佛弟子当如何正观病痛？

焰光明

生老病死是每个人都会面对的事，一般人生病了，第一反应大都是去看医生，心念基本都是堕入负面的，

而佛弟子应该如何正观面对疾病呢？一起学习[佛经]和[清净光明专辑]的相关教导，并好好落实，这样才能真正转化果报，增上实修。

藉此，我们先来了解一下佛经中讲到的[多病][少病]的因果道理，

复有十业。能令众生得[多病报]。
一者好喜打拍一切众生。 (喜欢伤害众生)
二者劝他令打。
三者赞叹打法。
四者见打欢喜。
五者恼乱父母。令心忧恼。
六者恼乱贤圣。 (恼乱好人,圣人,有德行的人,有修行的人)
七者见怨病苦。心大欢喜。 (看到讨厌的人生病痛苦,心生欢喜)
八者见怨病愈。心生不乐。
九者于怨病所。与非治药。
十者宿食不消。而复更食。 (饮食没有节制,暴饮暴食)
以是十业。得多病报。

复有十业。能令众生得[少病报]。
一者不喜打拍一切众生。
二者劝他不打。
三者赞不打法。
四者见不打者。心生欢喜。
五者供养父母及诸病人。
六者见贤圣病瞻视供养。
七者见怨病愈。心生欢喜。
八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。
九者于病苦众生。起慈愍心。
十者于诸饮食。能自节量。
以是十业。得少病报。——帖子详见：[必读]贫富,长短命,多少病,美丑,智愚,六道轮回...种种因果报应

知道了疾病的因果业报，想要少生病，那就应该按照佛陀教导的得[少病报]的十点去做到。

如是因如是果，疾病都是和累世的恶业有关，而想要消除病（业）障，首要在于忏悔，否则即便找医生看病，也可能诸多障碍，如

妙法莲华经上说因为过去世造恶业,
所以就算遇到好医生或好药还是会受到恶果,这就是因果

妙法莲华经~若自有病，无人救疗，设服良药，而复增剧。
详情请参阅
为什么皮肤痒或恶疮,很久了治不好呢? 为什么天生斜眼驼背兔唇呢?

所以,先到佛前忏悔过去世累劫恶业,
方法如下

如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]

然后依照1楼方法,念佛,诵经,或放生,施食...然后功德回向

最后去找医生看病——帖子详见：[诸经辑要]如何治愈重病?

说到治病，一般人甚至大多数佛弟子都是世俗观念为主，其实

佛是大医王,佛法是究竟法,当然能解一切世间苦

大悲观世音能救世间苦,大悲咒非常灵验
地藏菩萨愿力不可思议
念佛功德不可思议

以上都要“一心”或者“至心”的
这是必然的,佛经上都有说明
例如
至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长...
志心念诵，皆得如是无病延年...
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭....
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得[身心安乐][众病除愈]。......
至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼，满其千遍，如上恶事，悉皆消灭，永得安隐。
大悲心陀罗尼经上也说只要稍有怀疑就没用

而有些人还是会疑惑所以没有达到效果
这许多佛经上也都有说明
佛说这些人都是因为过去世业障,所以今生产生怀疑
所以不是佛菩萨不救度,是众生业障太重多疑不愿意相信

一般初学对于佛法还不够深入,
所以虽然信因果,但是不明白原理和现象,
所以还是会有不明白的地方
这只要学佛逐渐深入后就会慢慢明白了

总之,因果有很深很复杂的道理————帖子详见：[诸经辑要]如何治愈重病?

实则，从原理上来说，

治病其实很容易的
因为病的根源就是第八识的无明种子,
病的根源就是我们平常的妄念

所以只要收摄六根,只要调整心境
然后一心念佛或持咒
第八识的清净种子,或者佛性原本光明圆满的功德就会显露
相由心生,业由心转,佛性显露,报身自然转变
所以身体就会清净,病就会自然消除
这样病痛很快就会痊愈

当然,一开始这对一般凡夫并不容易,因为已经累积了累劫的业障
所以[清净心][慈悲心][光明心]这是需要练习的
只要多练习逐渐熟练后,就能逐渐消除无明种子
智慧和身心状况都会大大的提升——帖子详见：[法门实修]如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?

如果，你只是要治病，那很简单，好好运用自己的心念，就能帮自己治病，也能帮众生治病，这很简单
问题是，如果你的心念不清净，都是世俗杂染和贪嗔痴，那你的第八识神通作用出来的就是轮回业报，就是病和苦
病苦和轮回都是自己创造出来的，真正能救自己的就是自己

总之，让自己的心和众生的心都变光明，这才是最正确的

至于要治病，自己去找医生，科技也是一种众生第八识而展现的神通作用，不论正报、依报和内外法界都是第八识的神通展现
所以，不要迷信别人用神通帮你治病，我也不会做这种事情，这种事吃力不讨好，要治病就靠自己，要成佛，也还是靠自己
最简单的方法就是自己要光明，就能治自己的病和生死轮回问题——帖子详见：闲聊「神通」

什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在

相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

所以，佛弟子在遇到病痛的时候，恰恰是实修佛法匡正自己（和众生）知见观念心念的机会，

所以，不应一再堕入凡夫习气、随顺世俗观念与做法，而错失提升修行的良机，

这边以「学佛者的迷信与智信」的一段教导，帮助我们一起反观自照反省反思：

举例来说，佛陀在佛经中都有教导佛弟子对「疾病」的态度与面对的修行方法
但是，当佛弟子遇到病痛的时候，多数的佛弟子可能都是急于找世俗医生和吃药，而不是真正用佛法去面对和实修，
这不仅浪费了实修的机会，也考验出佛弟子是否「真信佛」和「真学佛」以及「真实修」
如果不能落实佛法的教导和实修，那怎能说自己是在学佛呢？又如何说自己是佛教徒呢？那可不是妄语吗？可不就是破五戒了吗？
关于这点，佛陀早在许多佛经(例如：「大般涅槃经」，「楞严经」)中都有斥责，并称这些人不是「真佛子」，
所以，「皈依仪式」和「真佛子」可是两回事，这要认识清楚！
(佛经中也有说明哪些非真正皈依或破皈依，关于「真皈依」和「真佛子」或「非佛子」，请参考「大般涅槃经」)

透过上述的说明，大家只要反观自照，扪心自问，就能发现自己是不是「真学佛」，还是为了世俗福报而「迷信学佛」
为了让大家更清楚自己的真实修行状态，再用上述关于疾病的举例，来说明下面各种不同次第的情况：
例如：「佛弟子」面对「疾病」，是急于求助「世俗医生」和「药物」，只有「吃药」才安心
还是除了「吃药」之外，为了痊癒而念佛持咒的「表相修法」，「口念心不念」，念念还是病苦和担心害怕
或是，虽然「用心念佛」「求佛」，但是观念上仍害怕疾病，对疾病不能用佛经教导的「正观」来看待，不知道「相由心生」的道理
又或，虽然听过或知道种种经文中的「文字」道理，但是「心念」上没有实修，不懂或没有落实「心法」上的「正观」实修
(关于「正观」，可参考「维摩诘经」或「持世经」)
又或者，能「正观」看待疾病，不在乎生死，以佛经中教导的「心要」来念佛和持咒，以便逐渐契入真正的佛道
(关于持「大悲咒」的「心要」，可参考「大悲心陀罗尼经」，有人可能念了一辈子的大悲咒也不知道大悲咒的心法心要，仍是表相修法)

生老病死，人人都会经历，真正遇到，就能知道自己是否真正在学佛了，
而结果当然由平常的修行就能看出来了，因为，这就是因果
不过，实际情况下往往令人感叹，许多人遇到考验却糊涂了，仍不肯认错和忏悔，就像醉汉闹事却仍说自己没醉
这就是平常修行没有「正知见」和「正观」，所以往往遇到考验的时候仍然无法提起「正念」，而只会不断的犯糊涂和耍赖，
这就是自己的因果，如是因，如是果，自己要为自己负责，自己要承受自己没有真信智信和真实实修的后果，迷信的后果
所以，真想脱离生死轮回，真想成佛，还是要当下随时落实才行，真正的佛法智慧，才会有真正的佛智结果

最后，让我们反省看看，我们学佛到底学了什么？
想解脱成佛，是真正学了佛的解脱智慧，还是只学了一些表相着迷？
(迷就会轮回，着迷于不同表相或观念，就会以此因而轮回，详细的「六道轮回」状况请参考「楞严经」
很多佛经中也都有描述种种末法乱象，和没有实修或别有居心的相似佛法，
佛子当深入经藏，明白佛法根本和佛智的原义就能辨别，以免受骗，误入歧途)
如是因，如是果，由因见果，不可不慎

藉此因缘，再分享[维摩诘所说经]关于：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?的教导，这是对有志菩萨道的实修者的教导，与有缘共勉！


以上粗浅分享

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨