学佛修行,如何能得念力 ~ 持世经

焰光明

学佛修行,如何能得念力 ~ 持世经

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧

姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译

经文节录如下

(附注: 缘起)
如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧俱。尔时世尊与若干百千万众。恭敬围绕而为说法。

会中有菩萨摩诃萨名曰[持世]。为诸菩萨摩诃萨无量功德庄严发心。欲善知一切法彼岸。欲善知发无量愿具足无量庄严。欲通达无量诸法决定相。欲发无量庄严愿深心所行清净。欲善知清净具足布施。欲善知毕定清净持戒。欲善知具足忍辱柔软之心。欲善知清净精进。欲善知清净禅定。欲善知通达般若波罗蜜彼岸。

(附注: 问法)
以如是等无量功德故。从坐而起偏袒右肩。合掌向佛白佛言。世尊。我欲问佛。为利益安乐一切众生。及诸菩萨摩诃萨不断佛种者。具足威仪行处不着持戒。具足清净戒受行大法。善知持无量行处道法。为是诸菩萨故。我今问佛世尊。云何菩萨摩诃萨能善知诸法实相。亦善分别一切法章句。云何菩萨摩诃萨能得念力。亦转身成就不断之念。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。

(附注: 佛赞持世菩萨)
尔时世尊告持世菩萨言。善哉善哉。持世。汝能为诸菩萨摩诃萨故问如来是事。当知汝则多所安隐众生怜愍世间。利益安乐诸天世人。亦为今世后世诸菩萨等作大光明。汝之功德不可限量。能问如来如是之事。汝必欲断一切众生之疑。爱护一切众生。为作光明。欲示众生义利。欲令众生得度崄道。欲为众生作归作舍作洲作救。欲拔三恶道众生。欲置众生于无上道。欲脱众生生老病死忧悲苦恼。欲与众生无上涅槃之乐。汝欲于后世守护正法。于后恐怖恶世欲度众生。持世。汝今善听谛思念之。吾当为汝解说此事。

唯然世尊。

(附注: 佛回答上述问题如下)
(附注:由下面经文,再再证明学佛不是不分是非正邪善恶
学佛应该[勤修诸法实相][善分别一切法和文字]
以下经文只要多思维和实修就会有所体会)

学佛修行,如何能善知诸法实相,善分别一切法章句 ~ 持世经


学佛修行,如何能得念力 ~ 持世经


持世。菩萨摩诃萨见四利故能求念力。何等四。
当修集具足念根。
当行安慧。
当具足不断念。
当修集具足四念处。
是为四。

持世。菩萨摩诃萨复见四利能求念力。何等四。
具足诸助菩提法故念常在心。
以利念根善修集宿命。
具足清净智慧故当疾得不断念。
当种一切智慧因缘。
是为四。

持世。菩萨摩诃萨复见四利能求念力。何等四。
当修集具足思惟方便。
当修习如实智慧。
当发勤精进得诸佛法故。
当不忘忆念得不断念力故。
持世。是为菩萨摩诃萨见四利故能求念力。

持世。菩萨摩诃萨有四法能得念力。何等四。
念安慧故常勤精进不休不息。
常一其心得诸法实相故。
常不放逸正忆念诸法故。
常护诸根正思惟故。
是为四。

持世。菩萨摩诃萨复有四法能得念力。何等四。
安住清净持戒。
成就清净威仪行处。
除去心中五盖。
不为世法所染离业障烦恼障。
是为四。

持世。菩萨摩诃萨复有四法能得念力。何等四。
以不散心求善法。
勤修习一心相。
善知正入诸法门。
不乐愦闹远离在家。
是为四。

持世。菩萨摩诃萨复有四法名能得念力。何等四。
亲近善知识。
常修习深法。
常乐至诸佛菩萨所。
常乐请问修习智慧。
持世。是为菩萨摩诃萨有四法名得念力。
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由上述经文可知,
末学以前讲[精进实修]和[心法实修]的帖子中常讲心力和念力,这都是有依据的
想要增上心力和念力,就依照上述佛经所说吧


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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