优波毱多出家因缘（一）

焰光明

佛住止在舍卫国祇树给孤独园时，当时国内有一梵志，名阿巴毱提，聪明广学，博古通今。他前往佛前，禀白世尊：「若我出家，智慧辩才能与舍利弗相等，我即甘心甘乐出家；若是智慧辩才不如舍利弗，我即返家。」佛回答：「你不如舍利弗。」梵志听了即止息出家之意，还返自家。世尊告诉在座大众：「我灭度后一百年，此婆罗门当被度化出家，成就六通，智慧高远，他教化众生之数将多如微尘。」佛涅槃时，告诉阿难：「我灭度后，将『法』托付于你，你当牢记受持，并使正法广为流传。」

世尊涅槃后，阿难依教奉行。阿难欲舍身入灭时，告诉弟子商那和修：「我涅槃后，所有典藏法要，你当护持。波罗柰国有居士名毱提，此人有子名优波毱多。你可说服居士允许其子出家学道，你若世缘已尽，以法付优波毱多。」

阿难入灭后，商那和修奉持佛法，游化世间，度众甚多。行至波罗柰国时，前往造访居士毱提，与毱提互相熟悉，常相往来。毱提生一男儿，名阿巴毱提，商那和修在小儿年幼时，前去向居士索子出家修道。其父说：「这是我第一个孩子，他应当继承家业，不可出家，若我再生孩儿，当使他出家。」后来又生一男，字难陀毱提，商那和修前往索子出家，居士说：「长子负责外面营生，次子管理内务，里外相辅相成，家业乃可兴隆。况且我实在是不舍，若是再有一子，一定信守约定让他出家修道。」商那和修已证阿罗汉果，三明具足，善知人之根器，观查此二子与道无缘，就打消索子之意。居士后来又生一男，相貌堂堂，端正殊特。商那和修又前往索子出家。居士说：「儿尚幼小，未能侍奉，况且家里贫困，没有什么财物可以奉送，目前先暂缓，等他长大就随你出家。」

第三子优波毱多渐渐长大，才智过人，其父叫他往市集作贩卖业。商那和修也到市集，在优波毱多身边为他说法，教他观察自己的心念，并且以白黑石子当筹算，起善念就放白石子，起恶念放黑石子。优婆毱多承受教导，便观察省视自己的善恶念头，以投掷石子来计数；起初，黑石偏多，白石甚少，渐渐修习，白黑石子数量已相等，继续观照心念，完全无黑石，纯是白石。优婆毱多心中纯是善念，即证得初果。

当时城中有淫女，令婢女持钱往市集买花。优波毱多心性正直，所给的花比一般商家多。婢女拿花回去，淫女奇怪的问：「以前买花，用同数的钱，为何较少？今日为何较多？是否以前妳欺骗我，私下扣减买花钱？」婢女回答：「今日卖花人，仁慈守礼，平心给足，所以比平常多一些花。而且这位卖花人庄严端正，任何人看见他，都会很欢喜。」淫女听了，就遣人去邀请优波毱多来作客，优波毱多没有接受邀约，淫女又再邀请，优波毱多始终不接受。

有一天，淫女与王公子弟嬉戏，对他身上由各种宝物做成的衣服起了贪念，贪心蒙蔽了淫女的良知，她将其杀害，并藏匿尸体。王家派员搜寻，在淫女家搜出，于是将淫女斩手截足，割其耳鼻，将淫女悬挂在高柱上，竖立在坟地旁，淫女虽然受残缺之刑，但尚未死亡。优波毱多去到坟地，淫女说：「以往我容貌美好时你不肯相见，今日我身残形坏，有什么好看的呢？」优波毱多回答：「我不是喜爱美色之人，今日是因为对妳生悲悯心而来。」于是优波毱多为淫女宣讲无常法：「此身不净、苦、空、无我；一一审视观察，有什么可以依赖的呢？而愚痴之人却由此妄生种种贪着。」淫女听了优波毱多的开示，当下得法眼净，优波毱多也因此成就阿那含果。


典故摘自：《贤愚经．卷第十三．优波毱多品第六十》

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省思

经云：「诸佛解脱，当于众生心行中求。」故事中，优波毱多依教摄念，久之纯是善念，得证初果 ；因一念悲悯，度化淫女，成就阿那含果；于济世度人中圆满功果，此乃大乘菩萨道之根本精神。吾人 亦当发此「上求佛道，下化众生」之大愿，落实修行，契入菩提，成就一切菩萨行门。