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[图文版] 婆陀比丘尼本缘记

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发表于 2024-3-6 16:48:27 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式



佛陀在舍卫国的祇树给孤独园时,有五百位大比丘随佛度化。当时,婆陀比丘尼带领五百位比丘尼,也在舍卫城游化。

有一日,婆陀比丘尼在闲静处结跏趺坐,摄心静虑,于禅定中忆知自己无数劫宿命之事,便自微笑。有比丘尼遥见此景,就回到聚集处说:「婆陀比丘尼独自在树下微笑,不知有何因缘?」

五百位比丘尼就一同来到婆陀比丘尼面前,顶礼后问道:「以何因缘您独坐树下而微笑呢?」婆陀答:「刚才树下静坐,忆知自己无数劫宿命之事,又观往昔经历之身,每劫命终后投生之处。」诸比丘尼又说:「希望大德能为我等说宿世因缘。」

婆陀对诸比丘尼说:「过去九十一劫时有佛出世,号毘婆尸如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,佛、世尊,那时的世界名为盘头摩,人口鼎盛多得无法计算。当时,毘婆尸如来于此国游化,带领十六万八千位比丘众,并为他们说法。佛的名号流布四方,大家都说:『毘婆尸如来众相具足,是世人的无上福田。』」

「那时候,有位梵天童子,相貌端正,世间稀有。一日,梵天童子手执宝盖行走于路上,同时,有位容貌端正的女众居士,恰巧也行走于同条街道,众人都共相观看此女子,童子心想:『我的相貌也很端正,而且手持宝盖,但众人不观看我,争相观看此女子,我当设法使众人观看我。』于是,童子即出城外,来到毘婆尸如来之处,手持宝盖供养七日七夜,并且发愿:『假如毗婆尸佛有此神足、神力,是天上人间的福田,愿以此功德,使我来世生为女人身,人民见我莫不欢喜踊跃。』」

「梵天童子七天七夜供养如来,随其寿尽往生三十三天,如愿成为女人身,容颜端庄,居诸天女之冠,以五种功德胜过诸天女,就是天寿、天色、天乐、天威德、天自在。天子们见到她,都说:『这位天女如此庄严殊妙,真是无与伦比。』更有些天子说:『此天女应为我所得,成为天后。』天子们各相竞争,于是天王告诸天子:『你们勿再相斗讼,若有人能说妙法,便将此天女许配为妻。』」

「这时,有位天子就说一偈:『若起若复坐,寤寐无有欢,设我眠睡时,然后乃无欲。』另一位天子则说:『汝今故为乐,于眠无念想,我今兴欲念,如似打战鼓。』又有一位天子说:『设复打战鼓,犹有休息时,我欲驰速疾,如水流不停。』又有一位天子说:『如水漂大木,犹有休息时,我恒思想欲,如杀象不眴。』此时,天王听了各偈,就对天子们说:『汝等犹闲暇,各能说斯偈,我今不自知,为存为亡乎?』 诸天子一听此偈,就对天王说:『天王!您所说的偈极为清妙,这位天女应贡奉天王。』那位天女因此入了天王宫。』当时以宝盖供佛的童子,岂是其它人呢?梵天童子正是我的前身。」

「过去三十一劫时,有式诘如来出现于世,在野马世界游化,有十六万位大比丘随佛度化。那位天女命终就投生人中,受女人身,容貌端庄,世间稀有,并嫁为长者妇。那时,式诘如来于乞食时着衣持钵来到城中。长者妇以上好饮食供养如来,并誓愿:『愿持此功德力,使我来生所生之处不堕三恶道,容貌端正庄严,异于常人。』这位长者妇后来命终,转生三十三天,成为天女,容颜极为庄严,并有五种功德胜于诸天女,那位天女岂是他人?正是我的前身。」

「就在那一劫,毘舍罗婆如来出现于世,那位天女随其寿尽,又投生人中为女人,相貌庄严,世间稀有,并且又嫁作长者妇。这位长者妇以上好衣服供养如来,发愿:『愿我来世能得为女人身。』长者妇命终后,投生三十三天为天女,容颜端庄,胜过诸天女。那位长者妇也不是别人,正是我的前身。」

「天女随其寿终,投生人间的波罗捺大城,作月光长者的婢女,容貌粗丑,为人所厌恶。当时,从毘舍罗婆如来入涅以后便无佛出世,而有位辟支佛正游化人间。一日,长者夫人吩咐婢女:『你去寻觅一位相貌端正、能合我意的沙门,请他到家中,我想供养。』婢女于是出门寻找沙门,刚好遇见辟支佛在城内乞食,然而他的颜貌粗犷、形色丑蔽,婢女仍然对辟支佛说:「我家夫人欲拜见您,愿屈就至主人家。」辟支佛来到长者家门,婢女入内禀告:『已请到一位沙门,现在在门口,可往拜见。』」

「这时,长者夫人在门内看了沙门一眼,却不欢喜,就对婢女说:『你请他回去,他的容貌粗鄙,我不要供养他。』婢女就说:『夫人,假如您不想供养这位沙门,我愿将今日应得的食物,都拿来供养。』夫人就拿出细麨一升,婢女随即拿去供养,辟支佛受此食物后,腾飞至虚空现十八种神变。婢女见了非常欢喜地发愿:『以此功德,所生之处不堕三恶道,使我来世成为女人,相貌端正。』辟支佛手持钵饭并在虚空中绕城三匝。当时,月光长者正集合五百位商人在城内的普会讲堂,城内男女大小,看见辟支佛持钵饭在虚空飞,纷纷议论:『这是谁的功德,竟然能够遇见并且供养呢?』」

「此时,婢女入内向夫人说:『愿夫人出来观看那位沙门的神德,飞至虚空,作十八种神变。』长者妇到门外看见此景,对婢女说:『你今日供养修行人,若有获得福报,都送给我,我就给你二天分的食物。』婢女答:『这种福报是不能相给与的。』夫人说:『我给你四天分乃至十天分的食物。』婢女答:『我无法以福相送。』夫人说:『不然,我给你一百枚金钱。』婢女答:『我不须要钱。』夫人又说:『我给你二百乃至千枚的金钱。』婢女答:『我真的不须要。』夫人告曰:『我免除妳身,不再为婢。』婢女答:『我不求成为良人。』夫人又说:『我让妳成为夫人,我作婢女。』婢女答:『我也不求成为夫人。』夫人就说:『我要挝打你,毁掉你的耳鼻,斩截你的手足,砍断你的头。』婢女回答:『我将尽力忍受痛苦,终不以福德相给与。我身虽属夫人所管,但这念善心却自能作主。』长者妇于是开始挝打婢女。」

「此时,在普会讲堂的五百位商人都说:『今日这位神人来乞食,必定是我家供养的。』月光长者遣发众人,回到家中,看见夫人正在鞭打婢女,就问其缘由,婢女据实以告,月光长者明了后,欢喜踊跃,喜不自胜,并将夫人改为婢使,婢女取代夫人的地位。」

「当时,国王梵摩达统治波罗捺城,听闻长者家供养辟支佛,十分欢喜得遇圣人并随缘供养之事,他派人找月光长者前来,亲自问道:『你家真的供养到辟支佛吗?』长者秉白:『确实遇到圣人,并以饮食供养。』梵摩达王非常欢喜便予以赏赐,并调升长者职位。后来,供养圣人的婢女随其寿尽,投生为三十三天的天女,容貌殊妙,世间稀有,以五种功德胜过诸天女。当时,长者的婢女正是我的前身。」

「在此贤劫中,拘楼孙如来出现于世。当时,那位天女随其天寿享尽,转生人中,作耶若达梵志之女,梵志女子以饮食供养如来,并求作女人身,后来命终,投生为生三十三天的天女,颜貌端庄,胜过诸天女,当他命终后,又生于人中。当时,拘那含牟尼佛出现于世,这位由天女转生的长者女,以金花供养拘那含牟尼佛,说:『愿持此功德,所生之处,不堕三恶道,使我后身得为女人。』后来,长者女随其寿尽,仍转生三十三天为天女,她的相貌端正出众,并有五种功德为诸天女所不能及,这位以金花供养佛的长者女,岂是他人?亦是我的前身。」

「这位天女随其天寿终了,来生人间,又作长者妻,容貌殊妙,世间少有。当时,迦叶如来出现于世,长者夫人于七日七夜供养迦叶佛。后来夫人命终,投生三十三天为天女,她有五种功德胜过诸天女。这位长者妇岂是特殊之人?长者妇正是我的前身。在此贤劫,释迦文佛出世,那位天女命终后,投生罗阅城中,作劫毘罗婆罗门之女,容貌端庄殊绝,出于众人之上。一日,婆罗门女经过紫磨金像前,她的端庄殊绝,使得金像顿时黯然如墨;而且,此婆罗门女心地清净不染五欲。此女子岂非他人?婆罗门女正是我前身。因过去世的因缘,我嫁作比钵罗摩纳之妇;比钵罗摩纳正是大迦叶尊者,后来,尊者先出家修行,随后我才出家。我今日因忆知累劫所经历为女人之身,思惟我因没有智慧而障蔽自己,供养六位如来,求作女人身,以此缘故,所以独自感叹而微笑。」

后来,有众多比丘,听闻婆陀比丘尼自忆宿命之事,就来到世尊前,向佛秉告。世尊对诸比丘说:「你们是否看见声闻比丘尼之中,能像她如此自忆知无数劫宿命之事的吗?」众比丘答:「世尊!不曾见过。」佛言:「我声闻弟子中,能自忆知无数劫宿命之事,劫毘罗比丘尼乃为第一。」比丘们听闻世尊所说,欢喜奉行。


典故摘自:《增壹阿含经.卷第五十.大爱道般涅槃品第五十二(二)》




省思

婆陀比丘尼,过去生中至诚供养诸佛圣贤,获福无量;藉此因缘皆能所求如意、随心满愿。但由于缺乏佛法的正知见,轮回生死,无有了期。古德云:「汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?」我辈何其有幸,今得人身、得闻佛法,应以正知见为前导,修福修慧,修无修修,彻悟自性而得自在解脱。

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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