[略说]以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度]

焰光明

[略说]以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度]

作者：首楞严三昧


如标题,[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度],都可以也应该用心法来修持

以下佛友问题和末学答覆,仅供参考

佛友问题如下:

请教师兄能否简单的解释下[光明心法持咒]的意思吗？

末学回答如下:

感恩您的提问

这是以心法为根本的持咒方式

因为一般人或初学者不论念佛持咒或者诵经,大都只是[嘴念,心不念]
所以效果差

佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心,这些观念在很多佛经都有提到
所以不论念佛拜佛持咒诵经,一切法的根本重心在于心法
所以佛经上经常强调[至心][诚心][深心],
也常讲到[清净心][慈悲心][平等心][欢喜心]....
藉由这些心法修持,逐渐转凡心为佛心,逐渐显露根本佛性
所以[圆觉经]上说三净观是成佛的法门

不过,心法次第的领会体悟,根据每人根器和实修的不同,也会有所不同
心法的次第修持由浅入深,
这可以由初学者简单的静心观照,逐渐深入到佛法深法中讲的[甚深不二]的情况
所以每个人的实修情况不同,状态也会不同

关于这些修行在佛经中都有提到
有的佛经谈实修的观照原理
例如
[圆觉经]讲的三净观,[奢摩他],[三摩钵提],[禅那]
[解深密经][大般涅槃经][楞伽经][瑜伽师地论]...都讲到的[奢摩他]和[毗婆舍那]
而且初学次第和深入的次第是有差别的

是名三净观,若能勤修习,是名佛出世 ~ 圆觉经


有的佛经谈实修的案例方法
例如
[瑜伽师地论]谈白骨观,慈愍观,界差别观,数息观...
[大方广佛花严经修慈分]谈[弥勒菩萨]的[慈心三昧]实际观修的方法和过程
[观普贤菩萨行法经]谈[观普贤菩萨]...
[观无量寿经]谈观[阿弥陀佛][观音菩萨][极乐世界]...
这些都教导实际观修方法和过程

上述不论是谈观修原理或案例的佛经,
这些只要经过实修,都可以串联起来融会贯通的
这些都是属于心法次第,
佛在[圆觉经]说透过这些方法可以逐渐达到[不二]的状态而成佛

而末学讲的光明心法道理就在上述这些观念
而光明心法最简单的练习方法,请参考下面帖子[光明心的导引]
(这是适应众生的简单方法,因为经上讲的都比较复杂)

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

末学更详细的说明请参考下面帖子

[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

[浅谈]心法修持

[略说]念佛次第&心法次第

[略说]如何确保能真正消除累世业障呢?心法实修第一步[惭愧忏悔心]

[分析解说]心法次第的观照实修

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

施食的时候，光明心和观想的区别和联系

引用:

能否讲解一下，比如说施食的时候，光明心和观想的区别和联系

[浅谈]心法修持

这个在上述帖子中有简单说明了一些
末学节录在下面,请参考看看

关于心法的修持,其实很简单,可以运用在各种佛法的修行上
例如,念佛,拜佛,持咒,诵经,放生,超度,施食,全部都可以用上,全都可以把上面讲的种种心用上

例如有的人[施食]的时候还怕东怕西,例如怕鬼或怕其他人嘲笑的眼光
修行的时候有这些非正面性的心态,这样修行怎能成就呢?
所以佛弟子应该要有[无畏心],这样佛心显露才是真正功德
因此在做这些修行的时候,应该把种种心法给用上,而取代那些负面的担心和害怕
这样就是心法的修持,逐渐在各种修持上,例如,念佛,持咒,诵经,…都要融入正确光明的心态
例如,初学施食可以用慈悲心,因为体会众生苦,所以用慈悲心施食,让慈悲心扩大盈满,甚至扩张到整个法界宇宙深处,这要经常练习,正心正念观照的力量才会增上
如果已经久修心法的实修者,可能就直接以清净平等光明心做光明遍照施食和超度
所以同样是施食,却有很大的不同,
1. 可能一般人以散乱心施食,
2. 或懂心法的人以心法施食
3. 又或者不同心法的施食,
4. 而且同一心法施食,又有深浅不同

以上仅是以[施食]为例,其实各种实际修行都可以运用上心法的观照修持
甚至生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上



另外下面是相关问题的短消息回覆,仅供参考
引用:

请问师兄施食可用生米吗?
如题 用熟的不是很方便

这个问题分成两个方面来回答

一个是学习佛法的表法阶段
这时候如果您觉得麻烦,用一些现成的就行了
例如,水或糖水,饼干,..
或每天我们总是要吃饭,顺便弄些饭粒或剩下的汤汁就行了

另外,下面讲[心法次第]修行阶段,仅供参考,对于这个如果不能相信,请勿毁谤
论坛上众生根器因缘不同,所以末学也不好在上面说这些 (原本为短消息回覆)
因为想学深法,必须要有善根和慧根,所以给您参考看看,但是勿毁谤
以下是末学给其他佛友的参考

学佛用心法就没有限制
如果学佛还在表法阶段,就会执着表相,那都是初学
所以[楞严经]说戒是要戒心(经文找戒定慧三学就会看到)

以[光明心]做施食效果会更好,这是因为[光明]心量无限
这样的施食或超度才会更好,才是与[佛心相印],普照众生

施食很简单,只是论坛上的众生想的太复杂了
这是因为他们不懂[心法]

以[心法]持咒施食,不需要实际的食品,连水都可以省了
因为[持咒]本来就可以满足一切,这就是心法次第,心量就可满足
当然,如果要用食品或水也行

什么才是真正的施食,就是让众生清净无染光明自在解脱
要达成这个目标就是要用心法,最简单的方法就是光明心导引的方法
而不是用什么食物让众生吃饱

所以随时入光明心普照众生就是最好的施食
用光明心与佛相印,融合佛力光明普照众生,这样就是最好的施食
这就是心法次第与一般表相施食的不同

此外,很多咒都行,甘露水咒,大悲咒,楞严咒心...都行
这些咒本来就都可以普渡众生,不仅是吃饱(详读佛经就会知道),用光明心法持咒遍照就对了

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

网友回复:

引用: [浅谈]心法修持 这个在上述帖子中有简单说明了一些 末学节录在下面,请参考看看 关于心法的修持,其实很简单,可以运用在各种佛法的修行上 例如,念佛,拜 ...

师兄，还是有一些不太明白的地方。如果像您所说的不用食物，纯用心法做施食，那我们需要观想食物遍满虚空呢，或只是以慈悲心和光明心持咒便可呢？

哦，对不起，师兄上面已经说到，没看得仔细，末学自己再去体会吧。


本帖最近评分记录
首楞严三昧: 虚空藏咒可以满足珍宝食物的需求,观想也行 2010-8-16 14:48
首楞严三昧: 观细微或光明,这是次第问题,一或无量都行 2010-8-16 14:50

这就像念佛
有人要念快
有人要念慢
有人要观想
有人要耳听
有人要数珠....
初学随意都行的,
心法次第的观想或觉照,也是如此.只要方式正确,随喜
菩萨行者广行一切法,也早晚都要学的

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

看了很多遍楼主师兄关于光明心的帖子，但还是不能较好地把握其实质，觉得运用起来比较难。

这和累世有没有这方面实修有关,

每个人因缘不同,需要些想像力和创造力
需要凡夫认为快乐的事情来做一些应对,这样就容易达成心法的观照
例如
想像您躺在舒服的沙滩上做日光浴,这样慢慢就能体会
或者口渴了很久,终于喝到冰水的凉爽舒适
或者[闭眼]面对灯光或太阳,想像光亮是佛光在照耀自己
.....用任何您人生觉得满足快乐的感觉来做应对
而逐渐深入增广那种舒适禅悦的状态,就是冥想
但是这一定要和佛菩萨做连结,导引入佛性光明和诸佛光明
要发起清净心慈悲心平等心欢喜心感恩心光明心
这样才不会出问题

[分析解说]心法次第的观照实修

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛