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楼主 |
发表于 2024-1-7 13:26:14
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世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
深深感恩老师慈悲分享佛乐:观世音菩萨普门品偈颂&拜愿,
透过听佛--聆听偈颂,我们可以知道,观世音菩萨为何如此伟大,为何有普利一切众生寻声救苦如大海般的大力量,
是因为菩萨无量劫来都修普贤行—亲近无量佛、发了无数清净大愿,所以成就了不可思议的巍巍功德!
佛菩萨是我们的榜样我们的老师,佛菩萨所做的,就是我们弟子要努力效法去做的,否则如何能说自己是佛弟子呢?
能否真正发心,精进不懈,是能否得到佛菩萨认可而[逐渐印心而学到心印]的关键,也是让自己真正增上修行,避免堕落的保障,
对此,善知识在[真心求法与进阶教导]中,已经婆心切切给予了殷殷教导
在佛法上,进阶的甚深次第,只有当佛子精进不懈到佛菩萨认可的时候,才会示现教导
如果佛弟子不努力,发心和心力都不足,那当然是不会有因缘受到佛菩萨的进阶教导的
只有当佛弟子精进不懈,心量和作为愈贴近佛菩萨的本愿,那才可能与佛菩萨相应,才可能逐渐印心而学到心印
所以,为什么自己学佛多少年了还是不懂?
就是因为自己不够努力(常迷恋或纠结于世俗),没达到佛菩萨印心弟子的基本要求
所以,对于佛法,对于法性,对于原理,对于各种相,就无法明白
如果能发心且真实修当菩萨引领众生,这过程中,其实不仅引领了众生,也帮助自己避免堕落且更能往上提升
所以,虽一般常说辛苦某某佛弟子护持佛教或佛法,但是,其实是佛法护持了佛弟子,避免佛子们堕落,更使佛子们修行能增上
如果不是如此,在娑婆恶世中,一般人很容易就沉沦了,就算修行,也是浮浮沉沉,难有进展
因此,发心和实际努力普渡众生的过程,其实也是增上了自己
所以,佛弟子应该努力引领众生学佛,也以此增上自己,自利利他
所以,学佛必定要发起成佛领众的广大愿心,这是超越轮回的最大力量,
虽然我们因为累世沉重的业力,堕入在这个被十方世界都摒弃的娑婆恶世(详见『大悲莲华经』),
但是我们的本师释迦牟尼佛从未舍弃我们,伟大的观世音菩萨地藏王菩萨十方诸佛菩萨从未舍弃我们,我们的师长们从未舍弃我们,
当我们真心发愿要出离轮回实修成佛,十方诸佛诸善知识都会给予慈悲护念,
所以,根本是我们自己要真发心-让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
不要像一直像一般
凡夫都是希望先改变自己的困境,然后才考虑去想到众生 这样自私自利的错误心念和思维,本身就是导致轮回的根本。我们要真诚心向佛菩萨学习,
~"先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出"
这种处处为了利益众生的菩萨行为,才能真正改变自己的困境
因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持
不能真正发起大愿和落实菩萨道的人,只好让因果业报去磨难这些人
直到他们慢慢明白~"慈悲愿力才能改变苦报的因果业力"
发心发愿不单能改变苦报的因果业力,而且
这点,我们的本师为我们做了最好的榜样,释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛,
关键就在于发心发愿难行行。一起学习《弥勒菩萨所问本愿经》中的经文教导:
贤者阿难即白佛言。弥勒菩萨得不起忍久远乃尔何以不速逮无上正真道最正觉耶。
佛语阿难。菩萨以四事不取正觉。何等为四。一者净国土。二者护国土。三者净一切。四者护一切。是为四事。弥勒菩萨。求佛时。以是四事故不取佛。
佛言阿难。我本求佛时。亦欲净国土亦欲净一切。亦欲护国土。亦欲护一切。弥勒。发意先我之前四十二劫。我于其后乃发道意于此贤劫以大精进。超越九劫得无上正真之道成最正觉。
佛告贤者阿难。我以十事致最正觉。何等为十。
一者所有无所爱惜。二者妻妇。三者儿子。四者头目。五者手足。六者国土。七者珍宝财物。八者髓脑。九者血肉。十者不惜身命。
阿难。我以此十事疾得佛道。
佛语阿难。复有十事疾得佛道。何等为十。
一者以法立于诫德。二者常行忍辱。三者常行精进。四者常一其心。五者常行智慧度于无极。六者不舍一切。七者已得忍心等于一切。八者不习空。九者得空法忍。十者得无想之法。阿难。我以此十事。自致得佛道。
佛语贤者阿难。我本求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一。
经文节录如上
以上列出经文,让大家更明白原因,经文中说的很清楚了
我本求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一。
其实这件事情在许多佛经中多少都有提到一些,(例如大悲莲华经...)
重点就在于精进苦行,能一般人所不能
是以,本师释迦牟尼佛就是佛教大悲精神的杰出典范,如善知识被慈悲教导的,
经中说到~大部分的菩萨都是发愿往生净土,在净土成佛(例如:弥陀观音势至文殊普贤..)
只有非常少数的菩萨发愿生生世世在[不净土](秽土,五浊恶世)中普渡众生,
并且发愿在秽土中成佛,让众生有机会在五浊恶世中见佛
佛说这样的菩萨才叫做大菩萨(菩萨摩诃萨,大士),才真正叫做大悲菩萨,
这也就是大悲莲华经称为大悲的原因
释迦牟尼佛就是如此,读过此经才会真正明白释迦牟尼佛的大悲
也才会真正对本师释迦牟尼佛五体投地,令佛弟子感受到佛恩的深刻
这是一部非常令人感动(痛哭流涕)的佛经,建议佛弟子能从头到尾读过一次
今天末学正好有因缘再次学习《大悲莲华经》,其中只是看到一段释迦牟尼佛的发愿,就令末学久久感动不已......
我为一一众生种善根故,于十劫中,入阿鼻地狱受无量苦,畜生、饿鬼,及贫穷、鬼神、卑贱人中,亦复如是。
若有众生,空无善根,失念燋心,我悉摄取而调伏之,令种善根,乃至贤劫,于其中间,
终不愿在天上人中受诸快乐,惟除一生处「兜术天」待时成佛。
佛恩深深!我们的本师,一直都在慈悲救度我们,观世音菩萨,地藏王菩萨,诸佛菩萨菩萨,一直都在慈悲救度我们,
师长们承继诸佛菩萨的悲心大愿,也一直都在慈悲陪伴提携我们,一直难行能行给我们做着光明示范,
所以,我们不要自甘堕落,要有志气,要真正发心让自己和众生都解脱成佛,才能真报佛恩师恩,
我们要如是发愿成佛,也要相信自己能做到,如善知识慈悲叮咛的:
请不要看轻自己, 当我们能真正发起大心, 就能真正与佛菩萨的悲愿接轨, 真正不退转
不论娑婆或者极乐——帖子详见:自力?他力? 如果众生真正发起大心,就会深入经藏,也会熟读「大悲莲华经」,并学习「释迦牟尼佛」累世在秽土中普渡众生和直至成佛
也会明白,如经中所说,真正发起大心在秽土中普渡众生的菩萨行者不仅不会退转,而且更会相应且相印于佛菩萨的愿力与加持而更加速成佛——帖子详见:辨析:自力?他力? 众生怕退转,这是妄念,也是不懂心法(一切畏惧,都是虚妄,都是妄念)
根本不用怕退转,退不退都是妄念,佛性本清净圆满
练习光明心法就不会退转
因为发大心大愿是不会退转的,愿与佛心相印就不会退转
同样道理也不用怕他人阻挠,
因为世间一切都是虚妄,唯有佛性光明是真实
由佛性光明去面对一切,自然就能解决一切,因为佛性功德圆满——帖子详见:法门实修帖 70楼
所以,只要我们好好练习光明心法,真心效法踏实行愿,诸佛菩萨们所发的大愿会一直保护我们、引领我们,
只要我们以佛菩萨的大愿为己愿,砥砺奋进,一路向前,就能逐渐显露佛性光明,令自己、也帮助众生都能走向光明的彼岸!
十方法界诸佛菩萨
在此,小童子焰光明,誓愿学习本师释迦牟尼佛以及诸佛菩萨和大悲师长们的慈悲精神,
誓愿在[清净光明净土]好好实修成就,并且真诚心
小童子一定为之好好努力!深深感恩无上佛恩!无上师恩!感恩顶礼!
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