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[佛经故事] 身口意行,不可不慎——婆罗门子得鱼身长百头的因缘

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发表于 2020-8-14 11:54:13 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式

【身口意行,不可不慎——婆罗门子得鱼身长百头的因缘】(经文见《贤愚经》 迦毗梨百头品第四十四)



一时,佛在摩竭国竹园之中住锡弘法的时候。

一次,佛陀和比丘众们从毗舍离城去到梨越河那里。那时河边,有五百牧牛人和五百捕鱼人。这些捕鱼人,准备了三种网,大小各不相同,小的网需要两百人来拉,中等的网需要三百人来拉,而大的网则需要有五百人才能拉动。

那个时候,佛陀正坐在河边不远处休息,随行的比丘也都坐着休息。这时有捕鱼的人,网到了一条大鱼,五百人一起想把网拉起来,也无法办到;于是捕鱼人就叫了边上牧牛的人一起来拉,这样集合一千人的力量,才合力把网拉起来,捕到的鱼特别的大,更特殊的是,竟然在鱼身上长了一百个头,种类各异,有驴马骆驼、虎狼猪狗、猿猴狐狸各种不同的形象。众人都觉得非常奇怪,竞相集会前来观看。

这时,佛陀就对阿难尊者说:发什么了什么事情,大众都集会在一处,让尊者前往试看一下。尊者受佛陀教诲,立刻前往一看究竟。就见到一条大鱼,身上长着一百个头,于是就回来,将所见之事告诉佛陀。


佛陀随后,就和比丘众,来到大鱼所在处,问大鱼是不是迦毗梨?大鱼回答:实是。为了郑重起见,佛陀这样问了三次,而大鱼也三次回答实是。于是佛陀接着问:之前教使你的人,现今何在呢?于是大鱼回答:堕入在阿鼻地狱之中。这时,阿难和大众们,因为不知道其中的缘由,就向佛陀请问:为什么今日把这长百头的鱼叫做迦毗梨,请求佛陀哀愍,给予开示。


佛陀答应了请求,并叮嘱阿难尊者和大众仔细听,随即详述了其中的缘由:


在过去[迦叶佛]住世度化众生的时代,有一位婆罗门生下一个男孩,取名叫迦毗梨(是黄头的意思),生性聪明对各种学识博闻通达,在同类人中 ,是多闻第一位的,除了不及当时出家的沙门。在迦毗梨的父亲临终的时候,非常殷勤的约束教敕过他:千万不要和迦叶佛的沙门讲论道理,因为沙门有很深的智慧,迦毗梨一定不如他们的。

在父亲丧没之后,迦毗梨的母亲来问他:你原本智慧就已经很高朗了,现今还有人能胜过你吗?迦毗梨就回答:沙门的智慧比我殊胜。
于是母亲就问:怎么才算比你殊胜呢?迦毗梨回答:我有疑问的,前往询问沙门,他们的演说,能令我得到开解。而他们有所问的,我却无法回答,因为这样的缘故,我自知不如他们?
母亲听后就说:你可以前往学习他们的法。迦毗梨回答:想要学沙门法,必须要做沙门才行,我是白衣(俗人、在家人),如何能学他们的法呢?
母亲就教唆到:你可以伪装成沙门去学道,等学成之后,还回到家中来。


这样迦毗梨就按照母亲所教的,出家去做沙门,经过短短一些时间,就读诵了经律论三藏,并且对义理进行了贯通,之后回到家里,母亲就问:你现在和沙门比能得胜了吗?迦毗梨回答:学问上可以胜过了,但是坐禅上还是不如。为什么呢?因为我问其他人的,别人都能了了分别,但是别人问我的,我却不知。因为这样的缘故,所以我还是不及他们。

这时母亲又教唆到:从今以后,在一起谈论时,如果自己不能胜过别人(别的沙门),你辱骂就好。
迦毗梨对母亲说:出家沙门,并没有什么罪过,怎么能辱骂呢?
母亲就说:你只要骂就好了,这样你才会在谈论中获胜。
迦毗梨因为不忍心违背母亲的意思,因此在以后的辩论中,每到理屈词短的时候,就开始辱骂:你们这些愚蠢呆傻之人!无识无别,胜于畜生,还说什么知晓道法?并且还将百兽的头都用来做比喻,进行辱骂。
就是因为这样的果报,所以迦毗梨今生受的是鱼身,并且长了百头之多。


阿难尊者听后,就问佛,迦毗梨什么时候才能脱离这鱼身呢?佛陀告诉到:在这个贤劫中(就是我们现在所处的这个劫),有一千尊佛,相继出世教化众生之后,迦毗梨还是无法摆脱这个鱼身的果报啊。这时,阿难尊者和听闻的大众,都惆怅不乐,悲伤之情萦绕心怀,都同声说到:『身口意行,不可不慎』

这时,捕鱼人和牧牛人全都在同一时间向佛合掌,向佛请求想要出家,想要修习清净的梵行。佛陀当即应允,并说:“善来比丘!”这样这些大众须发都自动落下,身上都自然披上了袈裟,成为了出家沙门。这之后,佛陀马上就为他们讲说微妙的佛法,令他们断除种种的苦恼,最终烦恼断尽,成就了阿罗汉果。接着,佛陀还为大众们开示相应的佛法,分别演说苦集灭道四谛之法,闻法者随各自根器因缘,有获得小乘初果至四果(阿罗汉)果的,有发起志求佛果的大道心的,数量非常的多。

四众弟子听闻了佛陀的教导,都欢喜奉行。


以上

深深忏悔自己实修还很浅,还有诸多的不圆满,愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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