佛经节录分享帖

焰光明

佛身者。般若波罗蜜之所成就。自然真实。常住不变。犹如虚空。

—《大方广佛花严经修慈分》

焰光明

若欲为众生，修行菩萨行，速成无上道，精进最第一。

如来无量劫，所行诸苦行，一切皆能忍，不生怯弱故。

是故诸佛子，欲速成佛道，常当勤修行，精进波罗蜜。

—《大萨遮尼乾子所说经》

净莲

善男子！若男、若女，若能三说三归依者，名优婆塞、名优婆夷。

一切诸佛虽归依法，法由佛说故得显现，是故先应[归依于佛]。
净身、口、意，至心念佛，念已即离怖畏、苦恼，是故应当先[归依佛]。
智者深观如来智慧解脱最胜，能说解脱及解脱因，能说无上寂静之处，能竭生死苦恼大海，威仪庠序三业寂静，
是故应当先[归依佛]。

智者深观生死之法，是大苦聚，无上正道能永断之；
生死之法，渴爱饥馑，无上甘露味能充足，生死之法，怖畏险难，无上正法能除断之；
生死错谬，邪僻不正，无常见常，无我见我，无乐见乐，不净见净，无上正法悉能断除；
以是因缘，应[归依法]。

智者应观外道徒众，无惭无愧，非如法住，虽为道行，不知正路，虽求解脱，不得正要；
虽得世俗微善之法，悭吝护惜，不能转说，非善行性作善行想。
佛僧寂静，心多怜愍，少欲知足，如法而住，修于正道，得正解脱，得已复能转为人说，
是故应当次[归依僧]。

—《优婆塞戒经》

焰光明

一切诸如来，成就平等心，众生所归依，皆由行忍故。

是故诸佛子，欲求无上道，为物作依止，当坚固忍辱。

—《大萨遮尼乾子所说经》

焰光明

一切诸如来，安隐住涅槃，断诸恶趣道，皆由持戒故。

是故诸佛子，欲求无上道，坚固诸善本，持戒波罗蜜。

—《大萨遮尼乾子所说经》

焰光明

「若有众生。多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。

   若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。

   若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。」

「众生被困厄。无量苦逼身。观音妙智力。能救世间苦。」

  —《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

光明遍照

佛告弥勒菩萨、诸天、人等：

无量寿国声闻、菩萨功德智慧不可称说，又其国土微妙安乐清净若此，
何不力为善，念道之自然，著于无上下，洞达无边际？

宜各勤精进，努力自求之，必得超绝去，往生安养国。

横截五恶趣，恶趣自然闭；升道无穷极，易往而无人。

其国不逆违，自然之所牵，何不弃世事，勤行求道德，可获极长生，寿乐无有极？

—《佛说无量寿经》

光明遍照

佛告阿难：

生彼佛国（附注：西方极乐世界）诸菩萨等……

犹如雪山，照诸功德等一净故；
犹如大地，净秽好恶无异心故；
犹如净水，洗除尘劳诸垢染故；
犹如火王，烧灭一切烦恼薪故；

犹如大风，行诸世界无障阂故；
犹如虚空，于一切有无所著故；
犹如莲华，于诸世间无染污故；
犹如大乘，运载群萌出生死故；

犹如重云，震大法雷觉未觉故；
犹如大雨，雨甘露法润众生故；
如金刚山，众魔外道不能动故；
如梵天王，于诸善法最上首故；

如尼拘类树，普覆一切故；
如优昙钵华，希有难遇故；
如金翅鸟，威伏外道故；
如众游禽，无所藏积故；

犹如牛王，无能胜故；
犹如象王，善调伏故；
如师子王，无所畏故。

—《佛说无量寿经》

净莲

如来正觉，发言无二，故名[如来]。

如往先佛从庄严地出，得阿耨多罗三藐三菩提，故名[如来]。

具足获得微妙正法，名[阿罗呵]。

能受一切人天供养，名[阿罗呵]。

觉了二谛——世谛、真谛，名[三藐三佛陀]。

修持净戒，具足三明，名[明行足]。

更不复生诸有之中，故名[善逝]。

知二世界——众生世界、国土世界，名[世间解]。

善知方便调伏众生，名[调御丈夫]。

能令众生不生怖畏，方便教化离苦受乐，是名[天人师]。

知一切法及一切行，故名为[佛]。

能破四魔，名[婆伽婆]。

—《优婆塞戒经》

焰光明

一切诸如来。满足诸功德。具胜涅槃道。皆由布施故。　

是故诸佛子。欲求无上道。常当修舍心。行檀波罗蜜。  

—《大萨遮尼乾子所说经》