[问答]心法进阶次第实修说明
师兄好。菩萨总是明白众生的心念，登陆论坛就已经有师兄把相关问题的帖子顶上来了。
末学最近对心法有很多不明白的地方。我把自己心法练习总结了三个阶段。
第一阶段：
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相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][打坐],或一切外在行法
重点都在于收摄凡心,契入佛心,然后恢复佛性
这才是我们心应该放的位置,就是放在契入佛心的心境上
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛
以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性
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引自：
[略说]如何念佛,拜佛,持咒,诵经,施食,超度,回向? 一切行法的根本心法和心要
这是最初练习心法时的方便法，初学一般用这个练习心法契入佛心
第二阶段：
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进阶就不会执着光亮的问题,非[光]也非[非光]
重点在于清净[心],在于光明[心],重点在于[心]
是[心]清净光明,不是光亮
到了进阶的修行,就要[自净其意]
由心念上做到断除恶念,增长善念
举例来说,就是[楞严经]讲的断除淫心杀念偷念等
让自己不堕入恶念恶习,不堕入[贪瞋痴]念
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413楼，414楼，415楼，您已经把原理和方法说的很详细了。
这个阶段，我们要这样做：
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依教奉行,深入实修,逐渐观照自心,恢复佛性
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第三阶段：
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更深的修行次第,就是实相义讲的[不二]
就是虽明辨善恶,且能知实义与方便
但是不执取[善][恶]两边,不着于[空][有]两边
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末学功课时读地藏经、诵咒、洗冷水浴、非功课读诵其他佛典的感受：
末学第一次实修地藏经没有好好落实，所以打算重新完成100遍。因为很熟悉了，所以有时候就像略过去一样的读诵，飞一样的速度。然后发现自己是在敷衍，为了完成任务，又减慢速度。而且心里很着急完成这个任务，有时还后悔读诵地藏经，想着应该做别的功课。所以读完后什么都没有在脑中留下。我不知道是不是做功课读地藏经时丢了心法啊？
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这是因为您用错了方法
这在一早就讲过~精进实修是为了进入到心法实修
透过精进实修,众生可以明白自己的能耐,体会心念的作用,这样才容易讲心法实修
众生如果没精进实修,没有体会精进和至心,又如何谈心法呢
而您已经经历过精进实修,又学习心法实修,也详阅末学讲解[心法次第的过程]
所以,您不应该再用100遍或次数来压迫自己
而应该着重在心法实修上,这样才是正确的
应该转为利用时间或随时来让自己入心,
而不是回到以前精进实修定时要求次数的阶段
不过,这也是可以回头练习的,只要您掌握心法
例如,就能以[心法]快速念佛(或慢速念佛)或拜佛,或诵经也能入观
所以这是您[心法]和[功课]之间没有拿捏好,才会混乱
所以实修不是打混战,不是用急躁的心做功课
而是要用心体会之中的心识变化和细节
自己学会调整
所以这还是又回到清净心光明心的部分
[清净心][光明心]在于[心],不是在于表相
可是您一做功课,就把重心放到功课的表相上了
而忘记功课只是为了让自己见到真心
所以熟练的实修者,随时都在做功课,
因为任何事情都能保持正念清净光明
可是当不做功课，去读其他经文时，心情放松，能够深心至心去领会内容，读后有法喜充满和清净的感觉，有时候感动得哭泣，有时候激动得心潮澎湃，有时候豁然开朗......
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这就是[精进实修]和[心法实修]之间的差别
这是您该用心修行的重点
心法实修的重点在于契入,明白心识作用,以及藉此恢复佛性的方法
而不是在于表相的快慢或次数或时数
不过,如果能契入心法,相由心生,
就又能变化速度或增快次数,或长时间入心观照
所以佛菩萨能神通变化
诵大悲咒，因为背下来了，所以如果把心专注在咒上能找到清净的感觉。
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专注就是心法,是心的专一,也是一心
透过这些心法实修,就能明白心识的种种作用以及修行的方法
洗冷水浴，克服了恐惧心里，倒是可以接受冷水。可是我默念佛号时，不是非常专注。偶尔能体会到一刹那的专注，真的另自己忘了水是冷的感受，就是太短暂了。我倒觉得是在用意志力来对抗冷水，不知道心法用没用上。
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这很正常,因为您还不熟练
这边顺便讲个更进阶的心法,
这是第一次在内地论坛上讲,因为这就算对佛弟子一样很难
这心法就是[断念],这不是没有任何思维,也不是空掉完全不想
这是当下断除凡夫妄念,进入[不二]的状态,可以自在生活
所以身心的一切障碍当下就断除,因为都是虚妄
不过这很难,很难,一般人持续的时间不长久,因为凡夫妄念还是非常深厚
虽然如此,有缘看到这心法的佛友自己可以练习看看
如果您有经历过心法实修,或许能体会一些
末学对第二阶段心法学习的问题：
自小到大很多年了，都是用不变的模式学习。习惯于先学习原理，然后学习方法。第二阶段有点找不到感觉了。大概不能时刻关注自己的心念吧，所以会觉得丢失了心法。师兄您看，我现在是第一第二阶段的方法交替运用呢，还是直接增上，练习第二阶段的心法呢？不去关注光亮了。直接说就是：我现在不知道怎么继续进行心法练习了。
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看您的情况就知道您对于上述第一阶段的心法练习还不熟悉
如果熟悉第一阶段的方便次第的光亮心法
(这也是佛经上有教导的方法,原理就是[圆觉经]讲的[三摩钵提])
1.就能克服洗冷水澡的问题了
2.而且睡梦中都是光明遍照的(这要有很长一段时间睡梦都是光明的)
这是辨别第一阶段心法实修次第的最简单方法
所以您应该先加强第一阶段的心法实修
末学昨天本想好好学学慈心三昧，可是看了几个帖子，怕自己还没到那个阶段，而且观想的太复杂，没准还是半途而费呢。
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慈心三昧(大方广佛花严经修慈分)的方法
其实就和末学讲的光明心法差不多,只是更复杂些
光明心法就是为了让众生更容易学习而设立的
虽然如此,但是由浅入深,直至不二
末学已经迷茫了一阵了，我是越迷茫出离心就越强。如果到了佛的果位，就没有迷茫了，所以只有努力去做。阿弥陀佛
>>>>>> 有[出离心]也是好事情,因为能帮助解脱,也能帮助往生
所以[出离心]属于[解脱心],也就是[出离心]比较是属于[小乘心]
这是因为出离的原因是来自[害怕轮回(苦)]和[恐惧轮回(苦)]
如果是[负面或黑暗心态]的心念而选择修行或往生,这就会堕入[小乘心]
相反的,如果生起大心,无所畏惧,清净心光明心平等心欢喜心,慈悲喜舍(这个[舍]是指[不二]),这就是[大乘心]
所以末学常说[[小乘观不净无常苦;大乘观光明圆满乐]]
以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛 |
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![[布施勋章]](static/image/common/medal6.gif)
发表于 2020-6-15 11:12:40
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