对同修〈净修口业〉共修一个月记录串帖相关楼层的互动讨论

焰光明

缘起：佛弟子光明遍照,〈净修口业〉一个月共修每日记录串帖 24楼



【清净光明专辑】教导：

「演说」是菩萨行者普渡众生的方法
真正的实修者,「为众生演说」是一项必定的过程和目标——帖子详见：为众生演说佛法普渡众生的实修探讨

由于我们尚在学习过程中，自己的凡夫习气还很深重，

无法随时保持正念正观，难免还会堕入世俗知见，因此还无法为众生正确圆满的解说，

但顺逆都是好因缘，只要我们端正心念，保持谦卑学习的心，我们就能在佛菩萨慈悲护念下从中学到。


这边以光明遍照师兄〈净修口业〉一个月共修每日记录串帖 24楼内容为例，发起互动讨论，

欢迎同修们一起集思广益，踊跃讨论，彼此取长补短，共同成长，让相关解说能更正确圆满，以此自利利他。阿弥陀佛！


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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

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末学主要先就这句话：【反正不能让 真正的老实人吃亏，不过事实上好像总是真正的老实人在吃亏？】，来做个讨论

一般人不懂因果、不懂法界真相，看待事情都是从我执和世俗颠倒观念知见出发，

因此会执着表相、争执是非对错，当遇到“自我”利益受损（相关学习：「真我」与「假我」），就会觉得吃亏，

其实这样无明执着哀怨抱怨的心念正是轮回业，是种种不如意果报的根源，

有这样贪嗔痴心念的人就不能说是老实人，而会有所谓的“吃亏”也是正常的，

就像种瓜得瓜种豆得豆，有恶的心念和行为，必然感召相对应的果报，

这就是因果的体现，所以只要检讨心性和行为就知道因果不冤。

而佛弟子有修学佛法，懂因果懂法界真相，而且能老实面对，那就不会有吃亏的想法，

因为如是因如是果，一切遭遇都是自己过去世或今生业果成熟所致，所以

对于任何果报都能诚心接受,不起对立和恶念或执着分别,不再纠结自缚

这样放下自然不造新业,心念放下自然就得到解脱——帖子详见：[略说菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果吗?)

这样真正明白因果诚心接受任何因果业报，自然不会觉得吃亏，

这样真正老实改过不造新业，自然不会再感召新的不如意果报、不会再吃亏。

如果修行了，遇事还有吃亏的想法，那就是对因果和法界真相还不够相信、不够透澈，

还执着世间虚妄的现象，执着世俗是非对错，这种执着的念力就是形成轮回的引力，是无法解脱的根源。

所以，修行人应不断复习思维因果业报和法界实相的道理，以此真正转化对世俗和自我的错误执着，

并且多练习清净光明慈悲平等心善待自己和一切众生，放下心识的错误执着，让彼此都获得解脱。

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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净慧慈光

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末学以当前次第思维，如果能正确理解什么是吃亏？以及吃亏是福的道理，这样就不会认为有吃亏这回事了

(注：尤其身为佛弟子，要知道其实一切都在佛菩萨的考验中)

若从因果原理角度讲，其实一切都是因缘和合的显现

比如案例中遇到那些所谓“无理取闹”的人，其实这都是累世业力的感召(或是佛菩萨考验)

所以首先我们应当忏悔累世无明、与众生结下冤仇，同时还应当坦然面对，心平气和的处理问题，不要生起负面心念

这样做虽然表面看上去，我们好像被“欺负”，实则因为我们了解其中原理与内涵，所以我们其实是在借助这个因缘实修消业

如果我们能心甘情愿、坦然面对、不生负面心念，那么这个过程就是在消业，就是在偿还累世宿债、解除怨结的过程

也就是说看似被“欺负”了，实则因为内心明了而消除业障了，这就是吃亏是福的道理

还有，其实一切不尽人意的社会现象，其根本原因是我们自心业力的感召与显现，在内不在外

所以我们应当从正报上转变心念，这样依报的外在环境自然也会跟着发生转变


阿弥陀佛！


忏悔自己实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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净莲

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针对“反正不能让 真正的老实人吃亏，不过事实上好像总是真正的老实人在吃亏？”话题进行相关思考

一、什么是真相呢？

看上去真正的老实人是吃亏了，这是真正的真相吗？

老实人的前世今生都做过什么，我们都能了知吗？

其身口意都老实吗？所作所为都是善行吗？......

看上去的吃亏，就是真相吗？其中有没有因果关联呢？

所以，我们认为的真相是真实的吗？

若以佛法的智慧和实相来看，世俗所认为的现实其实是虚妄的，并不是真正的真实
而人们常想要追求的世俗真相也是如此，以整个法界观来看，世俗的真相也是虚妄的，只是人们把它当真了
因为人们看的比较狭隘，把今生所遇到的假相当真当实，却不知道只是虚妄，因执着假相而堕入轮回之中

在一般世俗人观念中，追逐现实的一切是很正常的，实事求是也是很正常的，常因此要争个对错和高低
但是，以佛法的甚深法界观来看，其实人类的观念是狭隘和错误的，那些现实和世俗所谓的真相并不能代表什么，
就像「金刚经」所讲的，那些事情就如露水和闪电般的短暂和虚幻，在永恒中一闪即过
那些只是不断轮回中的小插曲，是轮回中的假相罢了，就像梦境中，如果太当真，这梦就不容易醒，而如果能醒来，就能明白梦境虚幻

其实，这一切都只是心念的作用，不论是非对错，当我们执着的时候，就无法逃脱，就会堕入其中
就像，有时候因为某件事情而很生气，但是当我们换个角度，换个观念，其实那些鸟事和烦闷就能烟消云散
念头就是这样，当您执着在某事上面，那只会造成痛苦和束缚——现实VS真实，真相VS实相

那么，真正的真相是什么呢？

是生命的真相

从佛经中，我们可以知道，生命的型态非常多样，超越以往甚至现今一般人类的认知
不仅有人类（人道）、动物（畜生道），鬼（鬼道）或神灵（这部份包含鬼道、仙趣、天道三种）或地狱（地狱道）也都是真实的
生命并不会真正死亡而消失，而是随着心念和行为的造作，形成综合的业力而驱使生命流转成另一种生命型态，这过程就叫轮回或转生
而其中这种各自不同心念和行为造作而形成的不同业力，而驱使神识流转形成不同的生命，这就叫因果，不同的复杂原因形成各自不同的结果
这就是生命的真相——【法性原理解析】生命的次第与真相＆吃斋念佛诵经有什么用？

是法界的真相

什么是法界的真相呢?
就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制

其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者

如果众生不明白这道理, 也没有学习超越表相的理论和方法
这就会堕入心念的不自主性, 而与其他众生互相干扰, 形成共业引力而沉沦

如果您能知道这道理, 学习超越困境苦难和欲望贪着,
这样就能逐渐超越表相而成佛, 这就是罪性本空的道理,
因为罪就在于一念之间, 所以一切佛法都要以心为根本, 罪从心忏, 戒从摄心
所以,佛已经成佛了, 就算提婆达多怨恨他, 佛依然成佛了, 这就是自主性的原理

我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相——[略说]法界真相

是六道轮回的真相

六道轮回不是谁规定的
就像水往低处流,这是地心引力的作用
同样的,六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用
如果每天念念都是六道中的俗世,就会在六道中轮回

例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨——六道轮回的因果原理

这些才是真正的真相，明白了真正的真相，就能帮助我们放下执着，超越苦难。

二、知道了真正的真相后，该如何呢？

修行者不是因此就不生活在世俗中，而是转换观念，不再忙碌穷极于追求世俗的种种，而陷入种种的纷争和困扰中
而是能以宽大和平静清净欢喜的心念，身心自在的自主生活和往生，不堕入恶道和累世轮回中——现实VS真实，真相VS实相

所以，不论佛菩萨还是善知识和老师，一直都在教导佛法，心法，帮助我们学习转化心念

当面受到不公平的对待时，当看上去吃了大亏时，当自己委屈不甘时，尝试着把这些看作是转念的实战练习

能不能转化过来，怎样转化过来，多久转化过来......

这些实战练习，我们只有经历过，才能有体会，有经验，才能在今后利益众生的时候，有同理心，有具体的方法给予帮助

感动需要的是同理心，什么是同理心？
就是菩萨自己曾吃过苦，所以知道众生苦

菩萨为什么能感动、又能感动人(众生)，为什么能人饥己饥、人溺己溺？

因为菩萨能知苦、觉苦、救苦，
菩萨普入十方众生界，能关怀六道轮回的各种众生，将心比心，所以能知众生性，能解众生苦——「觉有情」

综上，末学以自己的次第思维

重点在于树立正确的知见，转化负面的心念

同时学习佛菩萨、善知识、老师，发大心能够知众生性，解众生苦

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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光明遍照

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感恩师兄们为末学解析

末学惭愧忏悔，遇事总是盯着表相，以凡夫的知见来思考世间现象

而不是以佛法的因果来看待众生所面对的果报

以凡夫的知见与众生交流，说明自己当下的心念也是极不清净的，认同了众生所谓的“吃亏”是由外境造成的，偏离了因果业报法则

其实作为实修者，对于所谓的“吃亏”理应明白，这是众生

【一种过去恶因,现在果报的显示方式】

所以，在与众生演说时，不应堕入在“吃亏”上，而应演说“吃亏”果报后面的原因上：

是众生自己在累世轮回中所累积的错误的心念、行为而获得的相应的果报

自己应该为自己现在承担的后果负责，不应该觉得委屈，要诚心接受，老实改过，并且要知道以后应

【学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报】

总之，

【一切因果都是自己造成的
想改变,那也是要靠自己,怨不得别人】

——六道轮回的因果原理

而作为实修者，

应该谨言慎行,避免让自己的凡夫念头和行为造下罪业
并且由佛经中学习正确知见,学习佛的知见,来取代自己的凡夫知见

——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法179楼

在与众生交流中应该收摄心念，按照佛经中的教导这样去练习演说

行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

如果不时刻把心安住在佛法的氛围中就会随时被世俗的知见所覆盖

由此也可以看出自己实修太不足，第八识中的凡夫知见还是根深蒂固

而想要让自己的第八识真正刻入佛法正见，以佛法正知见替代凡夫知见，就要深入经藏，学习各种佛法正见，随时以佛法正见破除世俗的种种外相

就像这次的“吃亏”外相，就要果断的以因果律来破除，减少凡夫知见在第八识中显现，只要这样多练习，多转念，才能真正清净自己的第八识

【由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见】

——[戒定慧]与[定慧等观]

末学深深的惭愧忏悔，因为实修正念不足，自己也总是在凡夫知见中团团转，又如何能给众生带去利益

籍此因缘，末学再次学习善知识的教导：

[略说]为什么学佛了,甚至学佛多年了,还是满心疑惑烦恼

【常说学佛要学正知见,正知见就在佛经中,
但是一般凡夫甚至佛弟子还是常用凡夫知见在看事情,不是用佛经上的知见来看世间
所以就算是佛弟子,还是满心疑惑

所以老实说,信因果和深信因果并不容易,
有些佛弟子嘴巴上说说很容易,往往以佛弟子自居骗取好名声
但是遇到问题,自己还是不能用正确知见来看待,所以就会有疑惑或抱怨
如果真能信因果,自己就能用因果来解释自己所遇到的问题
就不会有所疑惑和抱怨或哀怨
如果自己连自己的问题都不能看开或转念,怎还好意思说自己是学佛的佛弟子呢

这种情况连信因果都谈不上,更不用说深信因果
所谓的深信因果就不会对世相有所疑惑,凡事都能以因果来解释,不会有所困惑
所以佛弟子应该反观自照,看看自己是不是盗世欺名 ,这可是有因果的啊

什么是修行?
就是按照佛陀所讲的正知见来改变自己的凡夫知见
如果自己遇到问题都还沉溺在凡夫知见上,不随时随地用佛法知见来取代凡夫知见,这就不是真正在修行
实修和假修的差别就在此
佛弟子应该反观自照,好好的审查自己
千万别再用佛弟子的名称来盗取虚名,应该要老实修行,这才不会折损福报】

末学深深的忏悔自己的无知，唯有好好安下心，让心真正安住在净土

按照佛经善知识老师的教导真心好好实修，改正自己错误的认知，真正用佛法正见去观察，用佛法正见去为众生演说世间外相

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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淨慧

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在这则案例中提到 --- "反正不能让 真正的老实人吃亏，不过事实上好像总是真正的老实人在吃亏？"
以下就末学目前次第所理解的，以及结合【清净光明专辑】相关的教导来说:

什么是真正的老实人呢? 好像总是真正的老实人在吃亏?  这又是怎么一回事呢?

首先，我们要知道，世俗的知见观念论点和真正超越六道轮回的佛知见是不同的

就像这个人是好人或坏人?  业障是否深重?  
并不是按照自己或世俗一般人的想法说了就算，而是要依照六道轮回的善恶观点，还有依照因果律及累世因果业报来看

就比如说:

你可能没杀人，但是，你今生可能杀生（动物和昆虫），有很多杀业，更不用说还有偷盗（盗版、非法取用）、
或妄语（欺瞒、夸大、阿谀奉承、花言巧语、粗言侮辱、挑拨离间）、邪淫（妻子以外的不正当男女关系）、或甚至毁谤善法或佛法的种种细节问题
所以，世俗一般人若以因果律和佛法来看，大都是业障深重的，而且不自知的，或不信因果而胡作非为的 ——帖子详见：我是哪种根器？

而且，

在佛法修行的过程中，许多道理也是如此
一般人或初修行者，大都认为自己没什么过错，
或认为自己也算是个好人，或甚至认为自己也很慈悲、或懂感恩。

不过，只有真正逐渐深入修行，才会逐渐发觉，原来自己错了！
原来自己今生从小至今或累世以来，都有很多坏习惯，
也犯了杀盗淫妄等各种罪业，更有很多毁谤正道和佛法的重罪 ——帖子详见：【慈悲与感恩】在自己当父母后，才发觉...

再者，

以佛法的因果来看,众生如果福德不俱足,就算有智慧有能力,还是没有福报
因为福报是累世对布施众生(财施法施无畏施)的回馈,是一种累世的互动关系
因为过去世和众生结善缘,所以这些被布施的众生第八识就存在回馈的种子,善缘的种子
这些众生不是只有在人道,还可能遍布六道,所以菩萨和天人与鬼神都会帮助这个布施者
所以这个布施者,今生就能够事事顺利,这就是有福报的人
相反来说,如果一个人过去世广结恶缘,那今生不顺利的事情一定很多
因为六道中,除了地狱道的众生没办法,其余的都会想找这个人的麻烦,所以事事不顺
(世间智慧的因果则是另一个方向,这边先不讨论了)
所以,我们经常看到有些人虽然有世间智慧和能力,但是不见得有福报,例如怀才不遇
而有些人虽然不是很有智慧或能力,可是却能步步高升,享有福报
但是那些怀才不遇的人总认为不合理,认为那些人是靠吹捧,不是靠实力,怨天尤人
其实反观那些自认怀才不遇的人,往往不懂世俗应对,人缘关系并不良好
所以古人说以和为贵,广结善缘是非常有道理的,影响生生世世
上面讲这么多,就是福报的原理
所以今生除了智识和能力,想要有福报,就该朝向正确的方式来努力
但是佛弟子应该还要好好认清,福报并不能解脱轮回,
不过可以是普渡众生和成佛的助缘

如果明白了上述的原理,聪明人应该就知道该怎么做了
当然就是多做一些增长福德的事情,
不过没福的人要花钱去布施或花时间去广结善缘,
这的确就要自己如实发心了,不然也难以办到
不过方法还是挺多的,也不一定要花大钱,或者甚至不用花钱
一般增长福德的事情就是多做一些世间的好事
例如,捐善款利益地方医疗文化各项建设,或照顾孤苦老人病患儿童
如果以宗教来看,还可以超度鬼神亡灵,戒除杀生,广行放生
如果以佛法来看,念佛持咒拜佛诵经,增上一切佛法,都可以增长福德和智慧,方法很多

以您的情况来看,
念[药师琉璃光如来]的[佛号]和[药师经][药师咒]都可以增上工作上的福慧
药师佛的法门就是增长现世世间福报和智慧的法门
[放生]也是药师经教导的一项重点,对于救命和与药师法相应都很重要
念楞严咒,或者文殊菩萨名号也都能增长智慧,其实任何经咒都行
因为诸佛本来就是福慧圆满,所以任何经咒和佛号都能增上福慧功德 ——帖子详见：[略说]福德的因果原理

在这娑婆世界，众生愚痴无智，所以人生中常会遇到种种负面想法和事情的障碍或干扰
真正的佛子如果真要学佛，那就应该站在佛的智慧的角度来看事情，就不会堕入种种世间纷争和人生迷惘中

例如：一般人常因为感情就业伴侣经济疾病财物，或世界性灾难，而活在恐惧和彷徨之中
如果您相信六道轮回和佛法的智慧，就能展开您的眼界和心界，
就能重新思考和决定您的未来，就能逐渐脱离凡俗的痛苦和束缚

回说：信佛念佛能有福慧和功德的原理
其实刚刚已经讲完了，如果能信佛，能以佛法的智慧去看世间，
自然就能放下争执和执着，远离冲突和纷争，就能避免灾难和不幸，
自然就能广结善缘，福至心灵，得道多助，事事顺利
而这些福慧的实证，就是功德的相貌 ——帖子详见：信佛念佛能有福慧和功德的原理

以上

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焰光明

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感恩师兄们互动分享


末学近期遇到一则案例，也是与此次互动的话题有关，继续在这边分享


最近末学和以前的分管领导Fan联系了一下，问了问近况，

其实主要是想问问她，是否还在坚持读诵《地藏菩萨本愿经》，她的回复是经常还在诵的，末学随喜她。


Fan说，自己退休后和单位之前先退休的几位老同事聚会了一次，

她把每个人的情况都和末学简单说了一下，其中一位是末学之前的科室领导Cyg。


Fan说，Cyg是这几个人中最辛苦的，自己在家带孙子，家人则在乡下老家照顾双方三个老人（自己的父母和Cyg的老父亲），

三个老人中，Cyg的岳母是中风卧床的（其他两位老人也都已经很年迈了），基本就是他老伴一个长期服侍在旁，其他兄弟姐妹都各种理由不管，老伴头发都白了。


末学回复Fan，要照料老人确实很辛苦的，不过善心最终也会有善果的，因果不虚。

看着表面多付出了，其实是在“积阴德”，对后代也都是有好处的。  Fan对此回复了点赞的表情。


一般人没有学习因果的道理，或是不相信因果，就会执着表面的得失（分享一则佛法故事：五百幼童生天因缘，告诉我们不能只看表面，其实表相后有甚深因缘），

通常就会认为Cyg和家人这样做，是“吃亏”了（关系相近的人，对此还可能是愤愤不平的情绪），但这样是否真吃亏呢？该如何正确看待呢？

其实六道中，一切都是因果的展现（六道轮回的因果原理）。如是因如是果，如果过去世或今生没有造作相关的因，那也不会“摊上”这样的果。

也就是，Cyg和家人会遇到这样的情况（需要照顾老人，以及兄弟姐妹都不管），也是因为有业障有共业的关系，

根本来说是愚痴的业报，娑婆众生投生在这个五浊恶世也都是差不多业障沉重的状况。


对于因果业报，想采用逃避的方式来免除，这是不可能的，就像种瓜得瓜种豆得豆，闭上眼睛否认是不会有用的，

但娑婆众生无智，多是喜欢这样“自欺”的来处理问题，就像上面有老人需要照顾，却推给他人来做，以为这样就能了事，这样的想法是无明，

[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

对原本需要承担的业果，采用逃避的方式，表面看着暂时不用偿还担负，实际业力并没有消除，

只是随众生心念的变化，改变了原有的受报方式，后续因缘成熟还会以其他的方式来受报（并且还会因为这个过程中又造作心念和行为的恶业，而增加新的业果）


回说，Cyg退休之前和末学同一个办公室相处了十来年，退休之后彼此也不时有联系，上面情况也和末学说起过一次，交谈的时候Cyg对此并没有明显的情绪，

要说其他兄弟姐妹都各种理由推脱，按世俗想法，Cyg和家人也可以“硬”下心来不用全部都揽在自己身上，

但是Cyg和家人没有选择这样做（这也和其家人之前有诵经有关，佛法的正知见会潜移默化中影响众生做出正确的选择），而是担负起了几乎全部照看老人的责任，

这样不计较的心念是消业的关键，因为

因果业报是由众生的心念而产生行为造作后和众生产生共业所造成的——帖子详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报——帖子详见：六道轮回的因果原理

相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报——帖子详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

众生累世轮回，因果非常复杂（相关学习：以「超科学」看「因果」），

如果Cyg和家人确实有需要全部承担照顾老人义务的业报，而今生能没有怨言的偿还，这样就能顺利消业，

而如果只需要承担部分的业报，却因为心量大，尽力承担照顾责任，这样就不但能消除业障，福报也会随之而来，

这样，表面看着“吃亏”了，其实却得到了“福报”，即通常说的--吃亏是福。（相关学习：[略说]福德的因果原理）


以上

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