因果如影随行，不可不慎——五百人变乞儿又成阿罗汉的因缘

焰光明

深深感恩佛菩萨善知识慈悲护念


善知识教导过：【就算再普通或微不足道的一件事情,如果心存恶心或嗔心,也可能会造成很严重的因果恶报

相反地,如果能随喜一念善心或慈心,也可能大大的增上福慧

所以,实修者应该随时以四正勤转化自己的心念,随时保持在正向的心念中】（详见：同样一件事情,心念好坏的差别和严重性）



这边分享一则佛经故事，来让我们更明白上面的原理：


【因果如影随行，不可不慎——五百人变乞儿又成阿罗汉的因缘】（经文见：《贤愚经》 散檀宁品第二十九）


佛陀在舍卫国的祇树给孤独园居住的时候，和佛陀一起居住的弟子们，有一千二百五十人。并且，国中还有五百名乞丐，经常依循着佛陀和追逐僧众们，过着乞讨的生活。

经过了这样数年的时间，乞丐们的内心生出了厌离心，说到：我们这些人，虽然承蒙僧众的福德，能够延续余下的性命，但是苦难的事情还是非常多啊。
于是这些乞丐们心里都想着要到佛陀那里去请求出家。

在众人来到佛陀住处后，就对佛说：如来出现世间，是非常难以遇到的，我们这些人生在下贱的阶层中，承蒙佛的恩泽济度，让我们得以活命。现在既受到特殊的长养，又想在世尊这里出家，不知是否可以？


这时，世尊很慈悲的告诉乞儿们：佛法本性清净，没有贵贱之分，就像净水，能洗涤一切不净，无论贵贱，或是好丑，或是男女，用法水洗涤，没有不清净的。
又像大火，所到之处，无论是山河石壁，只要是天地间所有的，无论大小，一切万物，只要遇火，就都会被烧燃烧焦的。
佛法又像虚空，无论是男是女年纪大小，贫富贵贱，只要有心，都能随意的入中修行的。

听佛陀这样说，乞儿们都很欢喜，对佛法的信心倍增，以更至诚的心皈依佛陀，并下决心精进用功求取佛道。


这时，佛陀对着乞儿们说：“善来比丘”。话音一落，乞儿们随即须发自动落下，身上自然穿上了袈裟，显现为沙门的形象，具足出家人的威仪。接着，佛陀就为他们说法，令心开意解，断尽了种种烦恼，成就了永脱生死的阿罗汉果。

而当时国中的豪贵长者以至平民百姓，对于乞儿都是看不起的，对于他们听佛说法而入圣道的事，都不以为然，甚至怀着憍慢嫌弃的心说：这些下贱的乞丐，佛陀怎么能允许他们进入僧人的序列呢？我们这些人，想要修福业，请佛陀和僧众接受饮食供养的时候，无奈这些下贱的人，也会跟着来坐我的床座，用手捉我的食器

这时国中的太子，名字叫祇陀，正好施设了种种供具，并派出侍者去邀请佛陀和僧众们，请求佛陀和比丘僧们明天一起来应供，但是对刚刚被佛陀度化为比丘的乞儿们，则明确不在邀请的对象里。佛陀对此也没有多说什么，接受了太子的请求。


到了第二天，佛陀和其他僧众们要去应请的时候，佛陀告诉乞儿比丘们：由于他们不再被邀请的对象里，所以今日可先去郁多罗越，取自然成熟的粳米，之后到太子家，随意的坐下食用自带的粳米即可。


这些比丘，领受佛陀的教导，用罗汉的神足通，来到了郁多罗越，各各取了粳米，装满钵器后，威仪具足的回来，并且随各自的次第，犹如雁王那样，从虚空而来，抵达了祇陀太子的家里，按照次第坐下后，各各以自己的粳米食用。


这时候，太子看到这些僧众们威仪具足，有神足通有福德力，心里充满了前所未有的崇敬和欢喜，对着佛陀说：世尊啊，我自己的不能审察明白，这些贤圣大德，具足巍巍威神力，比丘应有的一切形象都圆满具足了，他们是从哪里来的呢?这些大德都非常让人钦佩敬爱，希望佛陀，为我们说其中的因缘所在啊

于是，佛陀就告诉祇陀太子：你如果真的想要知道，就要善心思维着来听。我将会为你解说。这些比丘们，正是昨天不被你邀请的乞儿，我和受请的僧众们都来应太子的请，而那些没有被邀请的比丘们，就自己去到郁多越取自然成熟的粳米，自己来食用。


听佛陀这样说了之后，太子祇陀极其的惭愧，懊恼自责：自己为什么会被愚痴遮蔽自心，为什么这么明暗不分？

太子这样想了之后，又对着佛陀说：世尊的功德真的难以思议，这些乞儿，在国中是最下贱的人，今日受到佛陀清净佛法的教化，蒙受佛陀洪恩润泽，不但现在身就能获得安乐之福，而且未来世也永远获得无为的法乐。世尊，这些人，往昔的时候，做了什么善行，修了什么功德，而能够在今世蒙受世尊特别的恩泽呢？又是造了什么样的过咎，今世生来就要靠乞讨过活，如此的贫苦呢？恳请世尊慈悲怜悯，给予开示


佛陀对此，告诉大众：如果想要知道其中的缘由，则应当以善心来听，自己会为大众详细解说其中的根本因缘，并再次叮嘱大众要善于听闻


这时候，佛陀向着祇陀太子原原本本讲说了其中的因缘：


在过去非常非常久远的时候，在这个阎浮提中，有一个很大的国家，叫波罗奈。

国中有一座山，叫师利（就是仙山的意思），古时候有诸多的佛在山中居住过；如果无佛的时代，则有辟支佛在里面依止而住；如果没有辟支佛的时代，就有五通仙人在里面居住，所以这座山始终没有空闲废弃的时候。

在这座山里有二千余名辟支佛恒常居住着的时候，这个国家（因为共业的关系）有火星出现，并伴有恶灾降临。因为火星的缘故，这个国家十二年长的时间里都没有下过雨，久久干旱，什么作物都种不活，眼看着国家必定要破亡了。

在这个国家里有一位长者，名叫散檀宁，家里财富巨大，谷物无量无边，恒常设置供具供养修道之士。

这时候，有一千名辟支佛来到长者家里索取饮食供养，告诉长者说，他们是在利师山居住的，因为国中久旱干枯，没有地方能乞讨获得饮食，如果长者能够给予饮食，就会在这里继续住下去，如果不能给予，就会去到其他的地方

这时候长者就问监管库藏的大臣，仓库里是否有足够的谷米粮食，能够供养这些大士，自己想要请他们留下。藏监就告诉长者，库中谷物众多，足够供养。于是长者就请这一千位辟支佛住下，以饭食供养他们。

这之后，又有一千名身有残疾的辟支佛来到长者的家里，想要索求饮食供养。于是长者又问藏监，典藏的谷物还有多少，如果再增加一千人，想要供养，谷物粮食还足够吗？藏监回复长者，典藏的谷物，想必还是足够的。于是大长者就又留这一千人对其进行供养，还派了五百人专门负责每日设供的事。

随着时间推移，在经年累月的劳作中，这五百人生起了厌烦的心，都抱怨说：我们这些人之所以这么辛苦，都是因为这些乞丐的缘故。。。。


这个期间，长者派一人恒常去通知告知辟支佛们，应供时到。这个使人养了一只狗，主人去告知的时候，狗儿必然跟随前往，日复一日，始终这样。如果哪一天，当值的使人忘记去通知了，狗儿就会自行前往，向着这些大士高声大叫，告诉应供时到。这些辟支佛听到狗儿叫唤，就知道是长者来请，就会前往，如法受食。


一次辟支佛应供受食的时候，告诉长者：今天会下雨，是适宜种植的时候了。于是长者依照辟支佛所说，让手下之人都拿着农具，勤力耕种，大麦小麦，一切粮食谷物的种子，全都种植下去。
经过了一段时间，所种的作物都变成了【瓠】（注：一年生草本植物，茎蔓生，夏天开白花，果实长圆形，嫩时可食）
长者对此感到奇怪，就来询问这件事情。而这些大士就告诉说：没关系的，只要多照看，随时灌溉就好了。于是，长者就按照辟支佛的话去做，勤加灌溉这样经过一段时间之后，瓠成熟了，都变得很大很繁荣丰盛，于是就劈开来看，发现里面就是先前种下的各类大小麦等的粮食作物，饱满的充满其中
大长者对此非常的欢喜，合家都来藏积谷物。在家里贮满之后，又分给亲族，这样辗转下去，整个国家一切人民都蒙受到了恩泽。

这时候，之前生起抱怨心的五百人非常的后悔，说自己能够获得果实丰厚的果报，都是因为这些大士的恩德，自己之前怎么能恶言相向呢？于是就到大士的住所，请求忏悔改过。大士们接受了他们的忏悔后，他们又随即发愿：愿将来之世，能遭遇贤圣，能蒙受恩泽获得解脱。

由于以上毁谤圣者的因缘，这些人五百世中，恒常做乞儿，但是因为后来能悔改并立下正誓愿，所以今生能遇到佛（释尊）而成就阿罗汉果获得度脱

佛陀继续告诉太子祇陀：当时的大富长者散檀宁，就是自己（释尊），当时的藏臣，就是须达（这位长者，和祇陀太子供养了祇树给孤独园给释尊居住，释尊很多重要的经典都是在这里讲的）；日日前往告知饭食时间到了的人，就是现在的优填王（意译日子王、出爱王。为佛世时憍赏弥国之王。因王后笃信佛法，遂成为佛陀之大外护。）。当时的狗儿，因为吠叫通知的缘故，世世获得美好的音声，就是现在的美音长者。而那时候受命准备饮食的五百人，就是现在的五百阿罗汉啊。

这时候祇陀太子，和与会大众，因为见识了五百乞儿的神奇变化，更感念佛的无量功德，更加摄心精勤，有的证得了小乘初果至第四果阿罗汉的果位，还有发心专修辟支佛行的，还有发心志求佛道的，大家都各各按着自己的发心精勤用功，以求回归自性本心，都欢喜踊跃，对佛陀的教诲顶戴奉行。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有诸多的不圆满，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨