佛弟子净慧慈光,〈正念光明语〉30天共修每日记录串帖

净慧慈光

缘起：〈正念光明语〉30天共修(2024.9.1—9.30)

正语：就是正确的言语、正确的说话。什么才是正语呢？什么不是正语呢？
十恶业中的其中四种：妄语、两舌、恶口、绮语，这四种就属于不是正语
「妄语」：就是说谎欺骗造假或言过其实(夸大不实，或没有实证却说自己有实证)或不实毁谤
「两舌」：就是颠倒是非和挑拨离间，制造纷争，引起事端
「恶口」：就是叫骂或粗口或中伤，或所谓的「国骂」或恶毒的话
「绮语」：就是风花雪月或男女挑逗或情色笑话，或不着边际的空论，或对生死解脱无意义的话
总之，能够按照次第转恶为善、转愚为智、转凡成圣，而能解脱六道轮回成佛的言语，就是正语。
例如：适应不同众生，演说各种不同次第的佛法，让众生能随各自次第而增上，逐渐解脱轮回而成佛，这就是正语
相反，一切愚痴颠倒、使彼此堕入轮回、使众生沉沦的话，就不是正语
又例如：教唆人杀生偷盗邪淫妄语喝酒，使人犯十恶业，这就是恶语而非正语
或宣传错误的世俗知见和外道观念或邪见，使人迷惑或使修行人偏离正法，这样的话都是恶语而非正语 — 帖子详见：认识「八正道」和「正确的职业」

感恩净土发起[〈正念光明语〉30天共修]，感恩佛菩萨师长慈悲护念，感恩一切因缘！

弟子净慧慈光愿藉此共修因缘，好好善护念身口意三业，杜绝一切非正念光明的语言及互动

愿认真按照教导，在“日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动”，要讲就讲正向光明的话

愿在佛力加持下，能够始终保持清净光明心，“散发修行人的特质!” 让周遭众生都能感受到清净与光明!


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨

净慧慈光

共修第三十天，2024/09/30

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时以上）：

家人打电话问末学单位有没有便签贴，言外之意是如果有拿回来两本用用

其实家人不是爱占小便宜的人不论在单位还是在亲朋好友面前，他都是属于那种“大手大脚”的人

这次让末学从单位拿便签贴，末学知道他本意不是想要占公司便宜，而是纯粹只为“自己方便”

这其实就是累世无明习气的惯性，也是一般众生认为再正常不过的事情

所以当末学提出去文具店买时，他认为末学小题大做，认为便签贴也没几个钱的东西，在他看来值钱的东西绝对不能拿...

殊不知，勿以恶小而为之勿以善小而不为

为什么？因为行为的背后是心念的显现，而心念的好坏和善恶直接影响轮回与解脱的关键

所以，在五戒中，

[戒盗](除了偷盗,请注意一些公家的小东西可能平常随意拿走或放入自己口袋,或占用公物) — [必修]五戒十善

因为，在

生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果
因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果
当然，如果你相信这些，而能端正念头，学习契入佛性本体，那么，未来就会迈向光明
相反，如果你不相信或怀疑或毁谤，心念不在正途，那么当然生命就会堕入无止尽的混沌与轮回之中 — 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

修行人也是一样，如果不断除偷盗之心，纵有多智禅定现前必落邪道

楞严经~

阿难！又复世界六道众生其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳，偷心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断偷必落邪道，上品精灵、中品妖魅、下品邪人诸魅所著，彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺称善知识，各自谓己得上人法，詃惑无识恐令失心，所过之处其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪成菩萨道，诸比丘等不自熟食，寄于残生旅泊三界，示一往还去已无返；云何贼人假我衣服，禆贩如来造种种业，皆言佛法却非出家，具戒比丘为小乘道？由是疑误无量众生堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯、烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕，长挹世间永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法已决定心，若不为此舍身微因，纵成无为必还生人酬其宿债，如我马麦正等无异。汝教世人，修三摩地后断偷盗，是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。

因此，“当下端正心念非常重要”！

而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来 — 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

回说，虽然家人当时觉得末学小题大做(或嫌末学啰嗦和麻烦)，但事后他也认同末学的做法，只是当下被扭转习气时会不舒服，这就像逆水行舟，经历过的人都了解，转变习气就是要在生活中多做多练，逐渐将正念形成惯性！


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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净慧慈光

共修第二十九天，2024/09/29

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2小时）：

临近假期，大家见面的话题基本都是围绕十一去哪玩

有的回家看望父母，有的在家备考，有的自驾选择近郊玩几天，有的乘坐飞机去更远的地方...

其中有人提到某地的某某公园时，大家刚开始还兴致勃勃

后来听说那里是墓地，马上又表现出恐惧和害怕的样子，合计着要不要换个景点

此时，末学在心里默默的感恩

为什么要感恩？因为末学从中深感拥有正知见的无比幸运，欢喜和光明！

当末学听到某公园是墓地时，第一反应没有担心害怕，而是想到可以光明超度利益有缘众生了

另外，当大家表现出担心害怕时，末学知道这些都是妄念，是可以通过转念和光明观照消除的

其实非人鬼神并不可怕，他们和我们一样都只是六道轮回的众生，
只是你把他当鬼，而你怕鬼，所以就笨笨的一直怕，就容易受到控制和干扰
以六道的次第来说，人道应该是高于鬼道的，但是因为人的愚痴怕鬼，所以就被牵着鼻子走 — 非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

所以，

非人鬼神并不可怕，不论是贪、瞋、痴，不论是忧郁、担心、害怕、恐惧
其实都只是习气，而且，我们面对非人鬼神或任何事情或人生的一切，不一定要用负面的心态去面对
也就是说，这些只是一种累世无知无智面对事情的情绪反应，只是一种态度和习惯

而原因就是因为无知无智，而没有理智面对，没有正确的面对，所以，养成累世用负面心态面对的态度和习惯 — 非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

另外，

其实你可以把他当作一个人，没错，就是人，
这样就算看不到，又或者现鬼脸，你也可以当作人化妆，其实也没什么好怕的
就像看鬼电影，都是人装扮的，又有什么好可怕的？ — 非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

由此可知，担心害怕只是对亡者(或非人)缺乏正确认识，没有正向观念为引导，惯性堕入累世无明与妄念

这就是(决定轮回与解脱的关键)：

[念头][观念][知见]的惯性
众生如果没有接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见
就会一直在各种轮回业道的身份中,
无明(不了解轮回真相)的一直执着于各种欲望和苦受
而无法脱离六道轮回之苦 — [探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?

所以，

人生决定在自己手里,当下转换心念,就能改变人生 — [探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?

当时的场合因为大家都不信佛，末学没多说什么，只是默默回向大家心入光明，消除担心与害怕等妄念

如果十一假期有机会，末学会好好和他们解释，过世的人(或非人众生)只是换了一个我们看不到的形象而已，就像空气我们同样也看不到，但是我们不会害怕空气，包括各种医疗射线，我们也看不到，但是我们同样不会感到害怕一样...



以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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净慧慈光

共修第二十八天，2024/09/28

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时以上）：

班车师傅很喜欢聊天，自从末学改在小区门口上车后，每次都要陪他聊一会，直到始发站

今天又和末学说起老伴更年期表现出来的一些症状，比如前一分钟还好好的，后一分钟就感到心烦意乱，看谁都不顺眼，总想发脾气，总体来说就是整个人失去了耐性，控制不住情绪，不能理性思考了

看得出师傅为此很是烦恼，甚至还和自己姑娘开玩笑说，再这么下去自己都快得精神病了

末学建议师傅让阿姨念念佛号吧，念佛号对她有好处

(注：其实最早那会司机和末学说这事的时候，末学就想劝他们念佛号，后来隔三岔五又和末学说过五六回，但出于和司机不太熟以及不确定他们是否排斥佛法的考虑，只是把这个想法放在心里了，司机每次提起这事，末学都以正念观照做光明回向，后来因为慢慢熟悉了，司机也知道末学学佛，今天再次提起这事末学觉得因缘成熟，可以向师傅建议念佛了)

师傅说，多年以前他和阿姨去过当地某寺院，还说阿姨比较喜欢去寺院，当时正好赶上念佛，阿姨跟着一起念了大概两小时

末学欣喜的告诉师傅，阿姨挺有佛缘，她第一次去就能待上两小时不容易，也有一些人听到佛号声会感到心烦

师傅马上说，他就是这样，不愿听佛号会心烦，而且当时陪阿姨去寺院看到圣像时，也有一种瘆(害怕)得慌的感觉，只能在外面溜达

(注：关于听佛号心烦和不敢去寺院，原因之一是非人干扰造成的)

2.竟然不能读佛经或念佛号，甚至不敢走进寺院
>>>这也是非人干扰造成的,就是要让人不能念佛诵经也无法亲近寺院 — [略说]非人干扰的实际案例情况说明

关于非人的干扰,状况很多,
其实最简单的一种就是,例如非人打您一拳,反正您又看不见
您会觉得身上怎么突然哪里痛,就这么简单,没什么稀奇的
而且如果您越担心害怕,他就越容易作弄您,弄得心神不宁
最后就容易附体上身了,所以这都是渐进的,越怕越心神不宁就容易被附体
所以非人都是逐渐把人弄得越来越虚弱,后来就能附体了
所以不要害怕就好了,而且如果有三昧定力更好,就不可能被附体
三昧定力+念佛持咒,就能退斥非人鬼神了
如果行善积德有福报,就会有护法,这些非人根本无法接近


再者,非人本来就有,就像有鬼,有六道轮回,有佛菩萨
非人本来就是讲不是人却像人的那些众生,佛经上讲的天龙八部就是非人
大力鬼,飞行夜叉,地行罗刹,各种精魅鬼怪,甚至天魔.这些都是非人
这些佛经讲了很多,可惜众生不信因果,不信轮回,不信佛菩萨
现在连有些佛弟子看到[非人]两字也反感或不信,这真是诡异
非人本来就存在,就像有鬼,有天人,有佛菩萨,有六道轮回
这没有什么好讶异的,不用害怕,也不用惊讶,更不用否定啊
就像人与人之间难免都会起冲突,但是也有彼此感情好的
人类也会杀害其他动物,或宠爱某些动物
非人和人也一样,非人也会找人麻烦,会干扰人,但是也有护持佛弟子的
所以这些都很正常很普遍,不过,一般众生不懂或不相信,
而那些应该要正视非人的佛弟子,却又故意不愿意相信,真是颠倒

总之,这些都很平常很普遍,我们只要学习正确的相处之道,就不会有问题
就像人与人之间要互相尊重,要诚恳无欺骗,这样就不会有冲突 — 法门实修帖 94#

听到这里，末学默默念佛持咒回向师傅及周遭一切有缘众生都能看向光明、解怨释结

师傅接着说，前两天阿姨还说在梦中梦到已故的婆婆了，师傅说他母亲在世时也信佛

阿弥陀佛！末学再次和师傅说，念佛真的很好，我(末学)婆婆和母亲都念佛，她们都很受益

师傅说，去寺院不太方便

末学说，也可以在家里自己念

师傅说，行，我回家就让她念佛

(注：事后末学通过微信传给师傅几首轻松欢快的佛号，请他转发给阿姨听听

师傅回复说，好的谢谢，连着发了三个[双手合十]的图标)


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净慧慈光

共修第二十七天，2024/09/27

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约3小时）：

早上刚到公司，就听说同事c在路上车被撞了

下午空闲时，c来到末学办公室详细描述了当时的情况

从行车记录仪看，同事属于“无辜受害者”，因为她始终把着外道跑

而在她左边(也就是中间道)的司机a为了躲避并道在他前面的司机b(从里道并入中间道)

突然将方向盘打到右边(也就是外道)，碰到了同事车

这起事故没有争议，司机a负全责，由他出险承担所有维修费用

虽然如此，同事还是陷入了“无辜和不幸”的负面情绪中

她对末学说，就今天早上出门比平时晚了，如果没有晚点出门，是不是就避开这起事故了？

是不是真如同事说的这样被撞只是巧合？！

其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合

其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果
今生为人也都是种种过去的念头所成

巧合其实也是过去已经存在八识田的念头
因为妄念驱使,所以物以类聚,众缘和合,就形成果报
凡夫因为不明白这些深远的因果影响
所以误以为是巧合 — [分析解说]如何解释巧合？

如果我们都能从根本处明白其原因，就不会始终陷入纠结出不来

末学很能理解同事的心情，因为同是司机末学也经历过这种事情(考验)

由那些经历，末学反思检讨根源在于心被外物所牵了，也说明正念观照的功课没有做好

所以后来再遇到类似事情，末学时常观照，一切外物皆我所用非我所属，包括色身都是四大假合，那么自己在梦中想要得到什么呢？！

末学通过这样的观照方法，能有效消除粗重的妄念

把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做 — [略说]念头的执着和造业,以及修行转念

还有下面这个故事，末学也时常拿来观照

从前，有位将军在家中把玩御赐的宝物。不料，宝物脱手，差点掉到地上。幸亏他眼明手快将它接住，惊出一身冷汗。他自言自语道：“我出生入死，面对敌人的千军万马未曾害怕过，为何今天为了一只杯子就吓成这个样子？”终于，他醒悟了：有了爱憎之心才使自己惊骇。于是，他随手把杯子扔到地上。（出《禅说》）— 摘自网络

运用学过的法门来正念观照
这样就能破除种种无明,也能真正明白学佛的原理和方法
这样就能逐渐明白人生中有哪些是错误的凡夫知见,哪些才是正知见 — [解答]洗澡、上厕所时能否持咒？可否在床上看经书和那些解释经文的书？

所以物质世俗和心念恐惧担忧都是虚幻的
众生无明所以执着于世俗,心念也随无明执着而妄动

光明心法则是透过正念观照佛心,借假修真,而逐渐达成不二无执 — 法门实修帖224#

凡事都是两面，不是得到就是学到，所以

学佛就是为了让自己正面的面对人生中的各种无明各种无知和各种错误知见 — [解答]洗澡、上厕所时能否持咒？可否在床上看经书和那些解释经文的书？

末学安慰的拍拍同事，让她想开点，劝她凡事多往好处想，只要人平安没被伤到就好(这就是最大的幸事)，其他都是小事

末学又从另一个角度对她说，其实有些事情表面看似不如己意，但有可能已是大事化小(又比如学佛人重业轻报)这种有惊无险的小经历

同事说，对，像这次事故也让自己从中积累了更多的开车经验，以后在这方面也会更加小心，避免出现更严重的事情

同事前后变化的想法就是转念

把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报 — [转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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净慧慈光

共修第二十六天，2024/09/26

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2小时）：


接续昨天日志继续思维，

“司机的友善只能面向一部分人，对于不喜欢的人又表现出相当的“不客气””

其实，这也是《地藏经》中讲的：

一切众生，未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生。

这段经文告诉我们，为什么众生累世轮回不得解脱

就是因为我们“性识无定”，愚痴无明，缺少解脱的智慧

比如遇到符合自己心意的事情能相互友善共处，如果遇到不符合自己心意的事情便会心生对立，结仇结怨

其实这样都不是解脱之道

因为如果心有执着，即使善业再多投生天道，当福报享尽后，终要堕入轮回随业流转

造作恶业就更不用说了，必然堕入恶道轮回流转，这就是我们众生的真实写照【为善为恶，逐境而生】

那么，怎样才是解脱轮回之道？

(末学想着应该)学习契入不二和中道的心量看待问题和解决问题

因为，

以佛法来说，世间的一切，不论是非对错，只要有争执和怨念，僵持不下，就容易因为这种执念而日后命终堕入恶道
所以佛陀在佛经上说：诤心必定堕恶趣
因此，佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛

因为所谓的善恶和对错或是非，还是会因为不同众生或立场不同，或不同修行次第，而有不同的看法和观点，标准因此也不同
所以，各种自以为的善，可能并非真正的真善，是非对错也容易因为立场和方向不同而变样
例如：狗有狗的认知，鬼有鬼的认知，人有人的善恶认知(不同人的标准也不同)，天人则有天人的标准

之所以僵持自己所认为的善恶或对错，其实只是自己以为的而已，众生会随自己的认知，因次第不同而堕入或投生到相对应的轮回中
只有不断提升高度和广度，提升至佛的观念次第，这样才能真正解脱轮回
因此，如果无法接纳各种不同的认知而更深入思维进而提升智慧，那就不可能明白众生性，也不可能提升次第而解脱成佛

所以，

佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在

也就是说，

对于众生性和法性以及诸法万相都能明白，但却不堕入执念之中，能清净自在，光明自处，这才是真正的智慧和解脱
也就是能明白一切六道众生的脾气习性和因果报应原理以及一切相的法性原理，而不堕入任何一种习性和执着之中，这才能真正自在解脱 — 执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱

如果是菩萨发心的实修者，还要清楚明白，

虽然佛的观念「不二」「中道」超越世俗，而能解脱成佛，而且在修行的过程中，要逐渐破除对世俗善恶对立的执着。
但是，佛法的教化中也教导：虽「不二」「中道」，但是「不坏」(不破坏)六道中的善法。
也就是说，虽然以「不二」「中道」超越六道而解脱，但是，不破坏六道各种次第中良善的一方和观念以及法门。

因为，这些善法虽尚不能解脱轮回，但是有助于心性的提升，能帮助教化众生往上提升。
所以，佛经中教导：虽以「不二」「中道」超越(破除)对立执着，超越但不坏善法和较低次第的正法，这样才是真正「不二」和「中道」。
也就是依照次第告诉众生各种法性原理，就像镜子照出各种情况而不着六道中的对立两边执着，
然后，由众生自己看清楚欲望(贪)瞋恨和执着与无知的后果，而选择能正确解脱的方向。

也因此，学佛修行过程中，佛法先教导「断恶修善」：『诸恶莫作，众善奉行』，遵循世俗善法。
然后，逐渐『自净其意』，以「不二」「中道」观念超越世俗和六道观念，这样才能逐渐脱离六道而解脱成佛。— 「公民运动」与佛教「不二」「中道」精神

因此,如果您已经开始深入心法实修
当我们在引导众生或家人学佛的过程
我们除了要能明辨是非善恶和正邪,
明白修行正确的次第方法和原理
更要让自己不堕入这些过程的分别和表相之中
这样才是[不二],
才是明白[是非][善恶][正邪],而不取[是非][善恶][正邪] — 光明心法进阶次第&不二

总之，

[不二]的道理就是~明白一切法与非法,了解众生的根器次第,也知道引导众生解脱的方法,但是心无挂碍, 也就是佛菩萨能分辨是非善恶正邪,知道众生堕落的习气,也知道引导众生断除习气的方法,又能心无挂碍 — [不二]的探讨

所以，

佛法的智慧是真正能引导众生解脱轮回,

有智慧有方便, 明辨是非正邪,却不取正邪, 这才是[不二] — [不二]的探讨

如何具体实修契入不二和中道？佛在

[大般涅槃经]上说[中道]就是[第一义],就是[佛性],就是[究竟实义]
[佛性]就是[首楞严三昧]
[首楞严三昧]怎么修呢,请参考下面帖子
[首楞严三昧]怎么修?如何明白[佛性]? ~ 首楞严三昧经 — 法门实修帖 410#

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共修第二十五天，2024/09/25

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：


早上班车司机送完上一站车友后，对末学说，你今天应该不能迟到了

然后司机直接左拐从末学公司门口驶过，这样末学就可以在公司门口下车，避免迟到

(注：原本班车路线应该右拐，司机说因为那边最近修路，两排道变一排道有点堵车，所以左拐)

晚上下班途中，司机对末学说，车友a因为早上换路线，下车时说了一句，太绕了...

司机说他当时没反应过来，否则肯定回她两句。看得出司机因此有些不高兴

末学听到这里，并没有生气，因为将心比心非常能理解这位车友的心里

尤其早上她要走一大段路到大站坐车，而另一个车友就可以在小站等车，少走一大段路

对于一般众生，尤其面对这样的对待，心里一定会不舒服

所以末学和司机说，明天走之前的路线吧，迟到了也没关系，因为公司考勤制度是弹性的

可是司机偏偏就要这样走，说他不太喜欢这个车友，因为她总在车里(公共场所)大声讲电话影响其他人

又说自己有权决定走哪条路线，只要不落下乘客，又能躲避拥堵路段走哪都行，即使投诉也没用

末学心想司机的友善只能面向一部分人，对于不喜欢的人又表现出相当的“不客气”

其实这就是心落入相中，归根结底都是因为缺乏解脱知见不明因果，才会被境转，又无法察觉

回说a在车里大声讲电话肯定是不对，但是以怨报怨的做法也是不可取，因此如此冤冤相报何时了

末学劝司机别跟车友生气，(为了这点小事)不值当，(要知道敌对的心理必然导致两败俱伤，业上加业)

可见，拥有正知见多么重要，尤其观念影响行为，知见正确遇事才能正思维，避免无明而与轮回业相应

或者说，

以修行佛法而进行的思维,那就是「正思维」,就能进而引起「正念」,甚至进入「正观」
所以,基本上,常「正思维」就能引起「正念」和「正观」,心念就能保持在「正念」上,就是随时「正观」,就是「正定」— 看似退步是向前

默默念佛持咒回向周遭一切有缘众生佛缘早日成熟，愿大家都能学习佛法正知见，与光明相应，保持一份欢喜自在心


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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净慧慈光

共修第二十四天，2024/09/24

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1小时以上）：


上周五是9月20号，也是每月给保洁大姐开工资的日子

因为本月遇到特殊原因，需要延迟下周给她发工资(但不确定具体周几)

当天末学第一时间找她商量，让她不要着急，下周肯定给她发

保洁大姐说，好

今天(周二)，大姐发了一条消息给末学，某某，这个月的钱还没有开

说实话，当末学看到这条消息时，心里确实有生起不耐烦的情绪

因为，这还是提前已经说好了的事情，今天才周二 ..... 难到彼此一起共事五六年时间，这点信任都没有吗？！

当末学观察到负面情绪出现后，马上忆佛念佛融入佛菩萨的广大心量中，让自己静(净)下来

然后心平气和的说，对，我(末学)20号那天和你说这周能开给你，因为本月情况特殊会稍晚两天

保洁大姐说，嗯 好的 (写日志时，末学在想可能不是她不信任，只是善意的提醒一下，担心末学忘记吧，阿弥陀佛)

末学，也有可能明后天开(末学根据以往经验认为明后天已经是最快了)

保洁大姐，好

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结束上面对话大概两个半小时左右，意外收到总部打来的钱款，末学第一时间把工资打到大姐银行卡上

为什么说意外？因为下午13点前后总部财务还和末学商量说后台审批流有误，让末学撤回原单据重新提交

要知道每次重新提交，领导们也要级级重新审批，尤其他们都很忙，所以当天提交的单据一般都是第二天才能通过审批

今天不但审批全部通过，还赶上了财务的打款时间 (注：总部打款也有时间规定，过时只能等第二天打款)

藉由这件小事，让末学再次体会到清净自心的重要与受益

所以无论遇到任何问题，我们都

应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净

尤其是发心弘法的菩萨行者，

如果自己不清净而急着弘法,其实只会事倍功半,可能产生干扰或障碍或逆缘
如果不明白心法,就不会明白这道理
这也代表自己心法实修不足,更不用说明白甚深心法(甚深佛法),或想要弘法普渡众生

因此,清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨

净慧慈光

共修第二十三天，2024/09/23

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2小时）：


末学和家人开车回家，经过一段山路，看见一座独楼，家人说这是凶(鬼)宅

末学问他，你怎么知道？

家人笑着说是开玩笑的，说他之前在手机上看过一些凶宅探险的直播视频想到的

(注：这就是在第八识里种下了负面信息的种子，看到独楼就想到凶宅或鬼屋)

末学很严肃的告诉他，这种事情不要随便拿来开玩笑，而且那种视频以后不要再看了，你们不学佛不明白众生遍布于六道，并非眼睛看到的这些，如果真的招惹到非人鬼神就晚了(包括祸从口出也是一样)，人啊要有一颗敬畏心，因为人外有人天外有天

由「楞严经」来说，众生死的时候，执着什么，就可能依附执着之物而形成相关或类似或依附的鬼（可略分为十种鬼）
所以，可能依形而化，或因为执着而无法脱困，就像所谓的地基主，就是依恋死前所执着的房屋或环境 — 【别乱玩！】「玩碟仙」就是召鬼，往往引发重病、发疯、意外受伤、或死亡

所以，

有些人也喜欢夜游，尤其半夜去所谓的鬼屋探险，这些都是很危险的动作，自讨苦吃
十多年前身边就有真实案例，一大学男生去坟地夜游还呛声，引发鬼神不满，男子回去后患不知名恶病，任何治疗都无效，一个月内就死了
所以，做人别白目（白木是误称，闽南语，就是无知、不识相、狂妄又自以为聪明的令人厌恶），别笨到以身试法 — 【别乱玩！】「玩碟仙」就是召鬼，往往引发重病、发疯、意外受伤、或死亡

可能有人会问说我不参与，就是看看，也不行吗

不行，为什么

末学想着因为好奇心本身就是一种心念上的相应，也就是物以类聚，会因此而引发共业干扰

因此，一般众生或初学佛者

不要谈魔,或探讨魔,或想解救魔.因为,初学者戒定慧太差,谈魔想魔容易遭魔扰
初学者应该多想佛菩萨,多想光明清净慈悲平等,念头清净光明,常保慈悲平等心,这样修行才容易增上 — 初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

所以，一般人千万不要自找麻烦，别因为好奇或觉得好玩而玩碟仙这类的召鬼游戏— 【别乱玩！】「玩碟仙」就是召鬼，往往引发重病、发疯、意外受伤、或死亡

善意提醒家人不是因为末学也害怕和恐惧魔扰，而是为了保护他的安全，他现在的情况

就像拿着小蜡烛过半夜风高过山岭,很容易受到山贼或鬼神的觊觎
但是,如果久修者或大光明者,护法众多且光明无量,山贼和鬼神就无法靠近.
所以,佛经(例如:法华经)上也讲:初学者要远离不善者,因为容易受诱惑和干扰 — 初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

对于修行者来说，不是说不可以谈论魔，而是要符合以下这些条件

要知道修行有次第，要按部就班逐渐增上，尤其想要修行增上者，这也是修行的必经过程:魔考魔扰魔障

想谈或讨论或救魔,这要先发起无上菩提心,先发解救无量众生成佛的心,
由发心配合实修增上戒定慧,这样才行,才符合次第,才是量力而为

这要先过得了自己肉体和心念考验的那一关,如果自己都无法超越身心的苦或欲望,那就不可能
因为魔或鬼神只要一干扰,初学者就病痛或受到诱惑而失去定力了
所以,想谈魔谈鬼神,这要有一定的戒定慧修行才行

所以等您落实基础实修后,而想增上修行戒定慧
佛陀才在[楞严经]中讲了50种容易犯的差错(50种魔境)来告诫修定的行者

因此,想要[超越身心的苦]而能普渡众生和魔
这要有:绝对的大愿,绝对的清净光明,绝对的慈悲平等,绝对的无怨无悔
光明不二,平等不二,破除金刚经四相想 — 初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

那么，该如何帮助担心害怕的众生解除魔扰？

首先要清楚明白

魔并不可怕
其实,魔只是六道众生之一,只是观念错误的一般众生,所以并不可怕
只要怀慈悲平等心,清净光明遍照,就能破除一切错误观念和障碍 — 初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

如果能

随时提醒和加强自己对众生(魔)的慈悲平等心,发起大爱就能破除执障
这样就能避免自己的负面心念而引起干扰 — 初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

所以，

破魔很简单,
魔的起源就是内心错误的观念,相由心生,因此产生魔扰.
所以端正自心就能破魔,这也是相由心生的因果,就这么简单
因为心念也是虚妄, 正心就能破除种种妄心的因果

简单说,妄心就会产生有为的妄心因果,
所以只要正心和真心就能破除魔境,
因为真心无际无量,魔无法测,魔扰就会消失,就像光明一现,黑暗即除 — 初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨

净慧慈光

共修第二十二天，2024/09/22

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时以上）：


（1）、今天周末，家人上班，末学一个人在家，一天没出门

中间和母亲通个电话，问问她刚到货的保温杯怎么样？有没有售后问题？

母亲说她试过了保温效果挺好的，不需要售后

父母年纪大了，也不怎么爱出门，通过网络购买一些日常生活品邮寄给她们，还是比较方便的

对于家人或亲友可以不定时送一些小礼物,或随时微笑,适时关怀或鼓励或赞美,或布施劳力做家事,或和颜悦色适时的宣导正知见,
以上这些都是布施的范畴,以此维持彼此良好互动,增进感情和互信,这样就容易引导亲友信受佛法
所以,对家人不要吝啬布施小礼物,不要吝啬微笑和赞美,要布施劳力多做家事,要教导亲友吃素和因果
因此,不是布施外人才叫做布施,布施家人也是修行重要的一环,这点要弄清楚,才不会内外失衡,才不会令家人讨厌 — 改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

接着母亲说她电话欠费了，给弟弟发微信，弟弟没回

母亲打电话过去才知道，消息根本没发给弟弟，而是发到自己微信上了，后来弟弟知道后，马上给母亲存了话费

末学告诉她下次弟弟如果没看到，或者正在忙腾不出手给她回信息，可以找末学

母亲说找末学帮忙末学都不要钱，她不好意思再找末学了...

末学和她说，这都是些小钱，(不用在意这个，不要钱有不要钱的道理，因为)如果真要算钱，那父母的养育之恩是多少钱都买不来的

注：末学是看着父母一步一步从苦日子走过来的，所以特别心疼他们省吃俭用生活不易

然而末学做的这些其实都是身为子女都在做的小事，都是些世间的小孝，那么什么是大孝呢，或者说

什么才是真正的孝顺呢?

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝 — 真正的孝顺

对照检讨，末学做的不好，愿朝着解脱的方向好好努力，自他兼利


（2）、下午拜佛时，一心忆佛念佛，身心像似一团棉花，轻盈而柔软，一起一拜完全不费力(不吃劲)

内心更是欢喜而光明，扩展心量将此光明回向法界一切众生同入光明，欢喜自在

(拜佛时)因为口中唱诵的佛号是多年前在南山寺打佛七时的曲调

所以当光明充满整个内心时，不自觉地想到西方接引的场面，于是静心观想周遭一切有缘众生都蒙佛接引往生西方极乐世界，阿弥陀佛！


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨