着心,心里常怀嫉妒。


两个孩子渐渐长大之后,都想和商人们一起去海里寻求宝物,两人各有五百名侍从跟随,先后出发入海。
因为路途悬远,中途粮食耗尽,饥饿七天,众人都已离死不远。

这时善求和诸位商人,全部诚心向神祇祝祷,希望能脱离饥饿的困境。之后就在空旷的山泽里,远远看到有一棵树,枝叶非常繁茂,就一起向前靠近。
树边有一泉水,善求和大众,都诚心诚意,请求哀愍救护。他们的至诚心,感应神祇现身,对众人说:每砍去一棵树枝,所须之物就会从中流出。

众人听了很欢喜,就砍去一棵树枝,果然有甘美的饮料流出。砍去第二颗树枝,有种种的食物出来,百味具足,众生都去承接,全都得到饱足。
砍去第三棵树枝,从中出来众多美妙的服饰,以及各种装备用具。砍去第四棵树枝,有种种的宝物出来,有各种的庄严,采宝之事得以圆满。


之后恶求和随从们也来到此地,众人像之前那样砍去树枝,所须之物也都得到了满足。
但是恶求并未因此满足,心中暗暗想到:这颗树的树枝,能够生出种种美好之物,那更何况他的树根呢?应当也把树根砍伐掉,这样一定能获得更多更好的宝物。
这样打定主意之后,就命令下人砍伐树根。

这时善求听到恶求说的话,内心气愤懊恼,对恶求说:我们遭受饥饿,命在旦夕的时候,承蒙这棵树的恩泽,得以救济了性命。你为何还要怀着弊恶的心要砍伐这颗树呢?

但是恶求听不进去善求的规劝,执意要掘断树根。善求因为感念钦佩树的恩情,不忍心看着恶求砍断树根,就带着自己的随从先行回家了。

而恶求在砍伐树根之后,其中有五百罗刹出现,将恶求和随行的商人全部吃掉,财物和伴侣,全都丧失。



佛陀继续告诉阿难尊者:当时的善求,就是我。当时的父亲,就是我现在的父亲净饭王;母亲则是我现在的母亲摩耶夫人。而当时的恶求,就是现今的提波达多啊。

阿难!提婆达多,为了贪图利养,不但今世做各种不善的事,并世世都常恒造恶。我在过去,常与他相遇,常恒以善法教导于他,而提婆达多不但不行所教的善法,反而对我更加的怨恨。
(注:可见,恶习气养成后是多么难改掉啊,即便遇到佛陀教导正法,也因为累世恶性太强,而一时难以扭转习气
而继续随惯性造恶,感召恶报,恶性循环无法出离,实在不可不慎啊!)


阿难和四众弟子,听佛陀解说后,都悲喜交加,互相劝勉,要断恶修善勤修佛法,对佛陀的教导顶戴奉行。

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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