有爱则有苦

焰光明

一日，释迦牟尼佛在舍卫城祇树给孤独园。当时有一位婆罗门的孩子死了，而他对这个孩子极为爱念，以致无法脱离悲伤的情怀，不能吃、不能喝，也不着衣、不涂香，只是在孩子的坟冢前悲伤哭泣，一边哭、一边回忆孩子在自己怀抱中的情景。这位婆罗门悲伤徘徊，行至世尊所在处，向世尊请安后，便退坐一旁。

世尊问道：「这位婆罗门，是什么缘故使你诸根不安定？」

婆罗门回答：「瞿昙！我的孩子死了，我无法停止对他的爱和思念。自从他死后，我不能吃、不能喝，也没有心思着衣、涂香，只是在家里悲伤哭泣，一边哭、一边忆念着他在我怀抱中的情景。我的意根怎么会安定呢？」

世尊告诉婆罗门：「如是如是，婆罗门！当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。」

婆罗门疑惑不解，反驳道：「瞿昙！你说当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐，怎么会是这样呢？当心中有爱生起，应该会有欢喜才对。」

世尊仍告诉婆罗门：「如我所说，婆罗门！当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。」

婆罗门还是不肯接受，向世尊反驳：「瞿昙！你说当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐，怎么会是这样呢？当心中有爱生起，应该会有欢喜才对。」

这样往返对答了三次，婆罗门还是坚持己见，对于世尊所说的道理很不以为然，心中不乐，于是便起座离去。

当时在祇园精舍门外，正好有一群人在玩博戏，婆罗门远远地瞧见，心想：「能够玩博戏的人，应该是十分聪明的人。我要将刚才与沙门瞿昙所谈论的内容，全都跟这些人说，听听这群聪明人的看法。」于是，婆罗门走到这群戏人旁，将刚才与世尊谈论的经过和盘托出。这群戏人听后，告诉婆罗门：「婆罗门！沙门瞿昙说，当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐，怎么会是这样呢？当心中有爱生起，应该会有欢喜才对。」婆罗门听了，心想：「这些聪明的戏人所说，与我的想法一致。」于是便离开了。

婆罗门与世尊对谈的言论在舍卫城中传开，也辗转传至王宫。波斯匿王听到世尊的说法，便告诉末利夫人：「末利！我听说沙门瞿昙有这么个说法：『当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。』」

末利夫人说道：「确实是如此，大王！当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。」

波斯匿王说：「末利！我听到妳的师父这么说，而妳这位弟子也这么说。末利！大概是因为沙门瞿昙是妳的师父，所以妳也跟着这么说的吧。」

末利夫人回答：「大王！如果您不相信我所说的话，您可以亲自去请问世尊，或派遣使者去请问世尊。」

于是波斯匿王便找来那梨鸯伽婆罗门，告诉他：「那梨鸯伽！我派你去见沙门瞿昙，你到了那里，先代我礼拜问讯，要这样说：『瞿昙！国王波斯匿以无比的诚意向您问讯请安。请问您是否曾说过：当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐？』那梨鸯伽！如果此言确实是沙门瞿昙所说，你应当好好地受持诵习。为什么呢？因为沙门瞿昙所说的话，都是真实不虚的。」（待续）


典故摘自：《佛说婆罗门子命终爱念不离经》

---

省思

《佛说四十二章经》云：「人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？」世间人多半以为「爱」能带来快乐幸福，因而煞费苦心追求。殊不知爱着实是苦恼的根源，一旦有了贪爱执着，担忧牵挂就随之而来；且世间无常，一切人事物终有坏灭之日，心中的爱着愈深，爱别离所带来的苦就愈痛切。修行学佛，应当随佛所教，如理观察思惟，将心中的贪爱执着看破放下，方能远离众苦。

焰光明

舍卫城中一位婆罗门因丧子而悲伤不已，不吃不喝，也不着衣、涂香。他徘徊至祇园精舍时，世尊告诉他：当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐；但他却坚持认为，当心中有爱生起，应该会有欢喜。后来这番对答辗转传至王宫，波斯匿王与末利夫人讨论此事，见末利夫人赞同世尊的说法，便派那梨鸯伽婆罗门亲自前去请教世尊。（前文摘要）

（本期正文）

那梨鸯伽婆罗门受了波斯匿王之命，立即出发来到世尊所在处，向世尊问讯后，退坐一旁。他坐定后，即依波斯匿王所教向世尊禀白道：「沙门瞿昙！波斯匿王以无比的诚意向您问讯请安。请问您是否曾说过：『当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐？』」

世尊回答：「那梨鸯伽！我为你举几个例子，你可以就你所知体会一下，看看你是否认同。那梨鸯伽！有人因自己的母亲亡故，而悲伤忧愁、心思狂乱，四处徘徊游走，不断地说：『我见不到母亲……』婆罗门！对于此事你认为如何呢？当知心中有爱生起，则有忧戚、苦恼、不乐。也有人因自己的父亲、兄弟姊妹、妻子亡故，而悲伤忧愁、心思狂乱，四处徘徊游走，不断地说：『我见不到父亲……我见不到我的妻子……』婆罗门！当知心中有爱生起，则有忧戚、苦恼、不乐。

婆罗门！过去曾有一名女子已为人妻，有一次她回到娘家，她的家人因故逼她改嫁，这名女子听到以后，立刻离开娘家、返回夫家，告诉她的丈夫说：『夫君，我的家人要我改嫁。现在该怎么做才好？』丈夫听后便拿了一把刀、把它磨得极为锋利，然后握着妻子的手走进屋里，对她说：『我们应当一同离开这里。』于是用刀杀了妻子、然后自杀。婆罗门！当知心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。」

那梨鸯伽婆罗门听闻世尊所说，一一善加受持诵习，然后从座而起，绕世尊三匝后告辞离去，随即返回王宫，禀告波斯匿王：「大王！沙门瞿昙确实是这么说的：『当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。』」

于是波斯匿王便告诉末利夫人：「末利！沙门瞿昙确实如是说：『当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。』」

末利夫人说道：「的确是如此，大王！我来问大王几个问题，大王可以就您所知体会一下。大王！您爱鞞留罗大将吗？」

「末利！我当然爱我的儿子鞞留罗大将。」

「大王！当鞞留罗大将身体败坏、变异，乃至发生变故，您会不会感到忧戚、苦恼、不乐？」

「末利！若鞞留罗大将身体败坏、变异，发生变故，我必会感到忧戚、苦恼、不乐。」

「大王！由此可知，当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。大王！您爱贤首大将、爱一奔陀利大象、爱婆夷提女、爱婆沙剎谛隶夫人，爱迦尸、拘萨罗国人民吗？」

「末利！我当然爱他们，我也爱迦尸、拘萨罗国人民。」

「大王！当迦尸、拘萨罗国人民败坏、变异，您会不会感到忧戚、苦恼、不乐？」

「末利！我身为国王，能享有五欲之乐，皆是因迦尸、拘萨罗国人民之力。末利！若迦尸、拘萨罗国人民败坏变异，我的性命尚难保全，心中怎能没有忧戚、苦恼、不乐？」

「大王！由此可知，当心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。大王！您爱怜末利吗？」

「末利！我当然也爱怜妳。」

「大王！当我的身体败坏、变异，您难道不会感到忧戚、苦恼、不乐？」

「末利！若妳的身体败坏、变异，我必定也会感到忧戚、苦恼、不乐。」

「大王！由此当知，心中有爱生起，就会有忧戚、苦恼、不乐。」

此时波斯匿王对世尊所言欢喜信解，说道：「末利！从今日起，我愿以沙门瞿昙为师，我为弟子！末利！我今归依世尊、世尊所说教法、及比丘僧；我愿于世尊座下受持优婆塞戒，从今日起尽形寿不杀生。」（全文完）


典故摘自：《佛说婆罗门子命终爱念不离经》

---

省思

世间人在自己所爱的境界中感到快乐，以为这个快乐是真实，因而耽着不舍；殊不知一切境界皆是无常生灭，当所爱的境界败坏变异，快乐的感受便不复存在，取而代之的则是忧悲苦恼。经云：「若有智慧，则无贪着。」若能依世尊所教，如理观察思惟，了达心中有了爱着，必会有忧戚、苦恼、不乐，便能渐渐放下贪爱执着，从苦中解脱。