佛经节录分享帖

焰光明

佛身者。般若波罗蜜之所成就。自然真实。常住不变。犹如虚空。

—《大方广佛花严经修慈分》

焰光明

若有众生。为求菩提。而修诸行。愿常安乐者。应修慈心以自调伏。

—《大方广佛花严经修慈分》

焰光明

佛子。若善男子善女人。有得闻此修慈经者。则能销灭无始时来诸恶业障。离众病厄。为一切人之所爱敬。

于其中间。 或至临终。必得奉见十方诸佛。及与授阿耨多罗三藐三菩提记。

或得三昧。或得法忍。或得入于陀罗尼门。其心安隐。无有死畏。永离一切诸恶道苦。必生清净极乐佛国。

—《大方广佛花严经修慈分》

焰光明

我若多瞋。及怨结者。十方现在诸佛世尊。皆应见我当作是念。

云何此人欲求菩提。而生瞋恚。及以怨结。

此愚痴人。以瞋恨故。于自诸苦不能解脱。何由能救一切众生。

多瞋众生。在在生中。所受之身。恶毒充满。

故应修习慈愍之心。永远离于瞋恚怨结。平等平等。利益安乐一切众生。                                      

—《大方广佛花严经修慈分》   

焰光明

佛子当知。此修慈者。乃至未能离于分别。未能不起我我所见。常得六种梵天之福。

若舍分别。离我我所。此则名为广大之慈。

先世已来。所有罪障。皆得除灭。不久当证无上菩提。

—《大方广佛花严经修慈分》

淨慧

人在世间爱欲之中，独生、独死，独去、独来，当行至趣苦乐之地，身自当之无有代者。

善恶变化、殃福异处，宿豫严待，当独趣入。远到他所莫能见者，善恶自然追行所生。

窈窈冥冥别离久长，道路不同会见无期，甚难甚难复得相值。

何不弃众事，各曼强健时，努力勤修善，精进愿度世，可得极长生？如何不求道，安所须待，欲何乐乎？

—《佛说无量寿经》

淨慧

我今语汝世间之事，人用是故，坐不得道。当熟思计远离众恶，择其善者勤而行之。

爱欲荣华不可常保，皆当别离无可乐者。

曼佛在世当勤精进，其有至愿生安乐国者，可得智慧明达、功德殊胜；勿得随心所欲，亏负经戒在人后也。

傥有疑意不解经者，可具问佛，当为说之。

—《佛说无量寿经》

焰光明

诸佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。

—《佛说观无量寿佛经》

焰光明

当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？

谓于昼夜，常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。

是即能令诸恶永断、善法圆满，常得亲近诸佛、菩萨及余圣众。

言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。

此法即是十善业道。何等为十？

谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

—《十善业道经》

净慧慈光

诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。

舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？

诸佛世尊，
欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；
欲示众生佛之知见故，出现于世；
欲令众生悟佛知见故，出现于世；
欲令众生入佛知见道故，出现于世。

舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故出现于世。

—《妙法莲华经》