[提醒]网路因果重大,请不要随意公开发出批评某佛友个人缺点的帖子

焰光明

[提醒]网路因果重大,请不要随意公开发出批评某佛友个人缺点的帖子

作者:首楞严三昧


我们每个佛弟子都还是修行当中,每个人都不是完美的
如果某人的过失有危及大众危险,这可以探讨改进,以免危及大众
不然的话,佛弟子应该多赞叹别人优点,让大家一起学习这个优点
而且不要宣扬别人的缺点,以免引起争论,而且影响其他师兄对这人原本的信心

我们每个佛弟子都不是圆满的,不是完美无缺的
但是,能发心宏扬佛法已经非常难得,所以不要互相扯后腿
这样不仅会影响自己的修行,也是障碍别人的修行和弘法
这样的因果是非常严重的,何况是在网路上公开宣扬
所以要小心谨慎啊

以上简单说明
另外,下面是劝导两位吵架网友的劝导文
如果发生在您身上,希望下面的劝导对您有帮助
此发帖仅是告诫作用,请勿对号入座,另起争端

网路上造业也是很快很巨大的
请两位不要三不五时就做不好的示范,
这样再多的功德也会流失的

两位都很年轻,如果能合作不是更好吗
大海能纳百川,两位的人生还很长远,请多珍重

说个老实话,两位都还太年轻气盛,
受不了刺激贪图口舌之快,还不够成熟稳健
不论在人生或佛法上还需要有更多的历练

不过,您们还年轻,会这样也是正常的
但是本来您等可以劝化众生好好学佛的
这样的表现,会让人退失信心,令人无法信服
学佛一步一脚印,得来不容易,所以千万不要自毁长城
宏扬佛法说别人的时候容易,
可是事情发生在自己身上的时候往往无法克制
所以,以后对众生要更慈悲和体谅,言词要更柔软
因为反观自己也不是圣人,也经常犯戒,何况还在论坛上吵架
众生的眼睛是雪亮的,吵的越多,众生越知道您的斤两在哪
平常说别人的时候振振有词,轮到自己却更糟糕

建议去当兵或去工作,独立靠自己生活
最好选择辛苦,甚至压迫的,这样可以训练自己
或去医院当义工,多看看世间生死苦难
对人生和众生就会有更宽阔的思维,不会这样斗嘴
这样参与更多社会历练对人生和学佛都有好处
才知道与人相处的道理,才懂得更体谅和关怀众生

虽然不是要以老卖老
但是不论在工作或当兵或学佛或人生各种历练上,(或甚至在民主社会的实际生活上)
末学都比两位经历过更长的岁月,所以希望您们能稍微思考末学的建议
也期待两位都能成为佛门龙象

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

行菩萨道该怎么讲话? 怎么净修口业?  ~ 华严经

佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳, 不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论, 就算梦中也是如此)

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话 必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)

是为十。

若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。



佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？所谓：   

[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)

[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)

[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)

[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语])

[欢喜踊跃赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该欢喜踊跃赞叹如来愿行功德以及各种感应和事迹)

[如来塔所高声赞佛如实功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该立佛塔,并且高声赞叹诸佛真实功德)

[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法, 不论结果如何,都不影响清净心)

[音乐歌颂赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法)

[于诸佛所听闻正法不惜身命]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该不顾身命的积极求取佛陀正法, 不应该把时间浪费在世俗杂染上)

[舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法]净修语业。
(附注:行菩萨道,应该积极供养亲近菩萨和法师,以便学习妙法)

是为十。



佛子！若菩萨摩诃萨以此十事净修语业，则得十种守护。何等为十？所谓：   

天王为首，一切天众而为守护；

龙王为首，一切龙众而为守护；

夜叉王为首，

乾闼婆王为首，

阿修罗王为首，

迦楼罗王为首，

紧那罗王为首，

摩睺罗伽王为首，

梵王为首，一一皆与自己徒众而为守护；

如来法王为首，一切法师皆悉守护。

是为十。



佛子！菩萨摩诃萨得此守护已，则能成办十种大事。何等为十？所谓：   

一切众生皆令欢喜，

一切世界悉能往诣，

一切诸根皆能了知，

一切胜解悉令清净，

一切烦恼皆令除断，

一切习气皆令舍离，

一切欲乐皆令明洁，

一切深心悉使增长，

一切法界悉令周遍，

一切涅槃普令明见。

是为十。


祝见闻者福慧增上 身心安祥  
阿弥陀佛

焰光明

如何修学菩萨道? ~ 瑜伽师地论

(原文节录如下)
(附注:以下就是勤修六度)
又诸菩萨乘御如是无戏论理。获得如是众多胜利。
为自成熟诸佛法故。为成熟他三乘法故。修行正行。
彼于如是修正行时。
1.于自身财远离贪爱。于诸众生学离贪爱能舍身财。唯为利益诸众生故。
2.又能防护极善防护。由身语等修学律仪。性不乐恶性极贤善。
3.又能忍他一切侵恼。于行恶者能学堪忍性薄瞋忿不侵恼他。
4.又能勤修一切明处令其善巧。为断众生一切疑难。为惠众生诸饶益事。为自摄受一切智因。
5.又能于内安住其心令心善定。于心安住常勤修学。为净修治四种梵住。为能游戏五种神通。为能成立利众生事。为欲除遣精勤修学一切善巧所生劳倦。
6.又性黠慧成极真智。为极真智常勤修学。为自当来般涅槃故修习大乘。

(附注:以下四点也是非常重要的菩萨准则)
又诸菩萨即于如是修正行时。
1.于具功德诸有情所。常乐现前供养恭敬。
(附注:对有功德的众生恭敬供养)
2.于具过失诸有情所。常乐现前发起最胜悲心愍心。随能随力令彼除断所有过失。
(附注:对有过失的众生能发起悲悯心,随力断除众生的过失)
3.于己有怨诸有情所常起慈心。随能随力无谄无诳。作彼种种利益安乐。令彼怨者意乐加行所有过失及怨嫌心自然除断。
(附注:对怨恨自己的众生能发起慈心,真诚的利益怀怨者,令其安乐,令其自然消除怨嫌)
4.于己有恩诸有情所。善知恩故若等若增现前酬报。随能随力如法令其意望满足。虽无力能彼若求请。即于彼彼所作事业。示现殷重精勤营务。终不顿止彼所希求。云何令彼知我无力非无欲乐。
(附注:对于恩人,能以财力或劳力来尽力偿还)
如是等类当知名为[菩萨乘御][无戏论理]。 [依极真智][修正加行]。
(附注:这才是菩萨无戏论真正有智慧的增上修行)

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛