以「法性原理」来看「夹杂」与「杂行」

焰光明

以「法性原理」来看「夹杂」与「杂行」

作者：首楞严三昧


南无观世音菩萨～

希望下面文字，能解除众生的疑惑

以「法性原理」来看「夹杂」与「杂行」

经常，当我们看到争执的两人或一群人的时候，
如果想当和事佬，或解决纷争，或公平处理，
那么，我们往往要站在更高的智慧高度，
才能看清楚事情与问题，才能针对问题和需求提供更圆满的解答或解决方法

在佛法上，佛陀在「无量义经」中说，这就是无量众生心，所以无量义，无量果
这意思是说，因为凡夫众生根器差别、心量差别、修行次第差别、观念差别，
所以对于各种事物或事情，就会有各种千差万别的见解与想法，或甚至争执或争斗
因此，众生也各自造成了不同的果报，而修行者也因此有不同的修行结果

根器差别指的是因为累世习气的不同，就会造成今生的根性习气上的差别
心量差别就是，心胸狭隘或心胸宽阔，心执私爱或心怀大爱，心念凡俗或心离凡俗，人生观也会因此不同
修行次第差别就像是，小学生、中学生、大学生、硕士生、博士生，对同一事物的看法深浅或宽广上或能理解的程度也会不同
就像小学生或中学生只懂背公式，但是，大学生或研究生就多半会学习或研究其内在原理和外在一切现象

所以，佛陀在各种不同佛经中讲解各种法门或道理，就是为了适应各种不同根器、心量、因缘、次第的众生
让众生都能随顺自己的根器、次第、心量、因缘，而做适当的修行，然后再随各自精进的情况而逐渐提升
所以，面对各种问题，如果我们能学习以佛陀所教导的智慧和观念知见去思考，就能逐渐开解与开悟
更能因此站在适当的高度，学习来开解众生、普渡众生，逐渐和佛陀有一样高度的圆满智慧

回到本篇的主题，「夹杂」与「杂行」
其实，如果以禅宗的角度，或通达的角度来说，智者能见一切都是佛法，生活点滴中都孕藏佛法
这是说，不论善恶与是非，智者皆能见真，都能明白其中各种原理与表相，
而又不陷入执著之中，不造恶、不执善（因为执善固执而起对立心甚至仇恨），能随缘自在而不著相
所以，以这样的修行境界来说，没有「夹杂」与「杂行」的问题，因为念念都能见真、见性，能明白一切法性

再者，以真正大乘菩萨行者的次第来说，菩萨六度万行，没有所谓「夹杂」与「杂行」
而是要能转凡夫行、众生行为正行、佛法行、菩萨行、妙行

而为什么又会有「夹杂」与「杂行」之说呢？
这个说法通常用于修行上的初学者，尤其是人天善法次第的行者，仍在断恶修善的阶段，或求念佛往生者
一般凡夫众生，因为累世业障和世俗习气深重，所以，为了专注与增上修行，应该尽量减少世俗杂染，因此而有夹杂之说
真正的夹杂，指的应该是世俗妄念与习气和行为，这才是佛法正行之中的夹杂，也就是应该断除恶念与恶习
至于一切善法与善行，则都属于助行，都有助于修行，所以才说：「诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教」

而另有一说，就是末法的净土行者，多把「专念阿弥陀佛」以外的佛法正行也视为夹杂或杂行
关于这点，同样不离佛陀所讲述「无量义经」的范畴，无量心、无量义、无量果，发心不同，果报不同

举个例子来说明，就像：
如果你今天只是自己想要去迪士尼游乐园，
那么，当然，其他一切无关前往迪士尼游乐园的事情都可算是夹杂
但是，如果你今天是想让无数孩童都能享受迪士尼游乐园，
因此你想建造无数的迪士尼游乐园，也想学习观摩如何建造
那么，你该学习和做的事情就很多

也就是说，你为什么想去「极乐世界」？目的是为了什么？
这原因当然可能很多，不论是脱离娑婆世界的人间苦难、或是向往面见阿弥陀佛、或是为了普渡一切众生而前往学习......
不同的发心，就有不同的因缘和果报，而学习过程中，也会有不同的修行方法和考验
所以，佛经中提供种种不同根器次第众生学习与修行的方法，可以根据不同方式往生净土

例如，「观无量寿佛经」中有讲解了九种不同次第品位往生的情况

又例如，喜欢修行「药师琉璃光如来」法门的，
佛陀在「药师琉璃光如来本愿功德经」中说明修此法门也能往生「阿弥陀佛」的极乐净土
而「楞严经」中说配戴、修持「楞严咒」的人也能随顺往生十方净土
又如，在「法华经」中或「华严经」中，「法华行者」或「普贤行者」也能随顺往生「极乐净土」或十方净土
（在佛经中还有很多方法，这些以前曾经都节录收集在诸经辑要的专帖中，读者可自行查阅
[佛经节录]如何往生净土~节录自众多佛经,请善信接力）

相反，如果堕入争执，而犯了「华严经」中所说的「执一非余」（执著一种法门、方法或说法，而否定其他修行方法与说法）
那反而可能不仅障碍了自己（心量与智慧因此而局限，难以深入甚深智慧与妙行），也误导了他人，不可不慎！
就像有人能担十斤，有人则能担百斤，佛法也因此随顺众生次第而有不同法门（这也是「普贤十愿」）

所以，不论是一般凡夫重罪众生，或累世修行的菩萨行者，或学习菩萨万行的初发心菩萨行者
都有各自的方法可以往生阿弥陀佛的极乐净土，或甚至十方净土
而这些原理与相貌，只要佛弟子逐渐深入经藏与修行，就能逐渐明白
而且，在行菩萨道的过程，能随顺众生次第，引导适当的修行法门

例如：初学者学习一切善法，断恶修善，
或学习基础佛法知识，或比较简单容易学习的基础佛经（例如：十善业道经、地藏经）
这些都是可以的，都是助行、正行，都能增长善根与正知见（世俗的妄念与邪见才是修行中真正的夹杂）
如同小学、中学到大学，初学者要学的当然很多，不过，只要按部就班学习和落实即可

以上，提供有缘参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


相关文章：（此一问题因为众生每每修行就有疑问，所以一再多次反复解说，望能利益众生，破迷开悟）
辨析:一门深入?!一经通,一切经通?!夹杂?
[辨析]修行知道越少越好,只须依止善知识与一两部经典,不必广研经论！？
[略说]只要念佛就好?一门深入?一经通经经通?