由[菩萨能行智慧][于一切法无有戏论]想到......

焰光明

学习《药师琉璃光如来本愿功德经》的时候，关联学习到了《思益梵天所问经》的这句经文，

世尊。何谓菩萨能行[智慧]。
佛言。于一切法无有戏论。——帖子详见：菩萨行者,如何修[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][智慧]六度波罗蜜? ~ 思益梵天所问经

透过经文的启发思维，末学想到：众生戏论，是因为知见错误，有妄想思虑执着，认假为真，所以有种种境界，种种烦恼，种种名相言语说辞。

众生都秉持自己轮回中形成的知见，认为自己所想所说是对的，其实众生所谓知见观念，都是凡夫意识心的产物，

(注：【知见】指依自己之思虑分别立之见解。与智慧有别，智慧乃般若之无分别智，为离思虑分别之心识。惟作佛知见、知见波罗蜜时，则知见与智慧同义。p3461 FROM:【佛光大辞典】)

由无明知见衍生的言语，只是一种交流的工具，是相应人道众生而有的，是与这个层面的众生业障（业力）相应的，

就众生来说，言语其实是烦恼的体现，若能透过修行契入佛的实相智慧，知道一切相都不可说，就能入寂静的境界，远离一切烦恼相，请看经文：

云何名为菩萨摩诃萨修[空三昧]。
菩萨深观一切诸法有可说性。是可说性不可说。性中无故。名[空三昧]。

云何[无愿三昧]。
菩萨摩诃萨以一切法可宣说故。有我有我所。有我有我所故。则名为苦。
菩萨摩诃萨破邪想故。知一切法不可宣说。
是故不着我及我所。无我无我所故更不愿求。是名[无愿三昧]。

云何[无相三昧]。
菩萨摩诃萨知一切法不可宣说。以不可说故悉无一切烦恼之相。以无相故名为寂静。修寂静故是名[无相三昧]。——帖子详见：三三昧 ~ 菩萨善戒经

虽然实相来看，一切法都不可说，但佛菩萨为适应众生根器因缘，只能[无名相法]以名相说。 [无语言法]以语言说 ~ 佛藏经，

其实如果心念清净，佛性显露，就会有他心通，就能彼此心意相通（这是佛性真心本具的能力），而不需要借助语言交流，

但是一般人因为业障的关系，真心被覆盖，如果不用语言，就无法明白佛的智慧教导，所以佛菩萨会运用语言来方便度化众生，

那么具体如何好好说话（不戏论）而能自利利他呢？佛经中也有相关教导，我们一起学习（感恩佛陀慈悲教导，感恩善知识慈悲节录）

行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

妙法莲华经~如何能够说[俗间经书][治世语言][资生业]等,皆顺正法,皆与[实相]不相违背

不过，究竟来讲，语言只是辅助，心念才是根本，如[清净光明专辑]中教导的：

您只要把光明心法好好练习,逐渐深入体会清净心,慈悲心,感恩心,欢喜心,光明心
发起普渡众生的悲心,在生活中逐渐体会众生平等心,逐渐由光明心法体会法界光明
这样就会逐渐明白众生心,只要保持微笑,慈眼视众生,这样就是实修,这样就能普渡众生
因为众生就会受到您的感染而心生慈善和光明,就会受您引导而学佛
就像佛像不会说话,却能普渡众生——帖子详见：法门实修帖 329楼

所以，深入来说【佛法就是心法】，要令自己和众生都能解脱成佛，就要好好学习落实心法。

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无大悲大愿阿弥陀佛
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨