你为什么学佛？

咒心

如题。

焰光明

深深感恩老师发起光明互动！六个字的标题：【你为什么学佛？】，两个字的内容：【如题。】

文字简短 义涵甚深！老师慈悲众生的悲心大愿跃然纸上，

只是静静的看着，学生心中涌起无限的感动与感恩，

只是静静的看着，已然体会到老师期许我们学佛成佛的殷殷之心，

此时心中满满都是惭愧——我们有观世音菩萨般最好的老师，而自己却不是最好的学生！


【你为什么学佛？】——第一眼看到这个提问的时候，末学心里跳出的答案是-为了成佛！

虽然这还是个未经检验与考验的誓愿，但是能第一反应出现在末学心里，已经不知道凝聚了佛菩萨善知识老师多少的心力心血。


[清净光明专辑]中说：

正确的[发心]并不容易,这需要善知识的引导——帖子详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

诚然如此，不说累世，单单今生，善知识老师已经接续陪伴引导了我们十多年的时间，

难行能行，把最精华的修行成果无私奉献给了我们；难忍能忍，帮助我们消融转化最黑暗的业力习气，

像末学这样业障深重的恶性众生，累世今生造作的都是随时堕入三恶道的深重罪业，如果不是佛菩萨师长们一再救度，真的就是直堕地狱的份！

是佛菩萨慈悲，是师长们慈悲，不舍任一众生，不断给我们学佛的机会，不断给我们改过自新的机会！


说来深深惭愧，老师提问之前，末学真的并没有好好思考过【你为什么学佛？】这个问题，

这样想来，真的无比惭愧自称是佛弟子，因为对于这个学佛人最重要的问题却从未认认真真净心思维过，这样能称得上是真正的佛弟子吗？能学好佛吗？不是在自欺欺人吗？

由此想到善知识在[[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?]中也曾慈悲提问叮咛

身为一个佛弟子,我们真正有好好思考规划自己学佛的进程吗?
真实的情况就是如此,每个人随时都会思考家庭事业感情这些一般人生的事情,
但是佛弟子可能从来没有好好规划自己学佛解脱的进度
所以没有深入经藏,对于佛法的了解也所知甚少甚浅,更不用谈实际的修证问题了

末学深深惭愧忏悔，就是善知识指出的情况：[从来没有好好规划自己学佛解脱的进度  所以没有深入经藏,对于佛法的了解也所知甚少甚浅,更不用谈实际的修证问题了]


回顾自己无论是懵懂初学求满愿的阶段，还是到精进实修阶段，还是。。。，每个阶段的学佛目标（目的）都不尽相同，

但相同的是，背后都一直是佛菩萨师长们在慈悲推动，创造一切适合的因缘条件，帮助我们实修增上，并不是自己有什么如实的发心，

而到了目前的阶段，真的不能只是靠推着赶着前行了，不能总是当扶不起的阿斗，

毕竟想要成佛，最终还是要自己在知见观念和实力上提升，恢复到佛性的状态，如[清净光明专辑]中教导的

成佛则是要靠自己修行,靠自己消除贪嗔痴,佛菩萨只能引导和教导,没办法代替众生修行和成佛

自己的贪嗔痴和妄念,就是要靠自己学习消除

只有靠自己转念和认清法界实相,逐渐消除贪嗔痴,这样才能成佛

这才是科学,这才是真正的原理,真正的原理在佛经中都有说明

想成佛,就是要靠自己实修,清除第八识中的妄念种子,这样才能成佛——帖子详见：超度和成佛是两回事

想成佛,就要发心成佛——帖子详见：什么是相由心生?

所以，我们学佛，必须要想清楚【你为什么学佛？】，必须要以实修成佛自利利他的发心和决心来学佛，否则稀里糊涂、畏惧怯弱不是学佛，是凡夫愚痴业障习气！


深深感恩老师给了我们一次反思反省的机会，让学生正视这个被忽略却又是最重要的问题，

学生当下心中想清楚了，为了要报答佛恩而学佛成佛，为了要报答师恩而学佛成佛，为了要报答众生恩而学佛成佛！

佛菩萨师长们为我们做的，就是弟子想学习为众生做的！

发了愿，就不能再空口白话了，弟子一定好好努力，多反观自照，一步一脚印深入经藏、佛法和实修，做真正实修实作的佛弟子，

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

深深感恩老师发起光明互动！

【你为什么学佛？】

由此
很多回答浮现出来
为了能够成就佛道
为了报答佛恩师恩
为了帮助利益众生
为了恢复自性光明
为了脱离轮回苦海
为了获得解脱自在
为了......

这些回答
都是末学的真心想法、目标、心愿
但末学反省，现阶段更多的，似乎还是为了自己

为什么学佛？
因为想学佛

为什么想学佛？
通过回顾末学的经历、次第来分析
是因为通过学佛能够帮助末学【改变】

改变了什么呢？
改变了知见，改变了观念，改变了心念

而这些【改变】给予了末学极大的利益
比如，如何对待世俗的财、色、名、利...
如何面对人生中的生老病死、爱别离苦...

如果没有学习佛法，修行佛法
末学恐怕早已堕入痛苦的深渊无法自拔了
是佛菩萨，是善知识，是恩师，是佛法
一次又一次的救度末学、帮助末学

因为末学获得了大利益
比如，身心轻松，清净光明，自在欢喜......
令末学逐渐对学佛更有动力，更有信心，更想学佛

再次学习思维关于【学佛】的专题
透过《药师琉璃光如来本愿功德经》，结合「清净光明专辑」学习【学佛】相关内容


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

你为什么学佛？

这是老师给我们的考题！

末学早上一看到这个题目，当下脑袋中蹦出的是为了解脱六道轮回，为了往生净土
在真正净下来思考这个问题的时候，末学才发觉自己当下尽没有想到要成佛

末学很惭愧内疚，也许这才是末学当下学佛的次第，没有真正发起这个宏大的愿心，平时嘴上虽然也时常会说要学佛成佛，实际显露自己愿心不够

正因为自己愿心不大，所以在实修中时常陷入表相修行，更没有菩萨行者普度众生的广大发心和愿行，所以自己深重的业障也无法消除

因为只有发起广大的愿心，才能消除深重的业障，这也是善知识教导的

发大愿很重要,
愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持
——如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

末学深深的惭愧忏悔

回顾自己学佛的经历，一开始来到净土学习佛法只是为了释怀心中的不平和愤怒，让自心能够得到内心的平静，自从来到净土学习了善知识关于《法界真相》

就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制
——[略说]法界真相

和善知识各类关于因果的教导，明白现世自己所承受的果报都是自己造下恶业的果报，如是因如是果，一切都是因为自己的无明所造下的恶业，都是自己应该承受的

因果都是自己造成的,因为自己无明,所以产生和众生的共业干扰,而有苦报

因为一切都来自于累劫[第八识]的无明执着,只要众生造作无明业,就一定有果报
因为无明想不开想不透彻的是自己,自然就会承受无明所带来的苦
因为苦的来源就是无明执着,自己抓着不放又怎能不苦呢

所以真正不想承受苦报,就要去除自己的无明执着和自己的欲望
——[解析]因果苦报的原理&罪性本空

明白了因果的道理，说实话，对当时的末学很管用，虽然说没有完全放下，但是想起来的时候就会用因果来开解自己，让自己学会放下

也许这些经历也是佛菩萨引导末学走上学佛之路的因缘方便，在深入学习实修的过程中，慢慢的了解到想要真正的脱离六道轮回，必须深入【心法】实修

虽然总是被累世的无明妄念习气牵绊，凡夫习气总是不断的出现，因此有时会对自己失望，也会泄气，有时末学会不由自主的想：

如果没有清净光明净土这个实修道场，没有老师的慈悲护念，末学在修行路上都不知道退转到哪里了，所以那时的自己就会生出感恩心和庆幸

为什么要修行？就是要改正这些凡夫的妄念习气，为什么总感觉凡夫习气如此顽固难除，会有力不从心感？那么应怎样消除这些妄念呢？

看看老师在净慧师兄闭关拜佛中教导的：

【随着实修逐渐深入，业障减轻后，才会发现自身存在诸多习气，体现在方方面面，而过去都是无知无觉的】
【明白了之后，我们更应该勉力前行，以精进实修、清净自心来超越】
【就像衣服脏了，不要呆在原地哀叹我的衣服为什么这么脏，知道脏了直接去洗就好了】

这样的教导，其实老师已经教导过很多次了，但是自己还总是会出现负面的心念，这也说明自己的业力实在深重，然而想要断除这些负面习气，诚如老师教导的

【断习气消业障，更要依靠佛力】

所以，学佛就是要学习佛的正知见，只有佛法的智慧才能解脱六道轮回，只有按照佛的教导，依靠佛力

把各种行法如实的运用落实到生活修行中，来转化自己的凡夫妄念习气，让自心清净，这样才能消除自己累世的业障
学佛就是为了转凡心为佛心，恢复本自具足的光明佛性，这是目标

行法就是

以[戒]力来约束自己不要犯贪瞋痴,以[四正勤]断除恶念,增广善念
以[定]力来让自己随时保持正观禅定清净自在
以[慧]力来让自己随时思维正法觉照实相破除世俗虚妄
这些都是要平常就要
1.遵守戒律,以增上戒力
2.定课实修,来增上定力
3.阅读思维佛经法义,来破除执着和迷惑,以增上智慧
——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

在此基础上

真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心,  就能真正有动力,  也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行
——如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

末学诚心发愿：
今生命终能够往生阿弥陀佛极乐世界，不退成佛

想要往生净土，见佛、随佛、学佛
这也是末学要学习佛法的原因之一

为什么老师提出这个互动题目呢？
末学以自己的次第思维
老师是想帮助我们检视自己学佛的初心、发心
从根源处、开始时，就树立正确的方向与目标

因为：

学佛的初发心是非常重要的
如是因,如是果——[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻?

比如：

大菩萨就不一样,大菩萨以成佛和普渡众生为目的,
大菩萨发四宏愿~众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成
所以,不会退心,不会失去学佛的真正重心, 这就是大菩萨和一般人初发心以及发愿的不同——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

那么，学佛的正确目标、方向是什么呢？

学佛是为了真正解脱而成佛
佛法确定能成佛——学佛未能如经上的治疗效果，原因何在？

[学佛成佛],最主要就在于[心的解脱]

学佛就是为了消除第八识的无明习气,逐渐恢复清净的第八识

学佛就是为了让自己和众生都恢复原本佛性光明自在圆满——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法136

反观众生，包括自己，通常是为了什么而学佛的呢？

一般人一开始学佛都是为了改善家庭和自己的经济和情感或疾病问题——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

为了治病、或财富、或考试功名、或事业、或长寿、或求生孕子女...

为了丰富自己的学问或符合（提高）自己的学识地位——读经（或学佛）的各种情况

有些人是以外道的观念在学佛——[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻?

学佛如果以这样的发心，这样的目标，会是什么样的结果呢？

大都得到好处早就懈怠了

往往无法透彻,得到圆满的果报

追求世俗利益,这样的发心往往得到利益后,就懈怠了
一个人会求福(求治病求财求子女求婚姻...),代表今生的福报本来就不够
如果丰衣足食还会念佛诵经求佛菩萨吗?
所以求福的人往往满愿后就懈怠了,又因为今生福报本来就不多
所以福报很快就享尽,苦报马上就现前,
又因为对佛法不透彻,当然就没有智慧明白人生问题——[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻?

等到问题改善解决了, 就会失去学佛的重心——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

为了私自的世俗利益，还没真正走进学佛的正途

没有真心和实修，研究和探求的结果也仅止于片面和肤浅，无法真正进入文字中的实修真义——读经（或学佛）的各种情况

众生尚未真心发愿成佛,也没有真正落实戒定慧实修
所以是以凡夫心来念佛持咒诵经
因此还是会有凡夫果报——学佛未能如经上的治疗效果，原因何在？

所以，必须先要检视学佛的发心，树立正确的方向、目标

学佛的发心要正确,学佛的方向要正确
这样才不会后悔——[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻?

佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

接下来，便是时时反观自照，是否在真正的学佛，且实修实证

让我们反省看看，我们学佛到底学了什么？
想解脱成佛，是真正学了佛的解脱智慧，还是只学了一些表相着迷？——学佛者的迷信与智信

实修者都应该经常(随时)记录修行心得、功课记录、心要感悟，如果真用心、真能反观自照，随时随处都会有体会
更应该订定实修计划表，验证自己所学，避免自己懈怠，并且定期做检讨报告，以愿行来证明自己真正在学佛——为什么要你们写报告？

生老病死，人人都会经历，真正遇到，就能知道自己是否真正在学佛了，
而结果当然由平常的修行就能看出来了，因为，这就是因果
不过，实际情况下往往令人感叹，许多人遇到考验却糊涂了，仍不肯认错和忏悔，就像醉汉闹事却仍说自己没醉
这就是平常修行没有「正知见」和「正观」，所以往往遇到考验的时候仍然无法提起「正念」，而只会不断的犯糊涂和耍赖，
这就是自己的因果，如是因，如是果，自己要为自己负责，自己要承受自己没有真信智信和真实实修的后果，迷信的后果
所以，真想脱离生死轮回，真想成佛，还是要当下随时落实才行，真正的佛法智慧，才会有真正的佛智结果——学佛者的迷信与智信

大菩萨会
随时注意自己的贪瞋痴, 因此能够随时与佛经相应, 有所体会
随时关怀众生, 依照众生根器, 给予方便救度, 所以随时对于法门有更深的体会
随时提高自己对修学佛经的广度和深度, 深入经藏, 融会贯通, 实际运用在自度度人上面
随时以成就佛道为第一目标, 所以孜孜不倦——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

深深感恩无上佛恩！感恩无上师恩！感恩同修同愿同行！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

感恩老师发起光明互动：你为什么学佛？

看到老师的提问，学生内心生起深深的惭愧

一是没能及时参与互动，二是不能对法生起渴求之心而懈怠感到惭愧

尤其习经功课让末学感到有些被动，总觉得脑袋不灵光思路不清晰，这正说明末学智慧太欠缺，累世缺乏正知见，因为愚痴无明习气深重才会如逆水行舟般感到困难

还有就是自己发心不足，没有真实发起解脱成佛和利他之心，因此时常纵容习气与世俗相应，不肯按部就班改习气，这就是好高骛远的毛病，必然会影响身心无法得到清净

正因为有这么多的业障才更要学佛修行，因为只有学佛才能看清业障所在并消业得解脱，唯有修行才是正途！

所以末学始终认为我们来到这个世界不是享福的，而是藉由这个身体通过修行提升自己的，应该借境修行早日恢复那个原本清净光明的自己，超越那个业障烦恼的自己，就像老师那样光明自在！

只是对末学来说超越实在不轻松，所以末学时常观察自己像似被分割成了两个人，一个是正知见下的自己，一个是习气深重的自己，二者时常在“执着和放下的拔河和角力”中你来我往或者僵持，所以有时也会生起负面情绪，末学想着这可能也是自己对于光明心法的修习还太基础太浅薄，日后需要更深入才能超越

写到这里，末学要先深深感恩诸佛菩萨善知识老师慈悲加持与护念，因为写着写着，逐渐就由沉重的心念转变为欢喜光明心了，对于自利利他的愿心更多了几分信心和期待，这应该就是忏悔的力量

忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步

众生要消业障,就要真发心修行,没有真心,又如何消除真业呢

因此真正的实修必定要懂心法,由心下手才是真修 — [略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

感恩老师悉知悉见众生心，嘴角微扬再次感恩老师发起光明互动，感恩老师一路指引和推动，深深感恩一切因缘！


深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

深深感恩老师发起光明互动

感恩同修互动讨论光明分享


看到老师慈悲发起的这个互动问句——「你为什么学佛？」

末学不由想到了多年前善知识的一句教导——「放下这个臭皮囊！」

其实，这是很明白的一句话，能悟者已悟，能得利者已得利，而且所见者皆已种善根

能悟的人，一句话或甚至一个字就能悟（或随一切因缘或一切相都能悟），能心开义解，能清净光明、自在无碍，能身心一如、理相圆融
当下能契入的，也当下都已经得到各自领悟次第的利益，就算资质较差或业障深重者，当下虽无领悟，但也都已经在第八识中种下善根——帖子详见：放下这个臭皮囊

无论是善知识的慈悲法语，还是老师给出的启发提问，末学体会，效用原理是一样的，

这清净光明心中流露的妙用法句，都旨在帮助我们心有所悟，获得当下各自领悟次第的利益，或者当下虽无领悟，但也都已经在第八识中种下善根。


佛法是心法，佛法不可思议，或长或短的教导，随受阅者各自的思维和落实，都能令之不同程度获益，因此

佛经上常说,只要一句四句偈就能修行或就能开悟

因此，只要我们随时想着「你为什么学佛？」（或是佛法上的任何法句），都能帮自己心开意解，或是提起正念正思维，这样心自然会清净，会安住在佛法正道上，

这就是思维法句,落实法句

至于究竟能从中获得多少利益，关键是要看自己的用心程度。


想到这句「你为什么学佛？」，末学还想到《地藏菩萨本愿经》中的一段经文

吾观地藏威神力，　　恒河沙劫说难尽，
见闻瞻礼一念间，　　利益人天无量事。
若男若女若龙神，　　报尽应当堕恶道，
至心归依大士身，　　寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，　　未知魂神在何趣？
兄弟姊妹及诸亲，　　生长以来皆不识。
或塑或画大士身，　　悲恋瞻礼不暂舍，
三七日中念其名。　　菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，　　纵堕恶趣寻出离。
若能不退是初心，　　即获摩顶受圣记。

其中说到，众生若能常保对地藏王菩萨（佛菩萨所代表的就是我们本具的佛性真心）、对佛法最初的虔诚恭敬之心，就能获得摩顶受记（就一定能成佛），

这是因为这样的初发心纯净纯粹，如果能以这样的心为[因]，来持续不懈的修行，就一定能够成就圆满的[果]。

所以，《楞严经》中很强调[初发心]，对此[清净光明专辑]中也有相关教导：

学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身,
这也是楞严经中讲的重点,初发心第一决定义,初学就要从佛的因地开始,从佛性下手
由于发这样的愿,让我们能够在日常生活中不断学习,逐渐成长——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

由此可知，初发心第一决定义很重要，从佛性下手来学佛很重要。

不过，对一般人来说，这并不容易，因为娑婆众生大都凡夫心沉重，一般很难自己发心（【正确的[发心]并不容易,这需要善知识的引导】--帖子详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？），因此，

一般人一开始学佛都是为了改善家庭和自己的经济和情感或疾病问题
等到问题改善解决了, 就会失去学佛的重心
这是因为发心不够大,多以己利为目标, 或者只读少数佛经, 所以容易停滞——帖子详见：[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

这让末学想到一位多年前认识的师兄，当时她刚开始学佛，也是非常有初学热情，

很积极的参与寺院的各种法会或是共修，也积极参加种种义工事务，

但后来在做佛法功课中出现了一些消业现象，由于不明白（不相信）消业的原理，逐渐失去对佛法信心而退转，

根据末学的观察，主要原因在于累世业障的关系，她对佛经（佛法正见）的学习很少，信心不足，发心也不够大，所以无法真正和佛菩萨的悲愿相应而得到护持，

因此随便出现一些修行上的考验，就退失了初心。这就是发心不够大（没有从佛的因地开始、从佛性入手），而无法在日常生活中不断学习，逐渐成长，而最终退转的例子，值得我们初学警惕。

回说，

大菩萨就不一样,大菩萨以成佛和普渡众生为目的,
大菩萨发四宏愿~众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成
所以,不会退心,不会失去学佛的真正重心, 这就是大菩萨和一般人初发心以及发愿的不同

所以大菩萨会
随时注意自己的贪瞋痴, 因此能够随时与佛经相应, 有所体会
随时关怀众生, 依照众生根器, 给予方便救度, 所以随时对于法门有更深的体会
随时提高自己对修学佛经的广度和深度, 深入经藏, 融会贯通, 实际运用在自度度人上面
随时以成就佛道为第一目标, 所以孜孜不倦

因此, 佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心
例如可以普贤十大愿为根本愿, 这也是诸佛成佛的共愿, 请参普贤行愿品
最重要是落实——帖子详见：[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

透过上述教导和事例，末学体会，学佛就是要发大心-以成佛和普渡众生为目的，并且不断检视自己的发心，不断的修正, 迈向深心和大愿心

学习光明心法，能直接帮助我们和佛菩萨的大愿心起连结，发起和佛菩萨同等的愿心，就能得到佛菩萨最大的鼓励和支持

就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行

所以，学佛必然要效法佛菩萨——以成佛和普渡众生为目的。共勉！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

深深感恩老师发起光明互动

标题就是 -- 「你为什么学佛？」

很惭愧地，就末学而言，虽然说自己在学佛，但自己过去都没有很认真在思考这个问题
所以末学一看到老师发下来的这个考题，就真的不知道要怎么写起
而且这几天自己在闭关期间有重业轻报的消业现象，包括头部疼痛头脑思路很不灵光
记得头痛是跟愚痴的业障有关的，为此，深深忏悔自己业障深重!

说到自己为什么学佛?
末学想起在小时候，家人经常带着末学去当地的民间信仰的庙宇
末学就常常看到很多信徒待在那边修行，末学就会很好奇想问很多问题
他们虽然诵经，但却不明了经文的意思是什么，而且，末学当下直觉，修行并不是只有这样的
再加上，陆续的几年，有很长的一段时间，自己对生命感到困惑、有太多太多的不明了而非常渴望寻求答案
后来在当地的寺庙里发现了经书流通处，在那边周遭的书柜上摆满了很多佛经
有这么多的佛经，感觉很亲切，这对末学来说也就像找到宝藏似的，因为末学知道可以在佛经中解决末学心中的问题及找到答案
虽然读不懂，但末学就是很喜欢站在那里静静地阅读经书
经书流通处只有一小块空间，范围并不大
但每当末学从经书流通处这里放眼望去，彷彿跟外界的那些宗教乱象、纷纷扰扰，是截然不同的两个世界
感觉自己在有佛经的地方是很安全的
之后末学到外地工作，接触了佛寺，开始参与共修及听经闻法
因为藉由佛经上的义理可以让自己的心得到开解，感觉这实在是太好了，所以发愿自己能深入经藏，追求无上甚深妙法
希望自己成为一个有智慧的人，自利利他
所以说，末学就是因为这样的缘故而接触了佛法，也开始了学佛的历程。。。

虽然末学有发愿要深入经藏
但这几年学佛下来，自己在修行上很懈怠、很不长进，与目标相差甚远
就像老师多次提到的，学生没有将身心真正投入在修行这件事情上，没有真正投入
末学深深惭愧忏悔，需要好好检讨!

关于深入经藏，善知识有相关的教导:

佛弟子呢？一年可以读多少佛经或佛书？多久可以成佛法知识上的专业？
多久又可以实修成修行上的专业？

一般来说，就算每个月只读1本佛经，一年应该可以读12本佛经
而且有的佛经很薄，没几页，有的佛经则很厚，或好几本，例如：八十华严或大般若经
也就是：有的一部只要一本，有的一部要好几本，
不论如何，就算一个月只读一本，一年也至少可读12本
以这样的情况来看，学佛没几年，就可以把全部佛经都读完

不论懂不懂，至少，有这样发心和决心的人，应该对佛法也是有信心的人
所以，就算不懂，也不会乱毁谤，而是可能更发心精进修行

但是，实际情况呢？可能大多数佛弟子，直到命终，也没读超过12本佛经
也就是真心和用心都不如一般人读一般书或专业书或闲书或小说或漫画
这样能真正知道佛陀讲了些什么吗？能知道学佛到底学些什么吗？
自己都没读过，能知道多少法门呢？又如何谈普渡众生呢？用什么普渡众生呢？
这样是真心求解脱吗？这样又如何能解脱轮回呢？

佛弟子家中有佛堂吗？佛堂中又有多少佛经呢？有多少是自己真正看过的呢？
又有多少是自己真正学习实践的呢？又有多少是自己曾经或能演说的呢？

对一般人来说，可能家中都有书房，放满书架和书籍
而且，对于重视运动和视听享受与美食的人来说
甚至，现代人家中也有专门的运动房，或休闲音乐影片视听间，或餐厅

对于佛弟子来说，如果真心学佛和弘扬佛法，那应该也有佛堂或禅房和自己的藏经书房(阁)
再说，一般乡镇都有图书馆，如果佛弟子真发心，真弘法，真深入经藏，也会有很多佛经和佛书
应该也可以把自己的佛堂和藏经，变成提供乡里民众共修学佛的佛堂和佛教图书馆
或甚至领导乡民读经学佛，为乡民讲解演说佛法

有些人在事业上有成，变成数十人、数百人、数千人、甚至数万人的公司老板
但是，反观佛弟子呢？是否有真心学佛和弘扬佛法，以及领导众生学佛呢？
如果真的有心，怎会比不上世俗成就呢？
如果学佛成佛的心比不上世俗心，那又如何能成佛呢？ ——帖子详见：一年可以读多少书？要花多少时间实习？多久可以成专业？

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

观世音菩萨是末学第一位接触到的佛菩萨
还记得当时末学第一次来到寺院的大殿中
见到了千手观音，她慈爱的看着末学，对末学微笑
末学那时大概十几岁，站在原地与观世音菩萨对视
之后，从左边走到右边，再从右边走到左边，我们一直相互望着
那种感觉，无法用言语描述，很亲近，很熟悉，很美好，很光明...

由此结缘，在那一天出了寺院的大门后
末学请了一位佛菩萨玉石像，也是第一位请回家中的佛菩萨
便是观世音菩萨，一直到现在，她始终都在护念、救度末学
对末学宽容，护念，也对末学严管，教导，帮助末学一步一步回到正确的大道上

结合老师发起的光明互动：你为什么学佛？

因为想要感恩、报答佛菩萨，善知识，恩师
想向他们学习，如同他们对末学一般去帮助、利益、救度众生
所以，想学习佛法，修行佛法，这样自己才能具备相应的能力

比如，通过《观世音菩萨普门品》效法观世音菩萨
学习佛菩萨的发心，学习如何当菩萨行者，学习救度众生的方便方法

如果读「普门品」，而能效法观世音菩萨的精神，把「普门品」当作自己落实「法华行」的教导，以此学习「法华行」
那才是真正符合「妙法莲华经」的真正用意：用来教导真正发心的菩萨行者，以发心契入佛心，以(佛心)妙心契入佛性，成就一佛乘

不同的发心和次第，就有不同的学习方向和目标
一般人和初学者，可能是透过知道、学习这些菩萨品，来求菩萨保佑
但是，真正的「法华菩萨行者」，则是透过这些菩萨品来学习当菩萨，实践「一佛乘」，这就是差别所在，也是真正真实功德所在。——由「法性原理」看「法华经」与「普门品」

深深感恩无上佛恩！感恩无上师恩！感恩同修同愿同行！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

在思维【你为什么学佛】这个考题的时候，末学学习了善知识的这篇教导：

只要一心向善、学佛成佛，不论世界如何变化
一切相、遭遇、逆缘、讥谤、苦受、危机，都可以成为学佛成佛的助缘、踏脚石和转机
关键就在于当下的心态是否正确，是否契入佛心，还是随凡夫心随波逐流
如果每个当下都能勉力正念观照，误会就能化解，碰撞也会转为平和，事事都会变成好事
相反，如果随凡夫心起贪嗔痴慢疑，那么也势必结恶缘或牵引累世恶缘业力，恶果也就近在眼前了
也就是，正确的修行者，心中应该学习舍弃一切恶念（负面思维、不光明的念头）
这样就必定能成为学佛成佛的助力，一切都会化险为夷，都会回归清净与光明，痛苦也会转为安乐
自己也就能真正逐渐契入佛性本心，真正学佛成佛了
——一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来

在面对世间包罗万象的外境中，是随着凡夫习气随境流转，还是逆流而上，转化沉淀在第八识中的顽固习气，这都要由自心来决定

就如教导中指出的：【关键就在于当下的心态是否正确，是否契入佛心，还是随凡夫心随波逐流】

凡夫众生累世轮回，第八识中凡夫妄念习气深重，心念上都充斥着种种凡夫知见，那么这正确的心念如何而来呢？

这就要通过深入经藏而逐步建立起正确的佛法正观，正知见，就是增长佛法智慧

关于[智慧]的增长
深入经藏就是最好的方式,这就是[闻慧]
透过深入经藏,就能听闻各种次第的正知见,学习各种解脱法门,且逐渐明白各种原理和相貌
由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见
有了正确的观念和知见,戒律就不会像背公式那样困难,会因为观念而自然且容易的融入生活
所以,有正确的观念,戒律就容易自然达成,守戒就不会困难
然后由生活中去思维和体验这些佛法正见和观念,就能逐渐明白原理,成就解脱智慧,达成[思慧]和[修慧]
——[戒定慧]与[定慧等观]

只有安住在佛法的正观正见正念下才能在遇到外境时做出正确的心念行为

所以为什么学佛？就是要学习佛的正观正知正见，这样在遇到外境时，才能生起正念，以佛教导的正知见来转化凡夫的习气、知见甚至邪见

就如末学前一阶段学习的《十善业道经》中教导众生要修习十善业，永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

通过修习这十善业能够明白十善业能断除一切痛苦，能令众生成就大财富、大福报、大智慧，明白修习十善业能成就无量功德

有了这些佛法正见，所以就会时时按照十善业的标准来观察自心，反省自己的所做所行

在修行中逐渐修正凡夫妄念习气，逐渐改正自己的过错，从而断除一切恶念

并且通过精进修行，增上自己的戒定慧，逐渐消除自己累世的业障，从而获得身心清净

在此基础上，再生起出离心和菩提心，并且逐渐的落实种种菩萨行，修习六度波罗蜜、慈悲喜舍四无量心、四摄法、修习三十七道品等等

把十善业从最初的戒律约束增广为菩萨密行，也就是通过学习十善业道经，能令众生

不但不杀生，还能生起救护众生的心念

不但不偷盗，还能生起布施众生的心念

不但不邪淫，还能修习清净梵行

不但不妄语，还能与众生说诚实语

不但不恶口，还能用爱语安慰众生

不但不绮语，还能以真挚正直的语言与众生互动

不但不两舌，还能言必有据、引经据典、信而有证、言之凿凿

（这就是以佛经的教导学习菩萨行者的种种清净语，参见：
行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经）

不但不悭吝，还能广泛的布施结缘众生

不但不嗔恚，还能慈悲关爱同情众生

不但不邪见，更能不断学习佛法正见，深信因果，对事物有着正确的理解和认知

所以通过深入佛经，在八识中种下佛法正知见，以佛法正见【舍弃一切恶念（负面思维、不光明的念头）】

并在身语意上实践增广十善业修习，真正令身心清净

【逐渐契入佛性本心，真正学佛成佛】


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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