烦恼人人会有，当如何正观？

焰光明

★厌恶烦恼是为魔业。
(附注: 厌恶就不是平等心,菩萨能觉察烦恼,检视烦恼根源,知道消除烦恼的方法,能自觉觉他,所以菩萨能因正视烦恼而成就菩提)——帖子详见：如何破离四魔? 何谓魔业? ~ 大方等大集经

学习《心经》的时候，关联学习了以上教导，说到烦恼，一般来讲人人都会有（相关学习：[略说]您很多烦恼吗?），在没有正观的情况下，往往就会厌恶。

而厌恶就不是平等心，不平等的心，就不是清净心，就难以契入平等的智慧（平等性智）、难以契入平等的实相境界（关于平等，请参阅：平等）。

所以，遇到烦恼的时候，实修者首先要检视自心，端正自心，不能厌恶烦恼的心来面对，这样才可能有智慧来面对觉察烦恼。

一般众生遇到烦恼的时候，不是无知无觉，就是故意回避，会想要回避，根本是因为厌恶，就是心不平等。

类似面对“错误”的时候，

众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误

这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题

这种习气久了就会造成障碍智慧,

就会没智慧,就会变笨

所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题

久了,就真的没有智慧看到问题的症结

这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题

因为这是心的作用和习气问题

实修心法就会明白——帖子详见：[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因

众生面对“烦恼”也往往是如上情况，不面对不正视，要知道【这种习气久了就会造成障碍智慧,就会没智慧,就会变笨】，就会越来越多烦恼（而无法解决），就会堕入魔业而不自知，

所以，面对烦恼，正确的态度应该是--【①能觉察烦恼,②检视烦恼根源,③知道消除烦恼的方法,④能自觉觉他】

①随时观照自心，才能觉察烦恼，也就是日常不要放纵心念（这非常重要，因为心念是成佛或轮回的根本！），

当以真正求解脱的心来持续精进反观自心，这样才能觉察烦恼，不堕入无知无觉的凡夫性中；

②说到烦恼的根源，是在于六根攀缘六尘，如[清净光明专辑]教导的（深深感恩善知识慈悲解说）

在[楞严经]讲的很清楚,
[楞严经卷四]中的[初心第二决定义],讲的就是要看清楚烦恼的根源
这根源就是六根,因为六根贪着六尘,所以,认清楚烦恼所在
由断除六根烦恼,一门深入(此非一般讲的一门深入), 即可实证菩提——帖子详见：常见的错解"烦恼即菩提"和“净秽一如” 2楼

③知道消除烦恼的方法

痛苦其实是来自于五阴(五蕴,色受想行识)和六根
所以,[心经]说[照见五蕴皆空][才能度(消除)一切苦厄],所以佛法上常讲六根必须清净
六根(眼耳鼻舌身意)对于外境六尘(色声香味触法)起尘染,这样迷失本性(覆盖佛性)就会影响身心,产生痛苦
所以佛法上究竟解脱痛苦的方法就是清净六根, 放下对于六尘的执着,放下七情六欲,放下财色名食睡,
这要实际不断练习, 先冷静安静下来, 收摄六根, 不要乱想, 可以安住念佛或持咒
六根暂停歇息, 慢慢就能恢复平静,逐渐断除六根妄想, 逐渐佛性就会显露, 佛性的功能就能启发
佛性原本圆满的功德就能显露, 相由心生, 这时候身心就会调整为健康正常, 外在境遇也会改善

注: 此时,相(指身体和外在一切)由心(指心王,清净第八识,空如来藏,佛性)生
其实轮回也是由第八识所生,由第八识恶种子所生

请确实学习下列的方法,就能得到改善

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


随时练习这个心法, 这个心法非常重要——帖子详见：[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

消除烦恼的具体方法，也是如上同样的道理（原理）。

④能自觉觉他：把上述道理随缘告诉众生，这样就能解救众生、利益众生，而且讲解越多，自己对其中的原理也会更清楚透彻，如此即是自觉觉他！

最后，作为发心修习大乘的行者，还应当了解（[大乘第一义]，是究竟的修行目标）：

在[维摩诘经],由[不二法门]来解[烦恼即菩提]
不二是指[空][有]不二,[正][邪]不二,[是] [非]不二....
这也就是[六祖坛经]讲的36对, 用意在离两边执着
所以,这并不是说[空]就是[有],也不是说[正]就是[邪],也不是说[是]就是[非]
不二不是指唯一, 而是指不着[空]不着[有],不着[正]不着[邪],不着[是]不着[非]

所以[烦恼]即[菩提],这是对立的两边
真正的不二实相义就是不着[烦恼]不着[菩提],两边都不执着,这才是[大乘第一义]——帖子详见：常见的错解"烦恼即菩提"和“净秽一如” 2楼

以上，练习演说。深深感恩佛菩萨慈悲护念！


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨