[略说]佛经该背吗? 该怎么背?
作者：首楞严三昧
以下内容是末学去年三月写的
由感而发, 浅陋之见, 难登大雅之堂,
阿弥陀佛
刚好是个机缘,,最近一些佛友有背经的问题,,
而且观察现今一般佛弟子似乎对于背经没有正确的观念
所以,末学想写一篇破迷显正的文章
尤其,,可能有佛弟子当小学老师,,平常有教导小学生读经
或者,,有人发心以后要或,正在教导儿童读经,或者,成人读经
所以对于背经,和背经的问题,应该要明了
本来想根据背经的问题,,做比较详细的颇析
不过,先在此简单说明
其实,背经常常是比较精进的初学佛者,甚至老修行的目标,,
以究竟实相智慧和圆满方便波罗蜜(并不同于凡夫的方便)来说,
因为众生根器不同,,所以也是同意初学者背经的,,
很多佛经也教导佛弟子应该要受持读诵为人演说,经中之王法华经也是如此
但是,在学习的次第中,,这有个大问题,,,而且现今很少被正视
简单说,这问题就是,,背经如果沦于口念心背,却不明义理
又或者,虽知道义理,但是却着在文字背诵,不懂入义理三昧
这样,背诵经文只会沦于涅槃经讲的声闻阶段,,若不思维,,纵使无量亿劫,不能解脱
不只涅槃经这样说,在般若经也是如此
真正的背经,,应该要由思维义理,后入三昧,,这样才是正确入三昧的背经方式
这样才能随时由思维法义,入法义三昧,,逐渐练习随时都能处三昧中
不然,如果是一般的,背经文,念诵,就只是一种专注而已,,
不背的时候,就没有凡夫定,更不用说三昧了,,
这样就跟世俗定,并没有太大差别,,一般世间法也是能专注入定的
其实这种现象真的不少,,例如
许多人天天读经,但是问他佛经讲什么,他却不知道,,因为他只念诵,不懂经义
许多人会背经,,但是问他经上讲些什么却吱吱呜呜讲不出来
有的或许能知道讲些什么,,可是却无法贯通,,进入深义
这种现象也发生在念佛的时候
例如,口念心不念,,就是嘴巴念佛,心不念佛,,
又或者,心念却不转念,就是内心虽有默念佛,,
但是内心一样是贪瞋痴,没有转念,,转成清净慈悲心,,与佛心相印
这都是初学念佛的佛弟子,,常发生的情况
关于背经的问题,,要深入经藏,,才会明白到这问题
必须对修行有整体深入的了解,,对三昧修行有了解
才能发现一般人背经的误谬,,
当然这里并不是完全否定普通的背经方式,,
只是以次第,以究竟来看,,提供给有缘人更深入的义理
以闻思修来说,,一般的背经,,只能算听闻,,,能思维义理,才算思维,,
能将义理融入生活,,于生活中体会,,随时入义理三昧,,才算实修
这样才符合涅槃经讲的学佛成佛正确过程
知道了这个道理,,这边简单说明,,如何背经入三昧,,
首先就是随文入观,,这个观就是摩诃止观的观,,,这有两个方向,,
第一是境相(境像),,就是有境像的观想,,
例如,观无量寿经讲的观想极乐世界或观想观世音菩萨等等,佛说这叫做正观
这种净观就是圆觉经讲的三摩钵提,,或,解深密经讲的毗婆舍那,是种差别观
这不仅用在观无量寿经的16观法,,其实任何佛经都可以随文观想进入当时法会的情境
第二是义理(第一义或实相),这个观就是智慧觉照,,就是圆觉经讲的禅那,于分别相中了无分别,,直见实相
当然,这个义理也可以不是那么难的,,可以是比较容易的内容,,这要看那本佛经讲的是什么
例如,十善业道经,就是安住于体会十善的心境,,如果是学习四无量心,,就安住体会慈悲喜舍
由以上两种观照,达成奢摩他(安住寂静,,是种无差别观),,就是止观的止
止观的顺序和种类,可参照圆觉经
一般来说,,如果佛弟子够精进修行,,,常背经的人,,在梦中也会背经,
念佛或持咒很精进的人,,梦中也会念佛或持咒
平常读诵佛经,,能观想佛经中法会整个故事过程的人(例如法华经叫做法华会)
睡梦中也会梦见自己进入法会之中,见到佛和法会圣众
平常能精进思维经义,或为人演说的人,,梦中也会思维经义,或,为人演说
这是一般精进修行常有的现象,也是将凡事凡心转为佛事佛心的现象
最后逐渐进入深义,学习实相观,不执空,不执有,也不执中间
以上,仅供参考,,,佛弟子如果有兴趣,,可以参考
大般涅槃经,圆觉经,解深密经,深密解脱经,般若经,,如果能够再参照,
花严经修慈分的慈心三昧,大集经贤护分的念佛三昧,和,观普贤行法经
这样会比较容易明白
祝福慧增上,,身心安祥
阿弥陀佛 |
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发表于 2020-6-24 16:32:21
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