深深感恩老师,慈悲推荐佛乐《地藏菩萨赞》,让我们大家,能有因缘一起聆听(这样一起聆听,真好啊!共修的欢喜和力量充满末学心中),一起感受菩萨的悲心大愿,
进而由菩萨殷重的悲心大愿,启发我们本具的无畏心、大愿心...种种佛心,这就是“佛心”强大感染力的体现。
说到佛心,由经文可知[[佛心就是大慈大悲心]],并由我们实际体会也能深深感受到这点,
就像净慧慈光师兄在4楼中分享的:
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" 菩萨的无缘大慈同体大悲是我们永远都无法体会的,换句话说如果修行可以替代,哪怕上刀山下火海菩萨都毫无怨言!"
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这种【不为自己求安乐,但愿众生得离苦】的无我利他之心,就是佛心的至高体现啊。
佛心,其实并不遥远,我们可以由浅入深来体会。并不是仅仅佛菩萨才有佛心,其实我们人人本具佛心。那么,
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...——帖子详见:如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引 只是为何我们可能不容易发露上述好心呢?原因是在于我们,累世轮回,六根贪恋六尘,内心累积了厚厚的世俗的尘染,
这样无明妄想厚厚覆盖了佛性真心,所以才无法显露如佛菩萨一样的光明佛性本心。
而佛陀慈悲,为众生讲无量佛法,根本目的就是要引导我们能契入心法,转凡心为佛心,最终成佛。
所以,佛法就是心法,实修心法才是真修。如[清净光明专辑]中教导的:
所以,要学佛成佛,必然要学习心法(相关学习:[浅谈]心法修持),
而要帮助众生成佛,佛菩萨和真正的菩萨行者,也必然会对适合的众生(按照次第说法)教导心法,帮助契入佛心(的心境)
相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]——帖子详见:[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要 说到心法,真的不可思议,要实修会有真实体会,
光明遍照师兄在3楼中,分享讲到,自己听佛乐契入佛心心境,这样前后念佛状态就不同了
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"今天在念佛中听到了这首《地藏菩萨赞》
末学在听到【三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依】时,精神为之一振,凡夫的妄念于无形中断除]" ...... "随着自己融入到这种正向心念念佛时,末学的内心又生起对老师深深的感恩 老师总是了知众生需要什么,总是会适时的为我们带来惊喜,令自己能快速收摄妄念,融入到光明的正向心念中"
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那为什么听佛乐能带来这样的力量与效果,内在原因是在于心法,
透过聆听佛乐而“入心”,生起了欢喜心、感恩心...种种正向心,身心自然正向提升,而光明自在念佛
师兄又说到,老师总是能适时为我们带来惊喜,其实秘密也是在于心法,
因为,真正的菩萨行者“以佛心为心,以众生心为心”,即《楞严经》所讲的:
一者,
上合十方诸佛本妙觉心,
与佛如来同一慈力。
二者,
下合十方一切六道众生,
与诸众生同一悲仰。 真正的菩萨行者,对待众生悉心呵护更胜父母,因为用心深心,因为与佛心相印承继佛力,所以能『知众生心,知众生性』,
因此总是能随时给予我们慈悲提携,能随时利用各种因缘启发我们的感恩心欢喜心。。。种种正向心,还教导我们
菩萨行者这些随时利益众生的无量善巧方便,正是与佛心相印无量功德的流露与妙用(相关学习:真实与妙用)。
我们初学者,毋庸置疑都业力十分沉重,真心被无明妄念深深覆盖,能得到佛菩萨慈悲救度,一般大都要由忏悔心、感恩心等来契入心法。所以说,
而真的逐渐深入忏悔,也必然会越来越感念佛菩萨的慈悲救度之恩,而相应生(升)起感恩心,也渐渐自然发大乘心--想要"实修成佛 普渡众生"来回报佛恩。
契入大乘心,发大愿心,实修大乘实相佛法,是真正解脱成佛的光明大道。【相由心生,业由心转,万法唯心造】,发心发愿是转自身别业和与众生共业的根本。
佛菩萨也是一再这样为我们示现示范,地藏王菩萨更是其中的典范,是我们效法的杰出榜样!深深感恩地藏王菩萨和诸佛菩萨累世慈悲救度!
所以,无论是忏悔心还是感恩心,都绝对不能轻看,都要一步一脚印好好修持,因为
1.同一种心的心法修持,次第还是有差别,由浅入深,深至[不二法]
2.不同心的次第深浅也不同,所以可以用一些容易的心来修——帖子详见:法门实修帖 57楼 可见,对于初学来说甚至是久修者,忏悔心和感恩心....也都是很重要的心法,
如果具足信心实修,就能逐渐遇到其他的心法,例如:无畏心、大愿心.....。此即[略说]如何确保能真正消除累世业障呢?心法实修第一步[惭愧忏悔心] 2楼中教导的
佛心的心法修持可以由一种心引入,
只要多练习逐渐深入增上,慢慢有机会就会修持到其他的心法 所以,任何一个心法的触动,任何一种正向心念的生起和流露,都是珍贵的,都是佛菩萨随因缘以佛心启发我们才得以显露的,
对此,我们一定要好好珍惜,随时用[四正勤]增广"这些闪光时刻"。好好抓住机会勤加练习,这样进步就会快,就能真正转无明妄心为清净光明心。正如善知识慈悲教导的:
只要妄心消除,无明断尽,就能恢复圆满光明佛性而成佛。这再再说明了心法修持的重要!所以,我们都好好努力,好好珍惜,随时练习落实心法,莫负佛菩萨师长们生生世世的护持!
回说,听着这首《地藏菩萨赞》写心得体会,末学当下心中充满了深深的感恩与幸福,在[难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候,更应该依靠佛菩萨!]中善知识告诉我们:
我们都是佛菩萨的小孩,佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠! 因此,我们只要安心信赖依靠就好。当我们真心,
佛菩萨必然有所求,有所应。当我们真心发愿成佛,
说到佛乐,
由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒——帖子详见: 法门实修帖 75楼 这已经清楚说明了耳听佛乐修行的好处,是一种由耳(根门之一)及心的修行方法,
《楞严经》中教导,观世音菩萨是修耳根圆通法门而成就(《地藏菩萨本愿经》也讲到,观世音菩萨实与娑婆众生有深厚的因缘),
对于末法娑婆众生的根器和因缘来说,修持观世音菩萨耳根圆通法门是很应机的,可由此[一门深入]
[一门深入]一词来自[楞严经]
在[楞严经]上说这一门是指[根门],[根]就是[六根]
意思是说:可以选择由六根的任何一根来当作修行中专注破除执障的一种方法
所谓[一门深入]只是说您可以选择除执修定的一个方法
而不是要您不要学习种种经藏和佛法知识以及菩萨万行
所以初学者一开始可以选定一种适合自己的方法
就如同[圆觉经]上讲的25种观修法,初学者可以选择自己容易契入的
但是熟练后,就可以学习其他方法,逐渐落实法门无量誓愿学,落实菩萨道,法法圆通
这样日后才能随时依照众生次第而以不同方法来帮助和解救众生——帖子详见:辨析:[一门深入][一经通,一切经通][夹杂] 不过,能否真正深入,主要是佛菩萨慈悲加持教导外,也和自己的发心用心以及实修用功程度密不可分,
而真正有修行的动力,是要真发心发愿开始,就是善知识在光明心法帖子中说的,
真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心, 就能真正有动力, 也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行 如何【真正如实发起无上菩提心】,地藏王菩萨就是我们最深刻最光辉的榜样!
只要我们真心学习菩萨的事迹、学习菩萨大慈大悲大愿大行的精神,必然能在地藏菩萨和十方佛菩萨的慈悲护念下顺利成长,因为让众生发大愿成佛,是诸佛菩萨的共愿!
在此,深深感恩无上佛恩!深深感恩无上师恩!深深感恩光明心法!深深感恩清净光明净土!
感恩师兄们同愿同行!感恩一切众生和因缘!南无九华山 幽冥世界 大慈大悲 大愿大行 地藏王菩萨摩诃萨!
以上分享(感恩佛菩萨慈悲护念成就此篇心得感想,愿能利益众生!)
深深忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
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