为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经

焰光明

为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧

下面分享一篇2010/02/22 20:26在Yahoo部落格所发布的讲经文

为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好 ~ 大般涅槃经

虽然说是讲经文，不过以前花很多时间读经、讲经、解答问题，很忙碌

所以，有些只是简单说明，没有详细解说，其实当时也是看情况、看因缘

以后也会看情况，看看是否重新说明，或详细解说

佛法的经论很多，而且都可以依照不同次第，而做不同次第的说明

所以，真要说，法真是无量，讲不完的，不过，菩萨行者就是累生累世这样一直讲，慢慢就成佛了

以下提供参考

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经

善男子。如我先说三种病人[值遇良医][瞻病好药][及以不遇][病悉得差]。是义云何。

[若得不得][谓定寿命]。所以者何。

[是人已于][无量世中][修三种善]。谓上中下。以修如是三种善故得定寿命。

如[欝单越人]寿命千年。有遇病者。[若得良医][好药瞻病][及以不得][悉皆得差]。

何以故。[得定命故]。

(附注:第一种人,不论是否遇到良医好药,病都会痊癒,这是因为累世累积三种善,寿命定)

(附注:[差]就是[病除])

善男子。[如我所说][若有病人][得遇良医][好药瞻病][病得除差]。[若不遇者][则不得差]。是义云何。

善男子。[如是之人][寿命不定]。[命虽不尽][有九因缘][能夭其寿]。何等为九。

一者[知食不安][而反食之]。

二者[多食]。

三者[宿食不消][而复更食]。

四者[大小便利][不随时节]。

五者[病时][不随医教]。

六者[不随瞻病教勅]。

七者[强耐不吐]。

八者[夜行]。[以夜行故][恶鬼打之]。(2013.9.25附注：所以晚上别乱跑，容易被恶鬼干扰)

九者[房室过度]。

以是缘故。[我说病者][若遇医药][病则可差]。[若不遇者][则不可愈]。

(附注:第二种人,遇到良医好药才能痊癒,而且可能因为九种原因而短寿,因为少善,命不定)

善男子。[如我先说][若遇不遇][俱不差者]。是义云何。

[有人命尽][若遇不遇][悉不可差]。何以故。以命尽故。

[以是义故][我说病人][若遇医药][及以不遇][悉不得差]。

(附注:第三种人,不论是否遇到良医好药,疾病都无法痊癒,因为没有福报,命尽的缘故)

(附注:这点在[法华经]也有提到,因为毁谤[法华经]或[法华行者],所以就算遇到好药,病转剧烈而死,因此,修行人应该特别注意[善护口业])

众生亦尔。[发菩提心]者。

若遇[善友][诸佛菩萨][谘受深法][若不遇之][皆悉当成]。何以故。以其能发菩提心故。

如欝单越人得定寿命。

(附注:发心也有三种人,第一种,不论如何都能发心)

如我所说从须陀洹至辟支佛。若闻善友诸佛菩萨所说深法。则发阿耨多罗三藐三菩提心。

若不值遇诸佛菩萨闻说深法。则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。

如不定命。以九因缘命则中夭。如彼病人值遇医药病则得差。若不遇者病则不差。

[是故我说][遇佛菩萨][闻说深法][则能发心]。[若不值遇][则不能发]。

(附注:第二种小乘人,遇到善友或佛菩萨说深法,才能发心)

[如我先说][若遇善友][诸佛菩萨][闻说深法]。[若不值遇][俱不能发]。是义云何。

善男子。[一阐提辈][若遇善友][诸佛菩萨][闻说深法]。[及以不遇][俱不得离][一阐提心]。何以故。断善法故。

一阐提辈亦得阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。[若能发于菩提之心][则不复名一阐提也]。

善男子。以何缘故说一阐提得阿耨多罗三藐三菩提。

一阐提辈实不能得阿耨多罗三藐三菩提。[如命尽者][虽遇良医][好药瞻病][不能得差]。

何以故。以命尽故。

(附注:第三种人,无论是否遇到善友或佛菩萨说深法,都不发心,此种名断善根)

....

善男子。若一阐提信有佛性。当知是人不至三恶。是亦不名一阐提也。

[以不自信有佛性][故即堕三恶]。[堕三恶故]名[一阐提]。

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛