人药王子

焰光明

【人药王子】(佛经原文见：「大宝积经卷第七十九 富楼那会第十七之三大悲品第六」)


一日，佛陀对神通第一的大弟子目连尊者说：
过去久远劫的时候，在这个阎浮提中，因为众生共业所感，有大病劫到来，众生普遍都生起了大病来，都被病苦所逼迫和恼乱。
当时，阎浮提中的大王，名叫摩醯斯那，他有八万四千大城，王在其中以威德和权势自在的统治着。

恰好这个时候，大王最大的夫人怀孕了，这期间只要夫人用身或手接触了众生，患病者就会病好；
这样在夫人怀孕足月后，生下一个男婴，刚刚诞生就会说话，说的什么呢？说的：‘我能治疗这些病人。’
非但如此，男婴生来之时，阎浮提的天人和鬼神都不约而同的唱诵道：‘现今大王所生下的就是人药。’
这样的音声普遍流传令大众都得以听闻，小王子也因此取名叫人药。

这时，听到这个消息的人们，纷纷将病患带来王子前请求治疗，而病人一经王子手或者身体接触后，就马上病愈，获得安隐快乐。
这个消息在阎浮提辗转流传着，人们绵绵不断的将病患带来王子前请求治疗，而病人都是一经王子手或身体接触后，就马上病愈，获得安隐快乐。


佛陀继续对目连尊者说：人药王子在一千年中，都是这样一直为众生治病，直到命终。
当人药王子命终后，还是有很多病人络绎不绝的来请求看病，当听到王子已经去世的消息，都忧愁啼哭不已的说：‘谁能再度治疗我们病痛的苦恼呢？’
这时候，病人们想到了人药王子遗留的身躯，就问：‘人药王子的身躯是在哪里焚烧的呢？
当得知了王子身躯的焚烧之处后，病人们就将王子的遗骨做药捣碎，涂抹在自己身上，这样也顺利把病治愈了，于是就唱诵道：‘人药王子，现今还能为人治病。’


佛陀继续对目连尊者说：
随着这样医治病人的因缘，人药王子的遗骨逐渐耗尽，人们就将人药王子遗骨焚烧处，所在地上的灰炭取来，各自涂抹在自己身上，这样也顺利把病治愈了。


佛陀问目连尊者道：
这位人药王子，在大病劫中，用这样的善巧方便为众生治病的。你知道是谁吗?就是我的前生啊。
过去，我在众生多病苦多烦恼无救无依的时候，为他们治疗疾病，为做救怙。
现今，我证得阿耨多罗三藐三菩提而成佛，也要用佛法大智慧之药治疗救度众生，让他们永远除尽生死之苦。
目连，我是为众生而受身的，随因缘，能够为做饶益就为其做饶益。
目连，因为这样的因缘，你应当知道，我是为了饶益众生而受身的。


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透过这则佛经案例，我们能感受到，
其实【佛菩萨法身光明也是如此
遍于法界和你我生活中
所以若能体会,就能跨越时空的限制
当下就能亲身感受到法界的清净光明】

只是一般众生因为轮回已久，迷于表相，往往难以体会佛法和心法，是佛陀（佛菩萨）生生世世为饶益救度众生而受身（戴上肉身），布施众生，
众生蒙受了佛陀大悲心的恩泽，才得以逐渐生起信心，结下善缘、种下善根，
一旦因缘成熟还能对佛法生起信心，而获得真正的大饶益

所以，众生对佛法的信心得来，实属不易，是佛菩萨累生累世以大悲心所哺育成熟。
所以，我们对于佛法切勿怀疑毁谤，而是务必落实佛陀的慈悲教导：
[诸经辑要]修学佛法,不论[念佛][持咒][诵经][拜佛]一定要[至心][恭敬],切勿怀疑
对于深法，也同样要切切遵照佛陀的慈悲教诲：【若闻甚深最甚深处心不信解。菩萨尔时应强信受。应无谄曲应如是学。】
(详见：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? ~ 瑜伽师地论)
这样才不辜负佛菩萨和菩萨行者的慈悲救度，才不会自毁法身慧命，避免自食恶果

可见，信佛、信佛法是如此重要，
众生【因为信佛，才能信佛法，才能学习佛法，才能因此而逐渐迈向解脱，所以，「信为功德母」！】
(详见：《楞严经》：『如来藏』妙明心元，离即离非，是即非即)


以上与有缘分享，南无本师释迦牟尼佛

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨