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佛友问题如下
对楞严经里面“若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。乳酪醍醐。”的疑惑
楞严经：
一段文字：若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。
另一段文字：佛告阿难若末世人愿立道场。取白牛乳置十六器。乳为煎饼，并诸沙糖，油饼乳糜；酥合蜜姜、纯酥、纯蜜。及诸果子、饮食、葡萄、石蜜、种种上妙等食，于莲华外各各十六围绕华外。以奉诸佛及大菩萨。
请教，为何一段文字说不应服乳，另一段文字则说要用白牛乳？
末学回答如下
很多人或初学者读佛经都会有许多疑惑
这是因为一般人对于法界真相和世俗表相并不明了
所以看到超越自己所能明白的表相和真相就会感到惊奇难信
虽然只要众生愿意读经,末学都会随喜
不过,学佛还是要按照次第逐渐增上,而且要真正落实实修
这样才不会因为智慧不足而产生疑惑和谤法(不论有意无意)
在所有的佛经中,有些佛经专门谈某些次第的修行或法门
1.例如,[药师经]和[无量寿经]都讲佛的本愿功德和念佛名号的好处,
这种佛经的方向很明确,这就是末学常说的[慈悲功德门]的佛经
就是佛菩萨因为慈悲众生,所以提供念佛持咒诵经等功德来利益众生
2.例如,[大般若经]或[金刚经],专讲般若波罗蜜和六度波罗蜜,这就是属于[甚深智慧门]的佛经
以上这两类([慈悲功德门]和[甚深智慧门])都旗帜鲜明,方向明确
但是有些佛经谈的内容包罗万象,包含各种不同次第的修行
例如,[地藏经]谈到的内容包含基础佛法的各类问题,
像是各类因果,地狱概况,生子,梦境,死亡超度,开智慧,念佛功德….地藏经的内容包罗万象
又例如,[楞严经],从外尘讲到佛性,从声闻讲到各种菩萨次第,
又从六道七趣(从地狱,鬼,畜生,人,仙,谈到天人和阿修罗)逐渐讲到五阴魔境和各种外道
因此,一般人或没有深入经藏圆通各部佛经的佛弟子,就容易对佛经的前后内容产生疑惑
这是因为不明白佛陀说法的因缘和佛法次第,所以就容易产生疑惑
其实,
佛陀对于不同根器的弟子,讲说的佛法就会不同,就会依照弟子的根器和因缘而应机说法
如果[实修者]熟读各类各种次第佛经,而且真有实修体会
就会逐渐能够明辨1.佛经中哪些经典,2.或同一佛经中哪些内容,
是属于针对[哪些不同根器弟子]或[某一修行次第]的说法
例如,
A.就会明白佛陀对于[解脱道]出家比丘,就会特别严格,禁止一切外尘杂染的世俗之物
B.对于[大乘菩萨道]则会1.注重发心发愿(四无量心,四弘愿),2.圆满各次第实修,例如六度,3.摄受众生(四摄法)
C.对于[一般众生]则讲五戒十善,断恶修善,和功德门的种种修行功德利益
如果知道上面这些道理,我们就应该知道[楞严经]的教导包罗万象
真正透知佛法[方便]和[实义]的实修者就能分辨经中不同内容的方便和智慧
这样对于佛友的问题就能解除疑惑,说明如下
对第一个问题的解答:
那就是针对解脱道比丘的严谨要求,因为楞严法会中有许多声闻弟子
这种情况在许多佛经上都有类似内容,
例如,除了小乘经典外,大般涅槃经也有部分类似要求的内容,或佛遗教经中也有
这些都是对解脱道比丘的严谨要求,因为解脱道重在当下解脱,
所以真想修行解脱,就必须今生当下断除一切杂染
对第二个问题的解答:
那些仪轨是属于由表相表法引发众生藉由表相入心而深入实修的方便
以上简单说明,
佛法深不可测,希望以上种种说明能稍微解除大家的疑惑,
并且提供大家比较圆满广泛的心量和思维
下面还有另一相关问题回复解说,提供大家参考
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