学佛修行,如何能转身成就不断之念,乃至成佛 ~ 持世经
[节录编辑][白话解说]:首楞严三昧
姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译
经文节录如下
(附注: 缘起)
如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧俱。尔时世尊与若干百千万众。恭敬围绕而为说法。
会中有菩萨摩诃萨名曰[持世]。为诸菩萨摩诃萨无量功德庄严发心。欲善知一切法彼岸。欲善知发无量愿具足无量庄严。欲通达无量诸法决定相。欲发无量庄严愿深心所行清净。欲善知清净具足布施。欲善知毕定清净持戒。欲善知具足忍辱柔软之心。欲善知清净精进。欲善知清净禅定。欲善知通达般若波罗蜜彼岸。
(附注: 问法)
以如是等无量功德故。从坐而起偏袒右肩。合掌向佛白佛言。世尊。我欲问佛。为利益安乐一切众生。及诸菩萨摩诃萨不断佛种者。具足威仪行处不着持戒。具足清净戒受行大法。善知持无量行处道法。为是诸菩萨故。我今问佛世尊。云何菩萨摩诃萨能善知诸法实相。亦善分别一切法章句。云何菩萨摩诃萨能得念力。亦转身成就不断之念。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。
(附注: 佛赞持世菩萨)
尔时世尊告持世菩萨言。善哉善哉。持世。汝能为诸菩萨摩诃萨故问如来是事。当知汝则多所安隐众生怜愍世间。利益安乐诸天世人。亦为今世后世诸菩萨等作大光明。汝之功德不可限量。能问如来如是之事。汝必欲断一切众生之疑。爱护一切众生。为作光明。欲示众生义利。欲令众生得度崄道。欲为众生作归作舍作洲作救。欲拔三恶道众生。欲置众生于无上道。欲脱众生生老病死忧悲苦恼。欲与众生无上涅槃之乐。汝欲于后世守护正法。于后恐怖恶世欲度众生。持世。汝今善听谛思念之。吾当为汝解说此事。
唯然世尊。
(附注: 佛回答上述问题如下)
(附注: 以下经文只要多思维和实修就会有所体会)
学佛修行,如何能善知诸法实相,善分别一切法章句 ~ 持世经
学佛修行,如何能得念力 ~ 持世经
学佛修行,如何能修集一切法分别章句慧 ~ 持世经
学佛修行,如何能转身成就不断之念,乃至成佛 ~ 持世经
持世。菩萨摩诃萨有四法。转身常得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提。何等四。
明了善不善法。
成就第一念安慧。
能离五盖心。
终不忘念阿耨多罗三藐三菩提心。
是为四。
持世。菩萨摩诃萨复有四法。转身常得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提。何等四。
善修集四念处。
善修集学分别慧。
于诸禅定智慧为首。
于决定智慧中得通达。
是为四。
持世。菩萨摩诃萨复有四法。转身常得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提。何等四。
得诸陀罗尼门。
亦修集无生智。
入于尽智。
亦观于灭智。
是为四。
持世。菩萨摩诃萨复有四法。转身常得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提。何等四。
断于爱恚。
不贪着一切有为法。
心通达无为智慧。
至如来所行处。
持世。是为菩萨摩诃萨有四法转身常得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提心。
持世。菩萨摩诃萨有五净智力。能具足得如上功德。
何等五。
深心净智力。
愿净智力。
善根净智力。
回向净智力。
障业净智力。
是为五。
持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。皆具足能得如上功德。
何等五。
威仪行处净智力。
念具足净智力。
方便净智力。
缘众生净智力。
缘相净智力
是为五。
持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。能具足得如上功德。
何等五。
舍心净智力。
利益众生净智力。
生大慈净智力。
生大悲净智力。
生大喜大舍净智力。
是为五。
持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。皆能具足得如上功德。
何等五。
持戒净智力。
不着持戒净智力。
忍辱净智力。
不着忍辱净智力。
多闻净智力。
是为五。
持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。皆能具足得如上功德。
何等五。
深精进净智力。
受精进净智力。
禅定净智力。
禅定方便净智力。
止观方便净智力。
是为五。
持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。皆能具足得如上功德。
何等五。
慧净智力。
多闻决定方便净智力。
世间出世间净智力。
慧方便净智力。
有为无为净智力。
是为五。
持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。皆能具足得如上功德。
何等五。
观方便净智力。
明解脱净智力。
无生相净智力。
一相无相净智力。
第一义世谛义净智力。
持世。是为菩萨摩诃萨有是五净智力疾得具足如是一切功德。
持世。以是利故。菩萨摩诃萨于是净智力中应勤修集。
持世。菩萨摩诃萨成就三法。于是净智力中能勤修集。
何等三。
一者欲。
二者精进。
三者不放逸。
菩萨摩诃萨成就此三法。能于是具足一切功德净智力中能勤修集。何以故。
持世。[欲][精进][不放逸]。皆是一切法根本。
菩萨摩诃萨得是净智力。能疾得一切智。亦名精进不退者。亦名不退法者。亦以此功德疾得增长。亦于一切法中疾得净智力。
持世。若有人如是一切法中得净智力者。是为世间福田。是人次我能消供养
(附注:才能承受供养) 。是人能至如来行处。是人能观如来法。是人不久能证如来智能。
===================================
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
|