「法器」的法性原理，＆破除部份人对「金刚杵」的疑惑

焰光明

「法器」的法性原理，＆破除部份人对「金刚杵」的疑惑

作者：首楞严三昧


关于「法器」，可分为两方面来说：
一种就是「用来帮助修行的工具」，(或佛坛法会中用以表征某些法义的器具)
另一种则是指「修行者的根器」，例如能否堪任「法器」，就是能否承担弘法重任、或能否修持某法

下面，要谈的是第一种：「用来帮助修行的工具」

因为部份人对「金刚杵」有疑惑
所以，在这边，我来做一些说明，破除疑惑

1.其实，「金刚杵」就只是一个法器罢了，就像武器是武器，工具是工具，其他善恶因缘则是外加的
我以前说过，如果，请来的法器有其不正或邪恶的因缘，又或者要搬入新家或租屋，或外宿旅馆
为了避免牵扯外道信仰或观念、外道鬼神、或凶杀事件、恶鬼复仇、或邪咒、下蛊等种种负面因缘
那只要正心诚意念佛持咒，请佛菩萨护法净化即可，例如可以用「大悲水」洒净，或持「楞严咒」净化即可
这些都是有佛经依据的

2.「金刚杵」是佛教法器，不可视为「外道产物」
因为许多人反「喇嘛教」的关系，有些人把「金刚杵」当作「外道产物」，这其实是错误观念
其实，在「千手千眼观世音菩萨」的千手法相中，其中一个法器就是「金刚杵」
又例如，在88句大悲咒法相中（可自己搜寻历代大悲咒法相图片，古籍中都有记载），
观世音菩萨所示现在大悲咒中的各种化身，其中也有示现拿「金刚杵」的金刚护法
在88句大悲咒各种示现中，也有持「剑」或「戟」等其他武器的，所以，武器只是武器，都只是一种示现需要

另外，药师佛的12药叉护法（就是「夜叉」，因为信奉佛教，转为佛教护法），其中也是有拿各种武器和金刚杵的

又例如：「楞严经」中的「乌刍瑟摩」，就是「秽迹金刚」，也是手持「金刚杵」
「楞严经」中由「楞严咒」示现出无量「金刚密迹」（或称「密迹金刚」），也是手持「金刚杵」
或「金刚藏王菩萨」也是手持「宝杵」

「楞严经」经文如下：
「於时会中一切大众，普皆作礼，伫闻如来秘密章句。尔时世尊从肉髻中。涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来，坐宝华中。顶放十道百宝光明。一一光明。皆遍示现十恒河沙金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀祐。一心听佛无见顶相放光如来宣说神咒。」

「金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足而白佛言：......世尊。如是恶魔若魔眷属，欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首，犹如微尘。恒令此人，所作如愿。」

所以，「金刚杵」是佛教中的法器，不该被视为「外道产物」

3.任何在商店采购的法器，不论念珠或金刚杵等
如果是新品，没有经过修行者正心诚意实修，没有真正依法修持，那只算是一个装饰品
原则或原理上来说，力量的产生，是在于实修者的心念与佛菩萨和佛法相应与相印，这样才会有正向光明的力量
再者，力量是来自于佛法和心念，法器只是个修持的工具，法器的力量是来自于佛法与修行者的正念
所以，如果是新品，尚未用来修持，那只是物品，摆放在商店或家中，那就是个商品和装饰品
不过，就算是装饰品，也会因为其意象和表相，而产生若干（少量）的作用
再者，就算是新品，因为当下遇险需要马上使用，心念与佛菩萨相通，佛菩萨慈悲普渡众生，那也能当下产生效用

另外，如果是古物，或经过某人使用或修持，因为意念的执着或加持，
又或者，号称经过某某加持而提高卖价的商品，这种通常发心不正，都有邪恶因缘
就会因为过往的种种因缘，而染上或正或邪的作用力（可依照1.的方法净化）

而如果「法器」是「正信实修者」转赠，那也会有一定的护持力量，
不过，重点还是后来的「持有者」自己是否能因此而实修相应，不然，法器很快就会失去效用
何况，法器也不是拿来保护坏人或为非作歹的人的，所以，必须「持有者」正心修持相应才行

所以，对于法器，还是自己买新品方便即可，自己买新品后，自己好好修持，那就会有力量
另外，修持所修的是自己的心和行为，这才是力量的来源，法器只是修行的工具，力量只是随意念附加的

所以，真正的力量在于佛心，无执着才能破除外相，而不是幻想有什么实际的力量
真正的力量是来自于：慈悲、清净、平等、光明、智慧！

以上提供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛