持咒,怎样才必定有效? 诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治

焰光明

持咒怎样才必定有效?

[节录编辑][白话解说]:首楞严三昧


菩萨善戒经
刘宋罽宾三藏求那跋摩译

菩萨摩诃萨发菩提心不失正念，放诸众生不起害心，不食肉，不欺诳，常以善法教化众生。
众生不受、不废、不愁，能自调伏，亦能调他。
随其所化众生之处，皆悉能令滋长福业。
若以客尘烦恼因缘，堕三恶道，能速得出，虽同受苦，不生楚毒。
见受苦者，心生悲愍。
菩萨初发菩提心者，成就如是无量功德。



菩萨摩诃萨为破众生种种恶故，受持神咒，读诵通利，利益众生。
为咒术故受持五法：
一者，不食肉。
二者，不饮酒。
三者，不食五辛。
四者，不淫。
五者，不净之家不在中食。
菩萨具足如是五法，能大利益无量众生，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。


祝福慧增上  身心安祥

阿弥陀佛

焰光明

大方广佛华严经

大方广佛华严经（节录）

唐罽宾国三藏般若奉诏译


善男子！若诸菩萨住冢间时，于诸众生恒住慈心及利益心，坚持净戒，摄护威仪，澡洁其身，不应食肉。何以故？止住寒林，应防二过：一、离外道所讥毁故。二、离非人得其便故。


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

师兄可否解释一下   五者，不净之家不在中食。   的具体意思?

五者，不净之家不在中食。   的具体意思?

不在不清净的人家里吃饭,
就是不在那些不守五戒,造十恶业的人家中吃饭
所以在外饮食都要找素食

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

如果有人家里还在吃肉喝酒等，我们是不是不能去他家做客吃饭呢？（比如对方准备了全素菜）

是不是“不遵守五戒十善之家”，就不在对方家里吃饭？
比如父母兄弟家里也还在吃肉喝酒。 是不是不能留哪里吃饭？

以下稍微说明,就事论事,没有特别指任何人,请勿对号入座
说明如下

这要看清楚原来经文

这是指真正实修的菩萨行者,为了持咒普渡众生,所以必须遵守五项原则
这五项原则,对真正实修的菩萨行者当然是没有任何困难的

但是对于尚未达到这种实修的一般人或一般佛弟子当然会觉得困难或疑惑
这是因为业障的关系,业障尚未清净,做任何正法的事情都会有障碍
而且也都有共业影响,例如家人公司让自己更退缩
也因为业障的关系,心里都会畏惧或怀疑或退缩,所以恶性循环
也因此通常无法圆满这五项原则,而持咒的功德效力就会打折扣

其实修行学佛吃素放生施食等种种正行,这都是非常庄严光明的
初学者都应该用无畏心去做,不要害怕别人的异样眼光,这样才会真正相应

其实,这都要等众生实修多年不退转后,慢慢增上就逐渐能做到
就会发现其实这五项原则一点都不困难
而且当自己身心一致的时候,才能真正有大功德,对众生也才有威德力和信服力影响力
这时候持咒功德当然大大超越初学时期那种心怀畏缩怀疑胆怯的功德

其实佛菩萨和护法鬼神都在看
看我们是否能无畏艰难,排除众议,独自遵守戒行
只要通过考验,这才有令众生信服的威力
一切就都会转变,变成能转化亲友和公司同事
这些只有亲身通过考验才会明白
如果一个修行人连这都做不到,又怎会有功德威力呢,又如何普渡众生呢

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛