佛度水牛生天的因缘

焰光明

【佛度水牛生天的因缘】（经文见《撰集百缘经》卷六 （五八）◎佛度水牛生天缘 ）


佛陀在骄萨罗国，和比丘们将要去到勒那树下。途中经过一个山泽，见到有五百水牛，个头很大很凶恶。

五百名放牛人，远远见到佛陀和比丘们从道路上走过来，就高声叫唤到：世尊，请您不要从这条道路经过。这群牛中，有大恶牛，会用牛角将人顶伤，难以顺利通过。

佛陀告诉放牛人：你们心中不要生大惶恐大惊怖，如果有水牛要来用角抵我，我自会知道。

就在说话之间，有恶牛就突然冲了过来，翘着尾巴，低下牛头亮出牛角，咆哮着向前奔跳。


这时，佛陀张开五指，在指端化出五头狮子，并且在佛陀的左右、四面都有大火坑出现。
见此情形，水牛感到惶恐惊怖，向四面奔驰，又觉得无处可逃


此时，唯独佛足前面有少许清凉之地，水牛就奔驰着前往，到达后内心安泰舒然，不再感到恐怖畏惧，
于是低头下跪，舔舐着佛足，又更抬起头，瞻仰看着佛陀，内心喜不自胜

佛陀知道，这条恶牛的心已经被调伏，于是就为这头牛宣说偈颂：

“盛心兴恶意，　　欲来伤害我，
归诚望得胜，　　返来舐我足。”


这头水牛听了佛陀说的偈颂，生起深深的惭愧，忽然之间内心开悟解了，心中覆盖着的业障得以消除，
知道自己前身为人，造作了恶业，于是内心加倍的生起惭愧，不吃水草，很快就命终了

之后生到忉利天上，忽然长大，就像八岁的孩童，于是心中想着：我因为修了什么福报的关系，能生到天上呢？
于是用天眼自行观察，知道自己在世间，曾受报为水牛身，承蒙佛陀的度化，得以生到天上。

“我现今应当回去人间，报答佛陀度化的恩情”，这样想了之后，顶戴着天冠，穿着璎珞，庄严自身，拿着香花来到佛陀的处所。
天人身上有赫赫的光明，照着佛世尊，上前顶礼佛足，在一面坐下。佛陀随即为他说[苦集灭道]四谛法，
闻法后天人心开意解，获得了初果--须陀洹果，向右绕佛三圈，之后就回天宫去了


第二天晨朝，放牛人对佛陀说：昨夜有光明，是因为天帝释、大梵王和四天王到来？还是因为天龙八部鬼神天将到来呢？
佛陀告诉放牛人：不是天帝释、大梵王和四天王等来听法，而是你们的恶牛，因为之前见到我的关系，命终生到了天上，于是来供养我，是因为他天人的身光，而有光明显现。


这时五百放牛人，听闻了佛陀的话，就相互说到：那头恶牛，尚且能够因为见佛而生到天上，何况我们呢，现今是人身，怎能不珍惜因缘勤修善法呢？
这样说了之后，就彼此合计，施设了饮食和菜肴来供养佛陀和比丘们。

饭食完毕之后，佛陀为放牛人们说了种种微妙的佛法，令都心开意解，都获得了佛法的果位，并向佛陀请求出家。

佛陀随即说：善来比丘！ 话音刚落，放牛人们都须发自行落下，袈裟自然穿在身上，成了出家沙门，
经过精勤修习，证得了阿罗汉果，具足三明六通和八解脱，被天人和世人所敬仰。
（【三明】
宿命明、天眼明、漏尽明。宿命明是明白自己或他人一切宿世的事；天眼明是明白自己或他人一切未来世的事；
漏尽明是以圣智断尽一切的烦恼。
以上三者，在阿罗汉叫做“三明”，在佛即叫做“三达”。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【六通】
三乘圣者所得到的神通一共有六种，即：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【八解脱】
又名八背舍，即八种训练去除贪著的禅定。
    一、内有色相观外色解脱，谓心中若有色（物质）的想念，就会引起贪心来，应该观想外面种种的不清净，以使贪心无从生起，故叫解脱。
    二、内无色想观外色解脱，即心中虽然没有想念色的贪心，但是要使不起贪心的想念更加坚定，就还要观想外面种种的不清净，以使贪心永远无从生起，所以叫解脱。
    三、净解脱身作证具足住，即一心观想光明、清净、奇妙、珍宝的色，叫净解脱，观想这种净色的时候，能够不起贪心，则可以证明其心性，已是解脱，所以叫身作证，又他的观想，已经完全圆满，能够安住于定之中了，所以叫具足住。
    四、空无边处解脱。
    五、识无边处解脱。
    六、无所有处解脱。
    七、非想非非想处解脱。（这四五六七的四种解脱，都是无色界的修定人，各在其修定的时候，观想苦、空、无常、无我，使心愿意舍弃一切，所以叫解脱。）
    八、灭受想定身作证具足住，灭受想定又名灭尽定，谓人若有眼耳鼻舌身之五根，就会领受色声香味触之五尘，领受五尘，就会生出种种的妄想来，若有灭除受想的定功，则一切皆可灭除，所以叫灭尽定。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】）


比丘们目睹了这件事之后，向佛陀请问：今日这头水牛，以及五百放牛人，往昔造作了什么样的业因，会生在水牛中？又因为修行了何种福德，能够遇到佛陀，出家修道？
佛陀告诉比丘们：你们想要知道水牛和放牛人过去世所做的恶业因缘，我现在来为你们说一偈颂：

“宿造善恶业，　　百劫而不朽，
善业因缘故，　　今获如是报。”


比丘们听了偈颂，就跟佛陀说：世尊，我们不清楚过去世具体发生的事是怎样的？只希望世尊，能为我们演讲宣说。

这时，佛陀告诉比丘们：你们仔细的仔细的听，我将一一为你们解说。

在过去贤劫中，波罗㮈国有佛陀出现世间度化众生，佛号迦叶。

在迦叶佛法化下，有一位三藏比丘，和他的五百弟子，云游行脚到他国，在大众之中共同论议佛法。

期间，有人提出疑问，经解说之后，还是无法通达领受，于是这位比丘生起嗔恨心，返骂问难的人：你们这些人，是无知之辈，强行提出疑问责难于我，就像水牛用角抵撞来人。
这位比丘恶骂的时候，身边的弟子们也都随声附和，都说对，说完之后就各自散去了。

因为这样恶口造业的因缘，在五百世中，投生为水牛和放牛人，随着业力追逐不舍，一直到今日，还是未能解脱。


佛陀说这头水牛因缘的时候，比丘们都各各守护身口意三业，都发起厌离生死之心，有的获得了须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果；有的发起了辟支佛心；有的发起无上菩提之心(成佛的心)。

比丘们听了佛陀的开示，都内心欢喜，依教奉行。