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[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?
作者：首楞严三昧
先引用一下网友的问题,如下
这样念佛是否如法?
我现在二十三岁，在念研究生第二年，明天就毕业了。最近在念阿弥陀佛，但是由于时间的缘故，不能无时无刻的观想。
末学这几天只是在电脑里放着阿弥陀佛的音乐，白天学习或者写剧本的时候就一直放着，就像听音乐一样，经常会跟着念。在中午或者晚上的时候会坐禅，坐禅的时候一边金刚念阿弥陀佛，一边观想阿弥陀佛。晚上睡觉的时候是吉祥卧，念阿弥陀佛睡着。平均到五万声圣号一回向，到十万声圣号时候去学校隔壁的精舍里面去回向，诚恳拜阿弥陀佛。出去上课的时候一边听课，一边默默念阿弥陀佛，看书或者写剧本的时候心里本能的也随着音乐念阿弥陀佛……
各位师兄，末学这么念佛是否如法啊？
请各位师兄指出不足的地方或者漏掉的地方，末学会努力加以改正的……
末学[分析说明]如下
有人认为在学校上课学习的时候不能一边念佛
关于这个问题,为了避免和大家争论
所以末学自己开主题说明
其实,学校课堂中学习的时候依然能念佛的,
而且不会影响学习,还能学的更好
不过,这是需要透过练习的,也是有方法的
而且很多时候我们学习的状态并不好
如果能正念念佛,学习反而会变好,或者持咒也是可以的
一般人觉得不行,这是因为不明白念佛的次第和方法
可能因为局限于[持名念佛]或[默念念佛],所以觉得不能一心二用
其实[持名念佛]或[默念念佛],这只是念佛最基本初浅的方式, 念佛还有很多不可思议的方法的
而且其实我们凡夫随时都是一心二用的,妄念一大堆,只是我们自己没察觉
难道说我们妄念很多的时候念佛就不是一心二用吗
其实凡夫都是一心二用的,甚至多用的,妄念纷飞的
所以佛经上教导我们对于佛要随时系心相续,要随时忆念
讲个例子好了
例如,一个比赛者,当他忆念起他的精神支柱(例如他的爱人)的时候
他可能在比赛的环境中受到爱氛围,精神受到鼓舞而表现的更好
念佛也是一样,念佛不是只能默念佛号,并不是只有[称念佛号]或[默念佛号]才是念佛
念佛也可以是一种三昧状态,以我们凡夫初学者来说,念佛也可以是一种意境
当我们进入这种念佛的意境当中,就可以呈现很好的学习状态
而且这种意境的念佛方式并不困难,只是没有人教导也没有人学习而已
在末学的另一篇文章中有谈到种种念佛的方式,大家可以参考看看
念佛的方法和修学过程(不过这篇是末学的老文章贴到论坛来的,应该重新增修才是)
另外,也有人说念佛不能夹杂,所以其他佛经都不读,其实这也是颠倒
我们平常不是也生活也工作也做其他乱七八糟的事情吗?
这些生活琐碎的事情或工作或者打妄想都不是夹杂吗?
却反而说念佛人深入经藏是夹杂,这真是颠倒了
其实正念相继就不是夹杂, 这不是做不到, 只是需要训练
念佛或诵经或种种佛事都可以做,保持正念就不是夹杂
再者,像楼主自己会这样做的人,或许已经有宿世善根和因缘
我们不懂的人如果给予错误的指导,这样可能...会断人善根啊
以上浅陋之见
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
念佛的方法和修学过程
[略说]念佛持咒的几个实修细节
简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]
正念诸法真实之相。是名念佛 ~ 菩萨念佛三昧经
大佛顶首楞严经
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第 一。
大方等大集经贤护分
隋天竺三藏闍那崛多译
彼善男子善女人等。若欲成就菩萨摩诃萨思惟一切诸佛现前三昧。亦复如是。其身常住此世界中。暂得闻彼阿弥陀如来应供等正觉名号。而能系心相续思惟次第不乱。分明覩彼阿弥陀佛。是为菩萨思惟具足成就诸佛现前三昧。因此三昧得见佛故。遂请问彼阿弥陀佛言。世尊。诸菩萨等成就何法。而得生此佛刹中耶。尔时阿弥陀佛语是菩萨言。若人发心求生此者。常当系心正念相续阿弥陀佛便得生也。既得生已世尊于是知彼心故亦即念彼。彼方得见佛世尊耳。 |
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![[布施勋章]](static/image/common/medal6.gif)
发表于 2020-6-22 16:45:33
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