末学回答如下
现在末法时期乱象横生
所以,这个问题确实很常见,时常发生
而且这个问题牵扯的范围很广,也很复杂
因为这牵扯到[出家]和[布施]两个方向
而且1.出家次第不同,2.布施次第不同
所以交织而成的问题就显的复杂难解
外现出家相的情况可能有下列几种
A.出家的情况可能有
0.诈骗假扮出家
1.邪见出家
2.凡夫出家
3.声闻次第出家
4.菩萨次第出家
以上情况在佛经上都有详细解说不同的发心和因果,以及功德果报和邪见业报
尤其现在末法时期,
许多外现出家相者的许多行为都不合乎佛经上的教导
佛经上常说,因地不正,果报邪曲
这是末法出家要特别注意的,
应该要深入经藏,明白自己的出家行为是否合乎佛陀教导
这样才不会以出家相破坏佛法,误导众生
B.布施的次第,在不同佛经,也有不同解说
1.初学布施,这个重点在于戒相,
就是学习布施,就是说初学者布施就对了,首重破除自己的贪心和物质的执着
2.思维分辨布施,这个重点在于智慧思维,明辨正邪,该施则施,不该施就不施
这个请见末学发过的经文帖,[瑜伽师地论]中的说明
3.菩萨行施,这个重点在于慈心,广结善缘,累积菩萨普渡众生的资粮,所以菩萨无所不施
菩萨有广大智慧,于心无碍,所以一切都能尽施于众生,以便和众生结善缘而能普渡众生
上述这些内容遍布于不同佛经中,所以要深入经藏才能完整的了解
例如,优婆塞戒经,大乘本生心地观经,瑜伽师地论,大宝积经,菩萨善戒经......
由以上可知,
不同的修行次第和心法次第,佛陀的说明就会不太相同
这都是为了适应众生根器,逐渐修行增上而学习心法恢复佛性
至于佛弟子该怎么做,
当然就是依照上述的原则,次第增上
以初学菩萨行来说,除了明辨正邪
又为了广结善缘普渡众生
所以不论来者,能以智慧,平等不二,破除众生相,而多少能略施
这样就能逐渐学习增上慈悲和智慧
而不堕入世俗分辨假冒的问题中
不论真假,真菩萨行,于心无碍,
皆能以施来广结善缘,以便能普渡众生
并逐渐深入解说法理,导邪归正
这就是方便和智慧
以上简单说明,另外请参阅
辨析：「真发心」「真布施」不怕「假和尚」？！
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![[布施勋章]](static/image/common/medal6.gif)
发表于 2020-8-1 18:37:13
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