[略说]相应心

焰光明

[略说]相应心

作者：首楞严三昧


因为以下佛友来短消息发问,所以末学作一些说明大家参考看看
====佛友问题如下==========================
我看到您在XX师兄的帖子里发言。师兄也有修持占察法门么？似乎依师兄之见，菩萨给轮相时并没有一定之规，会按照占察的人的理解习惯来给答案。末学也觉得应该是如此。但很多时候越占越疑惑。现在末学真的很佩服善财童子菩萨啊，他能五十三参，我就一个占察问题请教了几个师兄，大家看法几乎是完全不同，把末学都参晕了。 。 。 。
====末学回覆如下==========================

感恩您的来讯,功德无量
借此,末学针对此问题作一些说明,希望对众生有所帮助

其实菩萨神通广大,会依照不同地方不同众生的心性需要
而给众生适当的回应,所以菩萨无不相应

经上讲的很清楚,占察法门是为了下面三种众生而设立的方便法
1.不信因果
2.没有学习佛法中小乘解脱法
3.没有学习佛法中的大乘菩萨法,和甚深法义

目前论坛上谈占察都在于最初方便阶段,
而且谈论占察的师兄[大都]尚未深入佛法深义
所以对于[方便法的深义]和[佛法的深义]都尚未能清楚明白透彻
所以才会执着在占察表相,而不明白佛法的心法心要
也才会以占察这方便法和其他众生起诤论
这都是不明白佛法深义的关系

佛法的[方便波罗蜜]在于[般若波罗蜜]之后
这在佛经上讲的很清楚[方便波罗蜜]的修学要以[般若波罗蜜]为基础
众生对于[般若]都还没有实修,
其实甚至[布施][持戒][忍辱][精进][禅定]也没实修,更不用谈实证[波罗蜜]了
所以更不用说要了解[方便波罗蜜]了
(附注:[妙法莲华经]讲的基础就是[方便波罗蜜])

论坛上一些熟悉占察的师兄自以为自己才是最正确的
但是其实这是贡高我慢心,(这边就直说了,请勿对号入座,或请自思维检讨)
(贡高我慢的很多啊,尤其时常看到用嘲笑的表情来回应众生,这怎能是菩萨行者所为呢)
虽然有些师兄宣扬占察法门确实有功德,
不过修行的路很长远,一不小心就会产生魔障
有人觉得自己解释的轮相才正确
其实佛在[无量义经]上讲的很清楚,一即无量
同样的名相,不同根器众生有不同的程度的明白和解释,所以成就不同
有人执着于自己才是相应的,才是至心,认为别人不至心不相应,其实这是愚痴的想法
由[无量义经]来看,一即无量,众生的任何体会都是相应,只是次第不同
如果多深入经藏就会明白,众生心千奇百怪,
不是您才是相应的,而是每个人相应的情况都不同
因为地藏菩萨能明白一切众生心,而能和一切众生心相应
所以地藏菩萨和无量众生心都相应
如果不是如此,菩萨怎能算是神通广大呢
对于不同地方众生,言语习惯观念不同,菩萨的相应就不同
事实上就是如此,这要在实修上多深入经藏,多体谅众生才能明白

占察只是方便法
能明白佛法深义才能真正明白占察
能不能明白佛法般若深义而明白真正的方便义
这是需要清净心慈悲心宽大心光明心去体会的
执着于自己对经文的理解而和众生争执或者嘲笑众生
这已经失去菩萨道的道心(或者原本就尚未明白菩萨道心)

再者,真正的菩萨行者,可以占察也可以不占察
因为真正明白因果和佛法因缘解脱法和菩萨法的行者
就能够知道三世因果,所以不需要透过占察也能解释因果而不离正法
佛法要教导众生的是让众生自己就能明白因果透彻一切世相
佛法是要让众生恢复佛性,恢复本来原有的智慧
这样就能对于任何问题都没有疑惑,又哪需要占察呢?
所以经上讲的很清楚,占察只是适应经上讲的特殊众生

讲个简单的例子
末学的兄长就是医生(西医)
在台湾有许多医生一开始可能是发救度众生的心
但是久了,有些医生发现自己已经变成看病的机器
医生看的只是[病]而不是[人]了
所以心冷了硬了,因为看到的只是[病]
而不会站在病人的立场去关怀体谅病人了

让我们回头想想
我们学佛是不是也变成这样了,变成看[经]而不是救众生了
变成在经文上和众生争执,而不是真正去体会众生的感受,和转变众生的心境
试问一个不能体谅关怀病人的医生,如何给病人信心和依靠呢

再讲个佛经上的例子(这在很多佛经都有讲到,例如佛藏经,大般涅槃经…)
佛说到了末法有些佛弟子执着于戒相,却不明白深义,甚至毁谤伤害明白深义者
由这例子可知,戒难道不是佛讲的吗?可是为什么佛批判这些守戒的弟子呢?
就是因为佛法要讲的是心法,戒只是一个过程,而这些弟子根器太差执持于相
所以佛陀告诉佛弟子要深入经藏明白深义
关于这个案例不是只有佛经上讲,在台湾也有些出家法师提出,要大家正视这个问题

所以学佛是要明白义理,更要明白方便法的原理和意义
希望讲到这边众生已经有所体会,如果看了末学上述的说明您还是不明白
那您也可以占察看看末学讲的是否有道理是否正知见,又或者占察看看末学是否邪徒

另外要探讨这个问题,还可以从[方便义]和[实相义]来探讨
相关文章可以参考末学另一个帖子

[分析探讨]佛像到底能不能佩带?

佛友可依照这个帖子的精神来探讨本帖的问题
这样就会明白了


以上简单说明,提供不同思考方向,仅供参考
感恩您的来讯发问,让末学对此问题提出一些说明和看法
希望这篇能让佛弟子有些思考和体会

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

以下是末学对论坛上其他帖子的回应,一并提供参考

菩萨神通广大,占察会依众生心来适应众生,故无须争论

很多修行都是修行人与菩萨之间的事情
这些独自案例,旁人很难用自己的角度来理解
菩萨神通广大,自然知道众生心,知道如何引导众生
所以,每个人只要对于佛菩萨有信心,都会有自己的沟通方式
因为佛法是心法,众生心千差万别,所以法无定法
这种甚深因缘和智慧只有佛菩萨才能明白

就像每个佛菩萨都有度化外道的方法和方式
这就是佛菩萨对于众生没有分别心,而且能适应众生的心
所以外道也会用外道特殊的方式来信佛菩萨
虽然方式和知见与一般佛弟子不同
但是这仍是佛菩萨的智慧方便
所以不明白佛菩萨甚深智慧的佛弟子是无法臆测的

以上浅陋之见

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

地藏菩萨当然知道楼主师兄和论坛师兄理解轮相的方式不同

但是菩萨因此就无法作出正确的方式来引导楼主师兄吗
当然不是,菩萨当然能知道楼主师兄的情况
而且能依照楼主师兄的领会轮相方式来引导楼主师兄

所以佛菩萨神通广大,能依照众生的心性和不同给予正确的引导
因此楼主师兄信地藏菩萨了
这就是菩萨的智慧和方便

这种类似案例其实很多(不一定只是占察),佛菩萨真正不可思议
所以众生时常都能用自己所认为的方式而得到佛菩萨的答案
这就是佛菩萨的慈悲

或许我们对于其他的方便应该有更大的胸襟去接纳
而不要影响众生得来不易的信心

以上浅陋之见,简单说明,提供大家不同参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛