佛弟子焰光明，学习〈优婆塞戒经〉的习经记录帖

焰光明

优婆塞戒经  （接续楼上）


北凉中印度三藏昙无谶译

【〈优婆塞戒经卷三〉~「净戒品第十五」】  


1，受完在家居士戒后，如何净戒？
（接续楼上）

★3.复有五法：
一者、先于怨所以善益之，
二者、见怖懅者能为救护，
三者、求者未索先开心与，
四者、凡所施处平等无二，
五者、普慈一切不依因缘。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有五法（来帮助净戒）：
一是，对怨恨自己的人，能先以善事来利益之（以德报怨），
二是，见到恐惧害怕的众生，能给与救助保护，
三是，来求助的众生尚未索取，已经事先开心的给与（注，众生一般都是吝啬的，不舍得布施给与的，经文的教导都是在帮助转化凡夫性），
四是，有所布施全都平等心而行，无二无别（注：我们凡夫众生都是有亲疏之分的，心不平等，无法不二，这都是实修中要正视的，要努力纠正的），
五是，普遍慈悲一切众生不因为因缘各异而有不同。

[学习注]：能这样对待众生，是智慧的表现，而凡夫没有智慧，都是背道而驰，自私自利，所以不断轮回。
以上教导都要落实勉力去做到，才能真正受益，才是在实修转凡心为佛心。

★4，复有四法：
一者、终不自轻言我不能得菩提果，
二者、趣菩提时其心坚固，
三者、精进勤修一切善法，
四者、造作大事心不疲悔。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有四法（来帮助净戒）：
一是，始终不看轻自己，说自己不能证得菩提成就佛果（学习注①），
二是，追求成佛的过程中内心始终坚固不动摇，
三是，精进勤修一切善法，也就是法门无量誓愿学，
四是，造作成佛这大事，内心没有疲惫，无怨无悔。


[学习注①]：

发愿当菩萨而能真正行菩萨道的其中一个要件
就是相信自己能真的成就,要对自己有信心
这是很多佛经上都这样讲的
其实佛性本圆满,没有信心其实就是凡夫的妄念
本来就光明自在,又何来黑暗的负面思维呢
所以[没信心]本身这也是恶种子妄念,
这是无明,不懂佛性原本光明自在——帖子详见：[略说]精进修行过程的消业现象

★5.复有四事：
一者、自学善法，学已教人；
二者、自离恶法，教人令离；
三者、善能分别善恶之法；
四者、于一切法不取不着。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有四法（来帮助净戒）：
一是，自己学习善法，学了之后还能教导他人；
二是，自己远离恶法，还能劝导他人也远离；
三是，能善于分别什么是善法、什么是恶法（这是[善择观]，见学习注）；
四是，对于一切法（无论善恶）都能不抓取、不执着（即不二，这是以[善择观]为基础的）。

[学习注]：

佛法当然是能够分辨是非善恶和正邪的,这在佛法上叫做[善择观],
有些人常误解佛法讲的[不分别执着], 而错解不应该分辨[是非][善恶]和[正邪]

其实佛法讲的不分别执着就是指[不二],却不是不分辨是非善恶和正邪,

佛法当然讲善恶因果,所以当然是分辨是非善恶和正邪的,

不然哪会有五戒和十善十恶呢?
因此佛法讲不分别执着,这不是说您可以去干坏事啊,
许多人看了金刚经,弄错了佛义,认为一切都是空,就认为不应该执着戒肉戒酒和戒淫,
这就是典型的错解经义

[真正的不二]是指~
虽能分辨美丑和苦乐的表相,却不会堕入美丑和苦乐的执着,能知实相,不堕入虚幻
也就是不会堕入苦受中而觉得很痛苦,也不会陷入享乐的欲望中而沉迷于幻境
所以这样的觉者当然不会堕入酒色财气中,也不会堕入人生的苦难感受中
所以菩萨能入六道普渡众生而不觉苦
所以贪着酒色财气的人绝不可能是实证不二的人
举个简单容易明白的例子
就像狗会吃屎,人不会,所以狗是狗,人是人
同样的道理,所以佛菩萨是佛菩萨,众生是众生,因为众生贪着欲望——帖子详见：[不二]的探讨

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（未完待续，阿弥陀佛）



以上，深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

优婆塞戒经  （接续楼上，本楼用时约2.5小时以上）


北凉中印度三藏昙无谶译

【〈优婆塞戒经卷三〉~「净戒品第十五」】  


1，受完在家居士戒后，如何净戒？

（接续楼上）

★6.复有四法：
一者、知有为法无我我所，
二者、知一切业悉有果报，
三者、知有为法皆是无常，
四者、知从苦生乐，从乐生苦。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有四法（来帮助净戒）：
一是，知道一切有为法无我、我所，
二是，知道一切造作的业都会有果报，
三是，知道一切有为法都是无常的，
四是，知道能从苦生乐、从乐生苦的原因。

[学习注]：能知道这四法，是智慧的体现，由此可知，增长智慧能净戒。

★7.复有三法：一者、于诸众生心无取着，
二者、施众生乐其心平等，
三者、如说而行。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有三法（来帮助净戒）：
一是，对于众生内心没有抓取和执着（学习注①），
二是，以平等心布施众生令得安乐，
三是，能如经中教导的去修行做到。

[学习注①]：

佛陀教导~[于诸众生心无取着]，是因为对众生有恩怨情仇的执着，就会形成修行成佛的障碍，就是业障。如[清净光明专辑]教导的：

什么是「业障」？
就是障碍修行成就的一切(心念和行为造作)，都叫「业障」
就是1.自己的负面习气(心念和行为)和恶种子(不断轮回过程中的深层心识记录)，
2.以及累世和众生互动所产生的负面作用力，就是障碍修行成佛的一切恩怨情仇，
这些会在人生过程的每个当下中障碍修行，所以叫作「业障」——帖子详见：趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

所以，无论对什么众生，都要清净光明的面对，才能断除共业干扰。

★8.复有三法：
一者、能施众生乐因，
二者、所作不求恩报，
三者、自知定当得成阿耨多罗三藐三菩提。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有三法（来帮助净戒）：
一是，能布施引导众生造作获得安乐的善因，
二是，为众生所作付出，不会要报恩回报（这在很多佛经都是这样说的，实修者一定要这样依教奉行），
三是，知道自己必定当会成佛（这样的心念观念很重要，因为[相由心生]，见学习注①）。

就是心念决定正报和依报
就是意念决定自己和外在环境的存在形式

这道理并不难,而且其实很简单

自古以来,古今中外的圣贤都会教导人民要立志做大事
小学的作文题目也都会有~我的志向
这就是从小就要发起正确的心念,才能逐渐促成未来

这些都是相同的道理
佛法也是如此

所以想成佛,就要发心成佛
想成佛,就要先知道佛心
发起和佛同样的心,这就是楞严经讲的第一决定义
这样的直心才能快速成佛——帖子详见：什么是相由心生?

★9.复有三法：
一者、为诸众生受大苦恼，
二者、次第受之，
三者、中间不息，虽受是苦心终不悔。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有三法（来帮助净戒）：
一是，愿意为了众生吃苦，
二是，随着修行的次第深入，都一直在为众生承受苦果，
三是，虽然一直受苦，过程中没有停止，始终无怨无悔。
[学习注]：学习这段经文，心里特别惭愧，真正的菩萨行者不单不会怪罪众生，还代众生受各种苦，这就是佛心。小童子当如是学。

★10.复有三法：
一者、未除爱心、能舍所爱施与他人，
二者、未除瞋恚、有恶来加而能忍之，
三者、未除痴心、而能分别善恶之法。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有三法（来帮助净戒）：
一是，虽然还没有断除贪爱心、却舍得将自己所爱的布施给他人，
二是，虽然还没有断除嗔恚心、但是有外在的恶言恶行恶事来施加时能忍耐忍受之，
三是，虽然还没断除愚痴心，却能学习以智慧来分别什么是善法什么是恶法。

[学习注]：这就是在学习佛菩萨难行能行、难忍能忍。

★11.复有三法：
一者、善知方便能教众生远离恶法，
二者、知善方便能教众生令修善法，
三者、化众生时心无疲悔。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有三法（来帮助净戒）：

一是，能以善巧方便，引导众生令远离恶法，
二是，能以善巧方便，引导众生令修行善法，
三是，教化众生的时候，内心不会有疲惫厌倦。

[学习注]：要能教导众生断恶修善，自己先要有实修，要落实[四弘誓愿]的~法门无量誓愿学，
这样才能知众生心众生性，才有智慧善巧方便的引导众生。

★12.复有三法：
一者、为令众生离身苦时，自于身命心不吝惜，
二者、为令众生离心苦时，自于身命心不吝惜；
三者、教化众生修善法时，自于身命心不吝惜。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有三法（来帮助净戒）：

一是，为了令众生远离身苦，对自己的身家性命没有吝惜之心，
二是，为了令众生远离心苦，对自己的身家性命没有吝惜之心，
三是，教导众生修习善法的时候，对自己的身家性命没有吝惜之心。

[学习注]：这就是不为自己求安乐，但为众生得离苦。为了众生，能真正放下自己。这都是我们日常中真的要好好用心体会的。

★13.复有三法：
一者、自舍己事先营他事，
二者、营他事时不择时节，
三者、终不顾虑辛苦忧恼。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有三法（来帮助净戒）：
一是，能先放下自己的事情帮助众生做正行正业，
二者、随时帮助他人作正行正业，不会挑选时间，
三者、帮助众生的时候，始终不会顾虑自己辛苦而产生忧恼。

[学习注]：这应该就是[四摄法]中的[利行摄]:

[利行摄]是以利益众生为重，以身口意诸行皆有利于人，以不在乎自己得失的利人行为，感化众生共修佛道，以达到度人的目的；
所以,日常生活中要多帮助人,只要是正业正行,都应该支持,并且平常应该多宣扬正确知见和正业以及正行
亲友或众生如果有任何一点一滴的善念或善行,都应该全力支持和帮忙,千万不可轻视或嘲笑或不在乎
例如:如果家人想放生或去佛寺或乐捐,那应该放下自己的私事或定课,陪家人行善
又或者,平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

★14.复有三法：
一者、心无妒嫉，
二者、见他受乐心生欢喜，
三者、善心相续间无断绝。

[学习解说]：（受在家居士戒之后），还有三法（来帮助净戒）：

一是，对众生没有嫉妒之心，
二是，见到他人享受安乐内心感到欢喜，
三是，慈善的心念，念念中间没有断绝。

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（未完待续，阿弥陀佛）



以上，深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨