[略说]如何真正帮助因果业障病患?

焰光明

[略说]如何真正帮助因果业障病患?

作者：首楞严三昧

引用:

深深感恩师兄教诲

下午跳读实修贴再次深深赞叹师兄的智慧与不倦的教诲

我现在已经开始慢慢记录自己修行中的心得

慢慢在生活中实修心法

另外前些天梦里第一次使用清静心念佛摆脱邪淫诱惑

另外问师兄个问题我想持楞严咒心回向一个严重自闭症的人

使他或者他家人能感到有较明显效果使之能对佛法产生信心

但对于持咒的遍数和天数没有经验

请问师兄这大概要多久？

感恩师兄教诲

南无阿弥陀佛

末学回答如下

例如: 癌症,自闭症,忧郁症,躁郁症,各种精神疾病或智障,或各种罕见难治怪病
这种病症通常是很严重的因果业障病,也就是有过去世或今生有严重恶业
导致现在有这种[因果业报病]或[非人鬼神干扰病]
(有可能是有怨仇的非人鬼神干扰或单纯只是有恶意的非人鬼神干扰)
这种都是因为恶业重大,没有福报而且众天人善神不守护的现象

想要解决这种问题是个不错的发心,也是实修考验的机会
不过,处理这种事情要有[平等心]([清净心][光明心][慈悲心])
也就是您不可以只想帮助这个病患,而没考虑到怨仇事件中另一方众生的感受
您应该由明白因果关系来化解双方仇恨,运用方便同时利益事件中的对立两方
例如,教导一方积极断恶修善努力修行来转化仇恨,教导另一方放下仇恨,接受佛力的超度
这样明白因果,且对众生有[平等心]的[慈悲态度],由[慈悲愿力]散发[清净光明]
这才能逐渐顺利解决问题,或者至少不会惹祸上身
因为能不能解决要看我们对于众生的慈悲心和平等心(清净光明心)
如果您不平等,那就是不明因果,就不是真正慈悲,那就会惹来另一方的怨恨
如果您因此而害怕,那就证明不够慈悲,也证明清净光明定力不够
所以这样莽撞的人往往就会受到干扰而退出,或忏悔调整发心

其实,这种事情也是佛菩萨一直在做的事情
佛菩萨就是一直平等的运用各种方法让众生发起大心和放下恩怨执着
而这种事情也是初发心菩萨应该要训练的事情
藉由过程中的磨练,逐渐增上自己的修持,也解决众生的纷争和恩怨
这就是在行菩萨道

至于持咒遍数或天数,其实还不是重点,(不过楞严咒心的持诵要很熟练)
一般佛弟子或初学者因为不明白心法,所以才会在次数上去增上或计较(这也是一般必经过程)
而且因为没有心法实修的工夫,信心,定力,心力,相应力不足够,所以效果才会差
其实,咒力有没有用~是在于[众生心]与[佛菩萨慈悲愿力]的相印或相应
也就是超度者和怨结事件的对立两方都能(愿意)发起真心相应或相印,这才是解决问题的根本,
所以这要看您劝导两方众生的效果如何,要看您摄受和感化众生的能力如何

因此我们时常在许多实际案例中可以发现,
所谓真正的实修者往往念一次就奏效,可是一般佛弟子或初学者念了就是没用,
这就是和信心,信念,定力,愿力,相应力,功德力有关
又或者这在梦中考验也经常发生,梦中遇到鬼神魔扰,念佛持咒多次没用,
其实这些就是没用或不懂心法,简单说就是没入心,心不相应,所以没效
所以,经上常说要至心,要一心,要至诚心

[大般涅槃经]上就说明菩萨普渡众生是以智慧劝导,而不是展现神通
佛菩萨救度众生是以调解众生的心为根本,这才是大智慧的展现
因为佛法是心法,心解脱才能真正解脱
如果心不相应或相印,那就是一般表相所说的因缘不具足
其实根本原因就是心不相印,也就是众生还执着于贪瞋痴
所以无法解脱

所以,想要帮助这种众生,除了发心
自己要有甚深的平等慈悲和光明定力,以及透彻因果的智慧
这种都可以在平常的施食或超度回向中练习
而逐渐达成这种甚深的功力
一开始如果不顺利也不用泄气,应该忏悔自己的不足,
对于发生的各种状况要能安忍,并且安住在清净光明中
平静的观察众生,运用方便引导众生走向清净和正途

这也是一种训练
加油

除此外,
应该运用各种方法劝导病患以及病患家人,
由他们本身积极行善断恶,修学佛法,这样才能真正改善,
怨仇的因果报应,要由当事者自己忏悔罪业,并且发心积极改过向善,这样才能转化业障,
这也呼应佛法中常说的[相由心生],[业由心转],[万法唯心],[一切唯心造]
所以必须要发心
1.恶果承受者要发心忏悔发心改过
2.心怀仇恨的报复者要发心放下仇恨
3.调解怨仇的菩萨行者要发心引导众生解脱
这样于心相应,才能承继佛菩萨的慈悲功德愿力神通,才能超度众生

不过这种病症大都要经年累月念佛诵经才能逐渐改善
曾经有一个忧郁病患的妻子(末学邻居)
每天为他丈夫念诵[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]
一两年后,他先生就复原了

引用:

感恩师兄教诲

这位病人是Q群里一位新同修的亲属，我建议让病人自己持咒或念佛号但这位师兄说不可能办到，因为他们家没有信佛的在农村会被说成迷信，所以我建议他见到他亲戚时给他佩戴楞严咒。这位师兄说他想找人念佛治疗亲戚的病使他能对佛法产生信心。我昨晚上回去后就想自己能不能帮他呢？说实话我对于这事没太大信心，呵呵。因为见不到病人，不能通过语言沟通对他进行开导，再者最重要的是您所说“佛菩萨救度众生是以调解众生的心为根本,这才是大智慧的展现

因为佛法是心法,心解脱才能真正解脱”

我近期深深感到自己智慧的不足，在自净其意的时候经常陷入判断是非因果对错的误区，已经发生了几次，当时思维混乱及时发现后使用心法和靠菩萨加持才缓解走出，所以由此看来我离师兄所说“所以,想要帮助这种众生,除了发心

自己要有甚深的平等慈悲和光明定力,以及透彻因果的智慧“的这种境界还远远达不到。我会按照师兄教的”可以在平常的施食或超度回向中练习

而逐渐达成这种甚深的功力”

稳步练习，不急不躁。安定住自己的同时才能有更好的修行利益众生

感恩师兄教诲

祝您一切都好

南无阿弥陀佛

末学回答如下

恶业果报现前者或初学者,大都没有耐性和善根或慧根,不愿刻苦自力
所以,大都会有许多推托之词,不愿自己好好努力,只希望别人迅速解除他的苦难
而且也不太可能自己思维忏悔自己的罪过,或虚心受教

所以菩萨行者引导这些众生,要看机缘,如果这种众生能虚心请教
就逐渐教导他们六道轮回和因果业报的观念,逐渐引导他们忏悔业障,行善断恶

如果这种众生还是气焰高涨,不愿受教,
那就可能要等待他们苦报现前,直到愿意虚心受教

或者如您所做的,如果对方愿意恭敬接受楞严咒
那就先运用方便,让他们缔结佛法的缘分

再者,您自己应该好好练习光明心法,正确运用心法利益众生
这样就不会有干扰的问题

在引导众生方面,引导恶业果报者的亲朋来帮助恶业果报者
这是好的方向,这样可以让您和这亲朋与病患都结佛法的缘
1.您应该负起教导众生的责任,教导这病患的亲朋运用各种法门和修行回向来帮助病患,并且透过这亲朋引导病患忏悔和修行
2.藉由此机会练习心法超度,由心法利益两方众生,只要心态正确,确实发起与佛菩萨相应的清净心和光明心,这样其实不会受到干扰,而且就算有干扰,那也是因为您的心态不健全,这也是一种[消业作用],所以不用担心害怕

为什么说是[消业作用],因为[一切唯心造]
[业报]由心相应而生,所以如果感受到干扰,那也是因为自己的业障显现
业障的显现,其实就是在消业,这是因果
所以不要害怕苦报,因为苦报只是心识作用的反应,相由心生
只要能正视这心态,调整心态,转凡夫心为佛心,就能[业由心转],
这就是所谓的[烦恼即菩提],因为[烦恼]和[菩提]都在于心
所以说[万法唯心][一切唯心造]

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛