莲池大师戒杀放生文图说

焰光明

 

90，杀劫由来

杀劫报记载：王祥帆述说：“从前盗贼土匪，纷纭而起，到处烧杀，死亡遍野，尸体交横堆积。

当时，有一秀才李培德，见此情景，感慨万千、专诚到深山拜谒二仙观林道长，请示：‘天下生灵何罪？遭此大横祸？’道长感叹说：‘世人残忍形成风气，宰杀物命，罪孽深重，积怨既久，大为冒犯天和，因此上天降临饥荒天灾，接着又以刀兵人祸，收杀人民，抵偿物命。’”

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91，仁慈救劫

严绍庭述说：“明朝时，有位王居士，前往拜见小洞天尊者，叩问道：‘世界遍地，盗贼猖狂，战争扰扰，亿万生民，遭此浩大灾祸，惟愿吾师慈悲，垂下金臂拯救。’尊者道：‘惟有戒杀放生，方要免遭浩劫。’”

按：近年以来，全球战争不息，饥荒灾疫，水火盗贼，各种天灾人祸，相继而来，推究原因，实由一切众生杀业所召，并非天地神鬼所降，故特录此两则事迹，警告世人，倘若一人能戒、杀，便有一人免遭灾祸，一家戒杀就能一家免遭灾祸，推广而至一村、一县、一郡、一省、一国莫不如此。

世人往往说：“天心尚未厌恶祸乱”不知其实是人心自己，尚未厌恶灾乱。如果真正厌恶灾乱，能立誓戒杀并兼行放生，那么虽然践临在危难境地，出入于刀兵之中，生逢饥荒灾疫的年景，终究不能损伤他一毛一发。只要能深信力行，其功效迅速，如影随形，如响应声。古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，还有什么使你疑惑不决的呢？

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92，鸡

浙江衢州地方官里胥，有一次到乡下贫民家，察视赋税，民家只有一只孵卵母鸡，打算烹宰招待里胥。

里胥恍惚看见桑树林间，有黄衣女子，乞求饶命，里胥惊异怜悯，一会儿，见贫民持刀捉母鸡，心中惊疑，急忙阻止贫民不要宰杀，救了母鸡一命。

后来，里胥再来时，见母鸡率一群小鸡，向前踊跃欢舞，好象表示感恩的情状。里胥办妥事情回去时，行走百步，途遇老虎出来，正在惊慌恐惧时，忽见母鸡飞来猛扑虎眼，里胥因而逃脱，免遭虎难。

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93，鳖

黄德环命仆人蒸鳖，用斗笠盖锅蒸煮，蒸过一阵，仆人打开斗笠来看，却见鳖仰面抓附于笠上，背部全被蒸烂，然而头部和四足还能伸缩，仆人见状深生恰恰怜悯，暗将鳖，潜放于可泾间，让它逃生而去。

后来，仆人染患热病发高烧，奄奄一息将死，黄德环将他迁到河边屋中调养。当夜有一物，慢慢爬到仆人身上，他顿时感觉全身凉爽　，到了天亮时，稍觉清醒，已见物，发现胸部涂满淤泥，有鳖在泥土间，再三拖拉，再三仰头探望，然后离去，疾病因而痊愈。

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94，蝌蚪

浙江绍兴县郡丞张公佐治，提升为浙江金华县太守。当张公离开绍兴，赴金华就任途中，经过一偏僻地处，见无数蝌蚪，在道路两旁，昂头鸣叫，有如呼冤，张公疑怪，下车步行察视，众蝌蚪跳踯在前引导，来到田间，发现下面一尸，尚能微动，张公即刻命人用汤灌救，顷刻间，苏醒复活说道：“我是商人，路见二人，肩挑两担蝌蚪，要往市场贩卖，我一时心生怜悯，便买来放生。二人却说：‘此处都是浅水，虽然放生，必再被人捕获，前有放生池，我俩带你前去。’当时我不疑有了，便跟随来此地。不料那两人，从我后面用斧背挥击，竟被击昏，不省人事，我那二仆，随行在后很远，身上携带资财，必是被那两个人引诱来此杀害，夺走资财。”

郡丞张公，急速命人追捕，不久人财具获，因那二人都是某太守石公昆玉的部属，一经审讯，一一具实招供，于是判决，以死罪抵命，资财归还商人。

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95，假吃三官素

江苏无锡县西门外染溪某乡人，忘其姓氏，远道探访亲戚，亲戚要杀鸡款待，某知悉，急忙对主人说：“我持道家三官素，不必劳烦杀生”。主人便备素养餐招待。

某归途乘船过渡，已登船，河岸上忽有一位白发老翁高声呼叫说：“船上有假吃三官司素者，不可渡江”。众人闻言，互相诘问，某自说：“我本来并非吃三官司素者，只因亲戚家，要杀鸡招待，我只好藉故托说吃三官素。”众人便推他上岸，不许同舟。某上岸寻找白发老翁，却已不见，回头看船已行驶到中流，忽遇一阵强风，全船覆没，众人皆溺死，某却独免灾难。

后来的人都说：“某人救一鸡命，故得脱免水难。”其实好生心切的人，随处都是，岂只救一鸡命，就引为满足呢？

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96，大鼋

唐益庵说：“清咸丰癸丑年，台湾匪徒作乱，我帮助徐树人观察使及裕子厚太守，操演筹划军务。后来判逆首领被擒后，南北路便次第平定。当我整军第船返回时，“小刀会”匪徒，又在漳厦倡乱。舍弟唐升庵，以福建上杭县知县身份，随从瑞促、文宾都转运使，率兵平讨厦门，我时刻都在担忧舍弟的安危。

有一天，适巧有轿夫四人，抬一只大鼋出售，先到经历厅，要求售价洋银四元，经历官张君，要给半价，轿夫不允，又抬到我住所，我刚巧外出，内子出价如张君，轿夫抬起要走。这时，鼋突然泪下涔涔，鼋体忽然变重，好像不愿离开，内子怜悯，便照原价购买。

次日，雇一小舟，选命诚实可靠的方姓仆人，载到海口放生，鼋体似乎又忽然变得很轻，两人便可抬走。

这时，我便向鼋默祝道：‘你固然是有灵性的动物，舍弟现在在瑞仲、文宾都转运使军队前，但望你能为我带来一信，庶几不负我买我放生的心意’。当时是九月八日，到了海口投入海浪中，鼋再三回顾，好像表示感谢的情状，然后消失于巨浪中。经过一月，忽然接到舍弟书信，信上正是九月九日发出的。

由此可见，气度高超的甲壳动物，虽是愚蠢物类，然而其形体巨大，其性也灵。起初大鼋落泪，是因怕死乞怜，接着体重减轻，是因欣获生机，使人便于抬走。一张家书，而时日正巧相合，而且沿途不受阻扰。那知不是鼋受我默祝，暗中助佑所致，比起古人雁帛传言，岂不是更为奇异？因此记述于此，以广劝世人，多行放生。”

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97，佛法解冤

唐朝京兆尹（掌治京师）殷安仁，家财富裕，向来奉事慈门寺僧众。

隋恭帝义宁元年，有远客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驴，在殷家宰杀，临走将驴皮赠送安仁。

到了唐朝贞观三年，有一天，安仁在路上偶然遇见有人对他说：“追捕你的使者，明日一到，你就当死了。”安仁恐惧直往慈门寺，坐在佛殿中诵经，一夜不出。

次日，果然有三骑士带领步兵数十人，各各身带兵器，来到寺门外，遥见安仁，呼唤他出来，安仁不理，念诵佛经更加虔诚，鬼吏相互讨论说：“昨天不立刻捉捕，今天他精诚诵经修福，怎可捕得？”因而相率离去，只留一人看守，看守者对安仁说：“先生从前杀驴，驴今日控告你，因而派我们来摄捕你，必须要你出面，你不去，终究不能逃脱，对你有何益处？”

安仁在内回答说：“驴是往日别人盗来我家宰杀的，只是将皮送给我而已，本非我杀，为何要追拿我呢？请君回去代我转告驴说：‘从前确非我杀，如今我会为你念经超荐，解除怨业，理当舍放我才对。’”那鬼吏应诺说：“驴若不允，我明日再来，驴若允许，我就不来了。”说罢转身离去。

次日竟不再来，安仁于是为驴礼诵经忏诲，从此全家持戒素食。

此段事迹是庐文励所述，当时殷安仁尚健在。

(完)