[初发意]乃至[十地]菩萨应学,[钝根][中根][利根][散心]皆所应学[般若波罗蜜]~摩诃般若波罗蜜经

焰光明

[初发意]乃至[十地]菩萨应学,[钝根][中根][利根][散心]皆所应学[般若波罗蜜]~摩诃般若波罗蜜经

[节录编辑]：首楞严三昧

(经文节录如下)

须菩提言：「世尊！是名菩萨摩诃萨略摄[般若波罗蜜]。世尊！是略摄[般若波罗蜜]中，[初发意菩萨摩诃萨]应学，乃至[十地菩萨摩诃萨]亦应学。是菩萨摩诃萨学是略摄[般若波罗蜜]，则知一切法略广相。世尊！是门[利根菩萨摩诃萨]所入。」

佛言：「
[钝根菩萨]亦可入是门，[中根菩萨]、[散心菩萨]亦可入是门，是门无碍，
若菩萨摩诃萨一心学者皆入是门。
懈怠少精进、妄忆念乱心者，所不能入；精进不懈怠、正忆念摄心者能入。
欲住[阿惟越致地]，欲逮[一切种智]者能入。
是菩萨摩诃萨如[般若波罗蜜]所说当学，如[禅波罗蜜]所说当学，乃至如[檀波罗蜜]所说当学，是菩萨摩诃萨当得一切智。是菩萨摩诃萨行[般若波罗蜜]，所有魔事欲起即灭。
以是故，菩萨摩诃萨欲得[方便力]，当行[般若波罗蜜]。

若菩萨摩诃萨如是行、如是习、如是修[般若波罗蜜]，是时无量阿僧祇国土中现在诸佛，念是行[般若波罗蜜]菩萨。
何以故？是般若波罗蜜中生过去未来现在诸佛故。以是故，菩萨摩诃萨应如是思惟：『过去未来现在诸佛所得法，我亦当得。』
如是，须菩提！菩萨摩诃萨应习[般若波罗蜜]。
若如是习[般若波罗蜜]，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
以是故，菩萨摩诃萨常应不远离[萨婆若]念。
若菩萨摩诃萨如是行[般若波罗蜜]，乃至弹指顷，是菩萨福德甚多。
若有人教三千大千国土中众生自恣布施，教令持戒、禅定、智慧，教令得解脱、得解脱知见，教令得[须陀洹果]乃至[阿罗汉果]、[辟支佛道]。不如是[菩萨修般若波罗蜜]，乃至弹指顷。
何以故？是[般若波罗蜜]中生布施、持戒、禅定、智慧、须陀洹果乃至辟支佛道。
十方现在诸佛亦从[般若波罗蜜]中生，过去未来诸佛亦从[般若波罗蜜]中生故。」

「复次，须菩提！菩萨摩诃萨应萨婆若念行般若波罗蜜，若须臾时若半日若一日若一月若百日，若一岁若百岁若一劫若百劫乃至无量无边阿僧祇劫，是菩萨修是般若波罗蜜福德甚多。
胜于教十方恒河沙等世界中众生布施、持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见，教令得须陀洹果乃至辟支佛道。
何以故？诸佛从[般若波罗蜜]中生，说是布施、持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见，须陀洹果乃至辟支佛道。
若有菩萨摩诃萨如[般若波罗蜜]所说住，当知是菩萨摩诃萨是[阿惟越致]，为诸佛所念。如是方便力成就，当知是菩萨亲近供养无量千万亿诸佛、种善根，与善知识相随，久行六波罗蜜，久修十八空、四念处乃至八圣道分，佛十力乃至一切种智。当知是菩萨住法王子地，满足诸愿，常不离诸佛、不离诸善根，从一佛国至一佛国。

当知是菩萨辩才无尽，具足得陀罗尼。身色具足、受记具足，故为众生受身。
当知是菩萨善知字门、善知非字门，善于言、善于不言，善于一言、善于二言、善于多言，善知女语、善知男语，善知色乃至识，善知世间性、善知涅槃性，善知法相，善知有为相、善知无为相，善知有法、善知无法，善知自性、善知他性，善知合法、善知散法，善知相应法、善知不相应法、善知相应不相应法，善知如、善知不如，善知法性、善知法位，善知缘、善知无缘，善知阴、善知界、善知入，善知四谛、善知十二因缘、善知四禅、善知四无量心、善知无色定，善知六波罗蜜、善知四念处乃至善知一切种智。善知有为性、善知无为性，善知有性、善知无性，善知色观、善知受想行识观乃至善知一切种智观，善知色色相空、善知受想行识识相空乃至善知菩提菩提相空，善知舍道、善知不舍道，善知生、善知灭、善知住异，善知欲、善知瞋、善知痴，善知不欲、善知不瞋、善知不痴，善知见、善知不见，善知邪见、善知正见、善知一切见，善知名、善知色、善知名色，善知因缘、善知次第缘、善知缘缘、善知增上缘，善知行相，善知苦、善知集、善知灭、善知道，善知地狱、善知饿鬼、善知畜生、善知人、善知天。善知地狱趣、善知饿鬼趣善、知畜生趣、善知人趣、善知天趣，善知须陀洹、善知须陀洹果、善知须陀洹道，善知斯陀含、善知斯陀含果、善知斯陀含道，善知阿那含、善知阿那含果、善知阿那含道，善知阿罗汉、善知阿罗汉果、善知阿罗汉道，善知辟支佛、善知辟支佛果、善知辟支佛道，善知佛、善知一切智、善知一切智道，善知诸根、善知诸根具足，善知慧、善知疾慧、善知有力慧、善知利慧、善知出慧、善知达慧、善知广慧、善知深慧、善知大慧、善知无等慧、善知实慧，善知过去世、善知未来世、善知现在世，善知方便、善知待众生，善知心、善知深心，善知义、善知语，善知分别三乘。
须菩提！菩萨摩诃萨[行]般若波罗蜜、[生]般若波罗蜜、[修]般若波罗蜜，得如是等利益。」


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛