佛弟子[法乐]的实修日志

法乐

7月10日

今天是第二天在净土中读贴学习。为了能够净心学习，昨天用了很长时间入清净光明休息室观修，除了上午做点家务，下午和晚上都在观修
清净光明休息室
因为觉得一直都没有净下心来，所以昨天就没有读贴，一有时间就去观修，末学不想重复前几年心思杂乱做功课的状态。

今天早上5点20分醒来，（昨天晚上也是在默念引导词的观修中入睡的），感觉心思比较稳定，于是打开电脑学习净土中的教导。


刚坐了没多久，鼻子又被鼻涕堵住了
然后，脖子僵硬，小腿发涨发木，臀部坐不住
（这些现象已经持续一段时间了，有时就拿按摩棒敲敲，其实看看外面早起锻炼的老人，就知道人老了为什么要锻炼了）

读到拜佛的帖子，这就是末学现在的状态，必须要落实拜佛的功课了
均衡的人生&拜佛的好处
为了保持身体机能，末学这几年也在断断续续的散步、上跑步机等，不过身体还是越来越沉重，每天不是这里疼就是那里有状况
尽管每天很辛苦的警惕和预防各种状况的出现，可是总有留意不到的新问题出现，末学只能无奈的接受身体机能退化的现实

看看小区里的老人，就知道大部分人都会进入这种状态，老病苦不能避免


趁着头脑还清醒，身体还能动，回到净土好好学习吧。
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补充一点：
本以为可以很快读完很多贴子，事实不是那样的
中间做了很多努力，躺下休息，按摩脖子和腿，喝水，溜达，最后还是打开佛号才算安定下来
就是应了一句话：我以为我还行，其实我已经不行了


感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念

法乐

继续学习师兄的闭关报告，6#
坦白地说，师兄的闭关报告就是末学学习的教材


这篇报告整理的内容，就是一个完整的修行过程定课所要达到的目标，日常生活中如何保持安定，以及最后还要把修行回向给一切众生

虽然这些内容末学也读过，但是过几天就会淡忘，在定课或者生活中又会陷入茫然困惑中，所以要不断复习、不断强化
把正念正观，使劲的刻入脑中

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1. 发愿~愿与佛心相印

2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)

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【佛法是心法

一切表法都在引导初学逐渐进入心法

若行一切表法而不明白本心

这样难以发挥佛性本体的功德效用

学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心

如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)

这样就能事半功倍】
(详见：[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用)


这里再次提到了真心
在佛前跪拜时，末学审视着自己的心
是不是想要真心忏悔、真心依靠佛菩萨、真心相信善知识和咒心老师的教导、真心相信管理员师兄的带领、真心相信清净光明净土
再也不能自欺欺人啦

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【正确的[发心]并不容易,这需要善知识的引导,
而且众生凡夫心沉重,所以不可能一下子就恢复[真心]
所以[量]就是决定的因素
[量]就是[精进],就是[念念],就是不断的学习
唯有透过量才能让自己逐渐深入[真心]

[量]是[广度]也是[深度]也是[数量]
广度和深度如何达成?
就像挖掘如何才能够深?就是不断的挖
就像怎样才能走的更远?就是不断的走

[发心]如果不正就会走偏
[发心]如果不真就无法持续

以[大般涅槃经]的教导来说
1.只有[不断]的接触善知识,2.才能[不断]的听闻正确的教法,
3.然后透过[不断]的思维法义,4.最后真正[不断]的实修
所谓[不断的精进],这就是[量],透过[量],[发心]才能逐渐修正,愈趋[真心]
而且越是接近[真心],自然就会[精进]】
(详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)

咒心老师教导：
【随时多念佛持咒让自己保持净心有定力，并且按照佛法正知见的教导，从任何小事上来修行自心
这样就能进步，就能深入佛法
外境上的一切也都会顺利】


前有善知识的系统而全面的教导，现在还有善知识的教导和提点
末学是何其幸运啊！
末学只是一个普普通通的女人，满身的习气和缺点，如果没有两位善知识这样推着、拉着、拽着，早就堕落的乱七八糟
自己心里很清楚，不是自己修行多么好多么努力，而是两位老师在使劲的拉着末学往成佛的路上走呢
所以成佛的路上，离不开善知识的护念和教导

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末学要常常回来复习这些内容，将这些教导运用在生活中

(补充：为何要随时（念念）做念佛持咒等佛法修持：

【[定]就是自己能随时念佛持咒或入观照而不受影响,自在安定
所以平常要多念佛持咒拜佛诵经,这样就会得定】
（详见：法门实修帖 199楼）

【一般来说初修行都应该要定课记数和随时念佛,
这样才会精进,而且就会体会精进修行的效果】
详见：[解答]为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉 7楼

【佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德】
详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

【对于初学者或修行没有增上的佛弟子来说，闭关式的精进实修是非常重要的
就算没有办法完全闭关，也必须在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中
就是虽然像平常人一样生活，但是整个心念和氛围都在佛法的光明之中
这要非常扎实，不被任何事情所动摇，念念都是佛号佛咒和光明
这样才能在短时间内让身心状态有所提升，排除一般人粗重的习气】
详见：2013.9.21非人干扰案例说明

【您只要发起大心,
以清净光明心念佛持咒回向让您所遭遇的一切众生(不论人或非人或动物)
这样就会一切变的顺利,随时默念佛号或持咒,
并且随时观想众生得到法界光明的照耀而得到解脱(起心念也行)
这样将法界一切光明功德回向众生而得到解脱
这样您就会一切越来越顺利
心量大就有功德,心量大,自然能与诸佛菩萨相印,功德不可思议
心量小功德当然小,众生哀怨自然障碍】
详见：心清净心光明就有功德)

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感恩善知识慈悲教导
感恩咒心老师慈悲提点
感恩师兄用心分享的闭关报告
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩清净光明净土
感恩师兄们同愿同行

法乐

焰光明 2022/4/15 12:23:36
师兄  机会难得啊  您要好好忏悔自己的发心  如果发心不调整好，再好的机会也难以把握的

您也可以按照老师在净慧师兄闭关日志（29楼）教导的那样，【以此缘由，到佛前长跪，深刻忏悔，反省检讨，每日三小时，持续15天。】，透过忏悔让自己真正显露修行的真心

忏悔非常重要，善知识教导过，是第一门。我们都要好好修持，随时修持，真心修持！

南无大慈大悲观世音菩萨
由此因缘，末学开始十五天的忏悔

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末学时常为一些日常小事情陷入情绪
也常常因为灾难、战争，甚至疫情造成的食物紧缺而伤心落泪

也会时常陷入迷茫和困惑之中
对世间的事情和人，看不透，不明白

也常常有一种矛盾的心理，昨天和今天在心念上会有特别大的反差
就会显现出冲动、情绪化、善变种种表现

很长时间了，末学意识到自己这是没有智慧，看不清世间相和凡夫心的无常
而末学那种没有智慧的善良和心软，就不是真善
也会因为缺乏智慧，而被情绪误导，或被外界的表相干扰


末学也反思到自己在修行上，是用了一点小聪明的
这种小聪明，时间久了就没有用

修行，必须要踏踏实实，一步一个脚印的去做


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在路上行走时，心里默念着“南无大慈大悲观世音菩萨”

当念到“大慈大悲”四个字时，尽力让心去靠近[大慈大悲]，让心就是[大慈大悲]的

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早上起来学习了焰光明师兄的闭关报告  5#

如何恢复真心，善知识是这样教导的
【众生凡夫心沉重,所以不可能一下子就恢复[真心]
所以[量]就是决定的因素
[量]就是[精进],就是[念念],就是不断的学习
唯有透过量才能让自己逐渐深入[真心]

[量]是[广度]也是[深度]也是[数量]
广度和深度如何达成?
就像挖掘如何才能够深?就是不断的挖
就像怎样才能走的更远?就是不断的走】
(详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)


【藉由高数量高时间的练习,让我们对念佛更熟练更有体会
所以重点在于过程,在于这种修练的过程,这过程中您就会慢慢进步,就会慢慢深入佛心
这样佛性逐渐显露,自然业障消除,佛性功德不可思议,当然就能自在念佛】
(详见：[略说]念佛的速度与数量)



日常生活中如何用心，末学会依照善知识的教导去努力
(【不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]】
详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要)

【做这些功课的时候,要用[光明心][清净心][平等心][慈悲心][感恩心]去做

生活上遇到任何事情,不论顺利不顺利,都要保持这些心

这样效果就会很好,就不会烦躁,就能消业】
(详见：法门实修帖 38楼)


感恩善知识慈悲教导
感恩咒心老师慈悲提点
感恩师兄用心分享的闭关报告
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩清净光明净土

法乐

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无十方法界诸善知识、老师

惭愧弟子[法乐]至诚忏悔
http://ksetra.top/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=9409&pid=50289&fromuid=537

此次忏悔的缘起在这里

本次闭关精进念佛的前三天，末学没有老老实实遵守闭关的规定

因为时常要做家务，带着计数器不方便，末学就随意念诵佛号，没有计数
末学还自以为是的觉得，自己念的挺用心的，这样应该差不多了
于是在第一天第二天的闭关外念佛数量，末学是估计的数量

管理员师兄今天告诉末学：问题是您没有如实记录，弄虚作假不是一个修行人该有的行为
鉴于您没有真心对待此次念佛共修，末学会取消您的闭关共修资格


末学害怕被取消资格，请求师兄给末学机会，末学要好好忏悔不老实、不如实汇报的错误

感恩管理员师兄，答应末学去忏悔


修行这么久了，末学依然是这样得过且过的态度

印象中，末学为了这个不老实修行的习气忏悔过很多次了
大概每一次闭关忏悔，这个不老实的习气都会冒出来

细细思维，内心中还是存在着傲慢、自以为是
没有把佛菩萨的教导、师长的教导、修行的规定、戒律，好好的牢记在心，好好的去遵守


一次次犯下同样的错误，这个习气实在是太深重了


如果不忏悔清净，以后这个习气依然会冒出来

末学要跟随此次闭关精进念佛共修的进程，同时进行忏悔

如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经

如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经

[节录编辑]：首楞严三昧


注:按照以下经文来忏悔

金光明经~
我本所作,恶不善业,今者忏悔,诸十力前,不识诸佛,及父母恩,不解善法,造作众恶,自恃种姓,及诸财宝,盛年放逸,作诸恶行,心念不善,口作恶业,随心所作,不见其过,凡夫愚行,无知暗覆,亲近恶友,烦恼乱心,五欲因缘,心生忿恚,不知厌足,故作众恶,亲近非圣,因生悭嫉,贫穷因缘,奸谄作恶,系属于他,常有怖畏,不得自在,而造诸恶,贪欲恚痴,扰动其心,渴爱所逼,造作众恶,依因衣食,及以女色,诸结恼热,造作众恶,身口意恶,所集三乐,如是众罪,今悉忏悔,

或不恭敬,佛法圣众,如是众罪,今悉忏悔,
或不恭敬,缘觉菩萨,如是众罪,今悉忏悔,
以无智故,诽谤正法,不知恭敬,父母尊长,如是众罪,今悉忏悔,
愚惑所覆,骄慢放逸,因贪恚痴,造作诸恶,如是众罪,今悉忏悔,

我今供养,无量无边,二千大千,世界诸佛,

我当拔济,十方一切,无量众生,所有诸苦,

我当安止,不可思议,阿僧祇众,令住十地,

已得安止,住十地者,悉令具足,如来正觉,

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海,

我当为是,诸众生等,演说微妙,甚深悔法,

所谓金光,灭除诸恶,千劫所作,极重恶业,

若能至心,一忏悔者,如是众罪,悉皆灭尽,

我今已说,忏悔之法,是金光明,清净微妙,速能灭除,一切业障

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
======================================
跪在佛前，一遍遍读诵[金光明经]忏悔文
祈愿经文能够对自己产生摄受力


感恩善知识
感恩咒心老师
感恩管理员师兄
感恩清净光明净土
感恩一切因缘


南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨

法乐

[略说]放生的意义

[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要


末学读完这两篇善知识的教导后，理解的是：
所有一切修行，最终都应该导向恢复佛性根本
就是恢复清净心、光明心


断恶修善，是中间的过程
就像发愿去极乐世界，那是个中间过程
到了极乐世界，还要继续修行，直到修行成佛

如果很长时间都停留在断恶修善的阶段，次第没有提升
是浪费了修行成佛的时间
清净光明净土，是培养大菩萨、甚至成佛的净土

善知识曾经说过：要培养守护一方的大菩萨
末学一直记得这句话
每次想到这句话，心里都是百感交集


断恶修善，
当然要做，要学习，要熟悉

然后，还要次第向上提升


在《楞严经》中，佛陀会对阿难的回答，左也是打，右也是打
末学当下次第的理解，这是在破除阿难的执着，不能执着一法，不应该停留在当下的次第

众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

众生心念、习性不同
修行菩萨道都要了解、都要学习，才会逐渐成就法门无量誓愿学
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以上是末学本次读贴的心得体会


感恩善知识
感恩咒心老师
感恩清净光明净土
感恩一切因缘


南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨

法乐

7月15日

和众生谈论了两天，怎么都说不明白，怎么都 不明白末学的意思
忍不住哭起来

初学修行应该尽量远离一切世俗杂染

上面，这是对于业障深重或一般初学者或没有实修定力的人或小乘行者来说，应该尽量远离人群和断除世俗杂染
但是，如果对大乘普渡众生的行者和久修者以及有一定正念心力定力的人来说，那就应该学习更深入的心法和心力定力练习
以便能深入众生和群众之中（甚至普入六道中），这样才能真正发挥普渡众生的功效，这才是真正的弘法
所以，必须入世实修，学习更深摄心内观和普渡众生的方法，并接受世俗的考验，学习生忍和法忍，进而契入无生法忍

太难了
好像众生就是听不到末学说什么，听不懂意思

无论怎么说，好像又回到了原点。

抵挡不住了，还是来净土学习吧。快崩溃了

请求得到清净光明力的加持！

感恩老师慈悲教导

焰光明

【回复14楼】

2、
大悲咒的功德威力

：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」
诵大悲咒，应该明白这些咒的相貌。


今天有一些因缘，让末学学习大悲咒的相貌。

一位老人希望末学买下他的西红柿，卖完他就可以回家了。（末学暂时理解是慈悲心）

还有一位好久没联系的异性朋友，发来消息说想末学了。（末学理解应该运用无染着心）

一位同事找末学诉说家里的烦恼，末学开导她。（末学不知道这时用的是什么心）


留了这么多线头，慢慢梳理吧。

[诵大悲咒，应该明白这些咒的相貌。]
>>>>>>
是的，明白这些佛咒的相貌，并且在日常中依之修行，能引导我们逐渐契入佛心，最终恢复佛性成佛

能这样清楚的知道大悲咒的心要（也是其他佛咒的心要）是很幸运、很珍贵的
往往有修行人持咒念佛多年、修行多年却不明白佛经里教导的心法心要
或者看到了经中的相关教导，也不懂不知道要实际运用，所以修行一直停留在表法上，难以有进一步的深入，这是很可惜的

并且，不单单是持咒，我们做佛法里一切行法的修持，都应当明白心法心要。因为
【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][打坐],或一切外在行法
重点都在于收摄凡心,契入佛心,然后恢复佛性
这才是我们心应该放的位置,就是放在契入佛心的心境上】---[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

相关阅读：什么是行法?



[今天有一些因缘，让末学学习大悲咒的相貌。]
>>>>>>
随喜您

我们学习了佛经的教导，就是【要由自己在生活中每个当下用心体会且实修才行】

有心学习，就会发现越来越多的实修的细节，佛菩萨也会随时给予教导，提供我们反观自照、实修增上的机会



[一位老人希望末学买下他的西红柿，卖完他就可以回家了。（末学暂时理解是慈悲心）]
>>>>>>
有体恤怜悯众生的善心，才更容易体会帮助众生解脱轮回的慈悲心

分享阅读：
何谓[四无量心] ~ 大萨遮尼干子所说经
分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法



[还有一位好久没联系的异性朋友，发来消息说想末学了。（末学理解应该运用无染着心）]
>>>>>>
是的。我们修行人要时刻谨慎，避免容易引起众生妄念的任何言行
并时时处处反观自心，以引导众生生起清净心光明心为要。

相关阅读：爱欲是一切轮回的根源



[一位同事找末学诉说家里的烦恼，末学开导她。（末学不知道这时用的是什么心）]
>>>>>>
对处于世俗烦恼里的众生要我们帮助，我们正好可以藉此练习[慈悲心]
例如，可以从善知识的文章中，找出适合的内容分享给众生
也可以推荐佛曲、佛像、佛法故事....等，引导众生学佛，帮助众生逐渐从烦恼中走出来
（具体方法可以学习：一般不懂佛法的初学者,如何藉由佛法消除世俗烦恼?）


其实这也是佛菩萨给您的随缘利益众生的机会
众生有烦恼有困难的时候，也更容易接受佛法的引导
我们用心去做，不但能帮助和提携众生，也能在利益众生的过程中增上自己的次第和发心


以上共勉，阿弥陀佛


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

法乐

7月13日

1、
分享：[特殊案例]神奇的大悲咒感应

读了首楞严三昧老师曾经教导我们的这篇文章，有种被击中的感觉

为什么呢?因为谁能只念[大悲咒]三个字就有效,就获得感应呢?

所以,这件事情让我们想到我们自己真的懂[大悲咒]吗?真的懂[大悲]吗?
真的懂[观世音菩萨]的[大慈大悲]吗?真的懂[感应][方便]不可思议吗?

现在不知道说什么好，先放在日志里，以后有了体会再补上

2、
大悲咒的功德威力

：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」

诵大悲咒，应该明白这些咒的相貌。

今天有一些因缘，让末学学习大悲咒的相貌。

一位老人希望末学买下他的西红柿，卖完他就可以回家了。（末学暂时理解是慈悲心）

还有一位好久没联系的异性朋友，发来消息说想末学了。（末学理解应该运用无染着心）

一位同事找末学诉说家里的烦恼，末学开导她。（末学不知道这时用的是什么心）


留了这么多线头，慢慢梳理吧。

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切众生

南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

【回复11楼】

进入净土修行了几天，身体状态逐渐好转
但是，末学察觉到傲慢心也悄然升起

小区里老人和不工作的人比较多，每天从早到晚都有人沿着路走圈（这类基本是年纪比较大的老人）
还有一部分人，或聚在一起打牌，或聊天，或相约去哪里玩
总之，大家都在尽量生活地更惬意吧。

之前，末学很赞成这样的生活方式，觉得人就该为无聊的生活找点乐趣，或者为了身体健康多多运动

另外，末学也像某些人那样，喜欢多了解这个世界
于是历史、美食、旅游、艺术、时事等等，各类信息都会看看
并且认为这样是在学习和成长，会成为一个聪明睿智的人

买菜、购物、整理家务等等，都要研究一番，以其达到更好的效果，让生活和心情更有品味、更愉悦
于是，末学也赞赏别人用这样的态度生活
看到有人这样，就会很欣赏、很鼓励


可是，末学在净土认真实修后，现在看问题不是这样的心态了
觉得世俗生活再美好，也不能解决轮回的问题，只是增加了世俗妄念的执着而已
当有了这样的心念后，再次看到他人的生活状态，也从原来的[欣赏和鼓励]，变成了[不屑一顾、高高在上的轻视]

一般众生没有学习佛法正见，就会只看外境  执着外境   迷于外境   而不懂得反观自照、清净自心，所以无知无智
又因为无智，总是看外境看别人，因此不断造业
所以就会越来越身心沉重

而对于开始学习佛法正见的佛弟子来说，
如果没有将所学用来对照自身的习气和不足，而是用在看衡量他人上，用在看别人的短处上，就容易因此产生傲慢，
这是初学者甚至学佛多年的修行人都会容易出现的问题，是非常需要警惕的


佛在《大般涅槃经》上讲，修学佛法有四个阶段：一者是亲近善友。二是专心听法。三是系念思惟。四是如法修行。
（详阅：修学佛法的四个阶段 ~ 大般涅槃经）

由此我们可以知道，只是听闻佛法的教导，没有经过思维观照、落实实修，就不是真懂

善知识在[解析：为什么修行反复，总是无法突破？]里，就讲到：
【修行是靠实修实证，而多数人一开始修行、听经闻法，这顶多来说只是闻慧
也就是说，这不是自己实修实证的定力和智慧，只是听来的道理
就算自己以为了解，或有人因此以为自己就是上等根器或已经亲自实证，那和真实的实证是两回事
也就是说，这听闻而来的道理，自己尚未真正真实实修，也没有真实的证量
所以，遇到世俗诱惑或考验的时候，马上就会破功了，又或者说根本没有功可破，因为本来就没有实修，又何来破功之说
而有些人，总是喜欢打着修行的招牌，享受福利或满足尊荣，这种人就更容易受到魔扰而走入歧途】

所以，如果只是停留在听闻的阶段而没有真正实修，却以为自己已经懂了，比别人高明了
就容易出现这样傲慢的情况，而佛经上讲傲慢是魔障，不可不慎！
（相关阅读：书读诵说般若波罗蜜时,傲慢自大,互相嗤笑,互相轻蔑,菩萨当知,是为魔事 ~ 小品般若经）

就在刚才，家人看到电视里一位歌手，对末学说：好像这位歌手是她爸爸培养的，云云
末学心里暗想：你懂啥，培养的再高明又如何？

就是这一心念，让末学突然惊醒，最近几天看周围众生的心境变了，修行令自己的[傲慢心]抬头，居然看不起身边人了


察觉到就要改

[修行令自己的[傲慢心]抬头，居然看不起身边人了]
>>>>>>

众生愚痴，所以迷于外境世俗现象，因此轮回无法解脱，

而我们既然已经学佛了，学习了佛陀的智慧，就应当帮助众生转凡俗知见为利于解脱的正知见，这样才能不但帮助自己增上，也提携众生得到增上。

而不应轻视众生，因为众生皆有佛性，皆能成佛。


而且，并非修行令[傲慢心]抬头，而是自身本来就存在这样的习气

也是因为众生发心想要实修了，所以佛菩萨用各种因缘进行教导，令修行者逐渐看到自身存在的业障
所以随时保持谦卑心、保持正观很重要。随时反观自照，才能越来越多的发现自己的无明习气，来及时忏悔改过，这样才能真的消业，才是真修行
也才能得到佛菩萨更进一步的教导，反之[我慢高山法水不入]，是很严重的障道因缘

而谦卑心，则是佛心的相貌，在此分享[大悲咒]的心要，共勉之
【以下节录自~千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」】  (详见：您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌])



[察觉到就要改]

>>>>>
知错能改善莫大焉。随喜！


以上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

【回复10楼】

1、
用洗鼻器清洗鼻腔，耗费时间长，又很辛苦，末学每天大部分时间都在忙这个，实在是不知如何解脱自己了
现在又回到净土的怀抱，真想快点从这种痛苦中解脱出来

昨天早上用了一次洗鼻器后，就没有再用

心里想：想要从痛苦中解脱，就要对佛法对净土拿出全部的信心

就这样，末学今天把两个洗鼻器都收起来，不想依赖世俗的工巧技艺了（业障太重，效果微小，无法依靠）

末学向师兄们汇报一下今天的感觉：
一个喷嚏都没打，偶尔擦几次鼻涕，鼻腔偶尔有点小堵，但基本不影响正常呼吸、不影响睡眠
这样没有障碍、自由呼吸的幸福，来之不易啊！

2、
今天胃部、肚子都没有胀，末学渴了就喝水、吃水果，没有什么心理负担

想从痛苦中解脱，就要拿出对佛法对净土10分的信心
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是的，【信为功德母
遇到困难,只要真心全意恳切的忆念佛菩萨,就会逐渐改善的】（详阅：真心相印,就会发现）

就像之前讲到的，众生有信心，想要学佛实修，佛菩萨就会慈悲护念
而且，您近日较长时间入[清净光明休息室]观修，以及学习善知识的帖子，这样就能减轻业障，令心念转为清净，身心状况都会随之好转。

3、
应该是第三天了，躺了很久很久，睡过去一次又一次（过程中入清净光明休息室，或诵大悲咒）
身体感觉特别累、特别累

原来不能这样休息，一是因为没有时间（洗鼻用去很多时间），二是因为躺多了胃酸（午休时间躺在床上不能超过一小时，否则就会胃酸）

这几天，终于可以安心的懒一懒、睡一睡、放松一下了

[应该是第三天了，躺了很久很久，睡过去一次又一次（过程中入清净光明休息室，或诵大悲咒）
身体感觉特别累、特别累]

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这是因为实修而身体在调整的现象。

具体善知识在【法门实修帖】(43楼)里有对此类情况的详细教导
【因为凡夫平常尘染太重,心思都在世俗种种欲望上,所以身体已经失衡出现疲态
可是因为众生心思纷乱,所以无法查觉身体的虚弱和失衡,这样往往以后引发重病
因此刚学佛的时候,身心得到一丝清净,就容易想睡觉或饥饿想吃东西
这是一种身心的修补和补偿作用,因为得到佛法的帮助,
所以身心能够引发正常的休息或感到饥饿而进食
这是因为这些初学者没有三昧观照禅修定力,
所以身心的休养就要透过睡觉和进食的方式
这就是初学者一听佛法就会睡着或饥饿的原因
另一个原因当然就是业障,因为众生无明,迷闷无智,对佛法真理就会感到疲困
尤其如果是已经修行一段时间后出现上述症状,
那就是习气现前的业障,或生活戒律不检点,导致身心疲困的问题
这都可以用刚刚讲的[自己专修时期]的方式来解决
让自己逐渐养成用三昧禅观的方式,来恢复身心健康和平衡
过程中,可以适度饮食和睡眠,但是不可过多,
应该运用心法,由念佛持咒进入观修,让自己恢复精神和体力】


[这几天，终于可以安心的懒一懒、睡一睡、放松一下了]

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可以随实修所处的阶段，适当的休息
但是也应该明白其中的原理，是因为业障还很重所以才会嗜睡
所以，要更多的忏悔累世业障 ，更多的提起精进修行的觉性
多用功做佛法的功课，来较快的度过这个阶段

呵，末学不用工作，有吃有喝有房有车、孩子不用操心、老人身体还可以，原本以为会有多么美好的世俗生活啊！
可是真是无福享受无忧无虑的生活，每一天都不知道会出现什么状况

这样的生活仅仅过了2-3年，末学现在还能维持一个乐观的心态，
如果持续5年，或者更长，估计也会内心充满了愁苦吧

其实这一般众生看似美好的世界，在佛法中则是[五浊恶世]，杂染非常严重
善知识告诉我们【福报往往使人不想修行解脱，所以才说「富贵修道难」
不仅如此，有了福报往往就是造世俗恶业，往往由贪、淫而卷起更大的对立和仇恨以及恶业
所以，该建立的是分辨善恶的观念与正确修行的知见，而不是求取世俗福报或情感（这其实往往是罪恶的深渊）】
这是我们应该警惕和牢记的（详见：「一失人身，万劫不复」）

善知识还告诉我们：【人生是苦！
诸如各种天灾、人祸、疾病、斗争、纷扰、恩怨、争夺、背叛、变心、纠葛、压迫、欺骗，如是轮回不已
佛经中说，众生不识苦、不知苦，而以世俗虚幻和诸苦为乐
所以，在娑婆恶世中，不论生活或修行都很艰辛，很难不被烦恼所苦，也很难不被欲望所迷惑】
（详见：有所求，应所求）

佛在《法华经》中也将这个世界比喻为火宅
在《无量寿经》里也教导我们，娑婆世界是[五恶、五痛、五烧]的世界
（五恶：杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒
五痛：由五恶（杀、盗、淫、妄、酒）而招感的五种苦果
五烧：造杀、盗、淫、妄、酒五恶的人，生时受到国家法律的制裁，死后又堕三恶道，谓之“五痛”，其痛切身又如火烧，故喻之为“五烧”）

所以我们对此真的应该有清醒的认识，不应该贪恋
应该珍惜能学佛的机会、珍惜宝贵的人身，令自己早日获得解脱，也救度同样在轮回苦难里的亲人和众生
这样才不浪费一期的人身，也才不辜负佛菩萨善知识累世的慈悲救度和提携

以上共勉  阿弥陀佛


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨