自力?他力?

焰光明

自力?他力?

作者:首楞严三昧


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2009/05/11 09:49
文章是慢慢写成的, 想到什么后来又添加

或者最后校订的时候, 又添加修改, 让文句更通顺

最近比较忙, 所以, 这篇没有整理的很好, 请见谅

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛



自力?他力? 好久没想到这个问题了
因为遇到初学的佛子, 强调弥陀他力的重要
才又回想起~这是初学者都会担心和探讨的问题

其实如果能逐渐深入经藏, 深入菩提愿心, 就会逐渐超越这种问题
就像初学者烦恼和探讨吃不吃素, 而真正发起无上悲心的大愿行者早就没有这种问题
绝对肯定会吃素, 吃素只是最基本的, 也毫无困难和障碍

其实, 不论发愿去极乐世界
又或者如大悲莲华经所说, 真正的大悲菩萨发愿不断的在五浊恶世救度众生
其实真正发起无上菩提心的行者, 是不再会去担心他力自力的问题
一切都是行者的无上慈悲愿心, 而且诸佛如来必定护持
不论发愿去西方极乐, 又或者发愿生生世世回入娑婆恶世普渡众生
其实都是行者与诸佛, 彼此愿力的结合, 密不可分
所以, 弥陀经说~念弥陀经者能得到诸佛护念, 永不退转
而大悲莲华经也说~真正发起无上悲心的大悲行者,生生世世在娑婆世界普渡众生, 诸佛必定护念, 绝对不会退转
这点可能也是担心害怕自力他力,或没有深入经藏者所不知道的

为了众多不是累劫修行大乘菩萨道的初学者, 因为娑婆的末法太过辛苦
众生不堪受苦, 也没有实相智慧和定力, 更还没有发起真正大悲愿心
所以回入娑婆的菩萨劝我们往生极乐, 自己也发愿往生极乐, 示现带头作用
同样的, 我们也可以发现有许多的菩萨, 发大愿生生世世回入娑婆, 带领众生解脱轮回
佛菩萨的大悲愿心, 只要我们与之契合就会明白, 自力与他力~只是方便和过程的随顺说

如果能超越, 逐渐契入空有不着的实相中, 并且发愿命终往生极乐世界, 这样肯定莲品增上
就算发愿生生世世在娑婆普渡众生, 也不会退转的
至于如何选择, 有个例子, 就是地藏经中两个国王的故事
先发愿成佛或者众生未渡尽不成佛, 就是个先成佛或者先渡众生的好案例, 随喜

如果无法超越悟入实相, 还是担心自力他力问题, 那就求生极乐世界吧, 这本来就是佛为了众生准备的

众生心不真切, 所以劝众生发愿往生心要真切
同样的, 因为众生心不懂真正大悲, 所以害怕回入娑婆, 恐怕退转

所以, 如果能真正明白这些, 累世发起无上大悲愿心精进修行
我们必定每世在很年轻的时候, 就能得到诸佛护持, 契入佛性本心
一定会年轻的时候就忆念起过去世的修行本愿, 不会蹉跎岁月, 年老才学佛

其实在佛法修学的过程, 很多事情是后来才能慢慢体悟了解的
而这些在我们真正体会之前是完全无法想像的, 佛经也常讲到这个事实
除非我们已经累世修行, 不然, 我们还未体悟的境界, 在当下可能是完全无法接受的
而且可能也往往认为是不可行的, 并且认为别人和我们一样无法做到, 以少为足

例如, 常有人认为只要一心持名念佛, 求生极乐, 其他佛经和佛法都不用学习
认为学太多太杂太难, 认为先去极乐世界再说, 以为只要去到极乐世界就一切都明白
却不知道当下一心念佛求生极乐仍然能深入经藏, 明白第一义谛
其实观无量寿经就明白讲到, 上品中生是因为宿习甚深第一义谛
这就是心量和心力的不同, 也是累世修行和初学的不同

其实一心念佛和深入经藏并不会相违背
谁说舍弃深入经藏和一切佛法, 只念一句弥陀名号, 才叫一心念佛呢
谁说只有一句弥陀名号才叫做一门深入呢
这是把方便变成窄化, 变成误解, 提早进入末法
佛菩萨慈悲, 如果我们要在弥陀净土学习, 当然会如我们所愿
如果我们愿意当下深入佛智, 命终往生极乐
佛菩萨一样会满我们所愿, 当下获得他力的帮助, 现生就得到利益
而不是仅仅依靠他力往生, 如果我们深入经藏, 就能逐渐明白佛法
不至于把种种方便变成种种误解
今生能越明白佛法真实义, 也才会提高往生的品位

另外也不用妄自菲薄, 觉得那些宏愿是菩萨才做得到, 自己程度不够, 只要念佛就好
许多人往往这样就不敢发大心, 认为自己做不到, 所以不敢发心
这实在是很错误的观念, 难道阿弥陀佛发48愿的时候已经成就极乐世界了吗, 当然没有
发心才能带领自己成就, 发心才能与诸佛建立起连结, 才能不退
如果发心去极乐世界后, 才学佛成佛, 那就是去极乐世界后才学
如果现在就发心成佛, 深入经藏和实相义谛, 并且命终往生极乐净土
这样就是今生就能深入佛智, 命终又能品位增上

有的人觉得太多自己学不来, 就以为别人学太多不专精, 其实这点是值得商榷和自我检讨的
另外, 四弘誓愿是否能真正如实发起, 和刚刚讲的无上大悲心能否真正发起, 也是如此

除此外, 有件事情似乎有些颠倒, 就是
[普贤十愿] 和[法华药王菩萨本事品] 能帮助我们上品上生
这是因为修行者发大心实修诸佛共愿和法华经王
因为心量和实修境界高, 所以往生极乐品位高
但是现在却说一切全都导归极乐, 强调极乐世界的殊胜
而念佛求往生者的实修却往往以少为足, 与普贤十愿和法华经不符合不相干

自己无法发起大心的人, 可能往往认为别人也做不到
能真正发起大心的人, 可能也往往能鼓励他人发起大心
请不要看轻自己, 当我们能真正发起大心, 就能真正与佛菩萨的悲愿接轨, 真正不退转
不论娑婆或者极乐


这段时间因为许多事情, 所以没有写文章, 也没有时间解注佛经
感恩让末学有因缘写这篇文章的大德
阿弥陀佛2009/05/11 09:49