观佛实相 ~ 维摩诘所说经

焰光明

观佛实相 ~ 维摩诘所说经

[节录编辑]：首楞严三昧

初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果 请务必先详阅上文，斟酌自己的情况，才决定修学下面经文和进行观行 本篇为佛法中的甚深法，请先详阅上文 瑜伽师地论：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? 大乘大集地藏十轮经云: 众生根机未熟，根机下劣，精进微少；若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛 占察善恶业报经:若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法 所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获。或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法，若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。 虚空藏菩萨经:先知众生善根及了彼心,随其所堪次第说法

观佛实相 ~ 维摩诘所说经


维摩诘所说经 姚秦三藏鸠摩罗什译
节录如下~

尔时，世尊问维摩诘：「汝欲见如来，为以何等观如来乎？」

维摩诘言：「如自观身实相，观佛亦然。
我观如来，前际不来，后际不去，今则不住。
不观色，不观色如，不观色性；不观受、想、行、识，不观识如，不观识性。
非四大起，同于虚空；
六入无积，眼、耳、鼻、舌、身、心已过；

不在三界，三垢已离；
顺三脱门，具足三明，与无明等；

不一相、不异相，不自相、不他相，非无相、非取相，
不此岸、不彼岸、不中流而化众生；

观于寂灭，亦不永灭，不此、不彼，不以此、不以彼；
不可以智知，不可以识识。

无晦、无明，无名、无相，无强、无弱，非净、非秽；
不在方、不离方，非有为、非无为，无示、无说；

不施、不悭，
不戒、不犯，
不忍、不恚，
不进、不怠，
不定、不乱，
不智、不愚，

不诚、不欺，
不来、不去，
不出、不入，
一切言语道断。

非福田、非不福田，非应供养、非不应供养；
非取、非舍，非有相、非无相，同真际，等法性；
不可称、不可量，过诸称量；

非大、非小，非见、非闻，非觉、非知，离众结缚，等诸智，同众生；
于诸法无分别，一切无失，无浊、无恼；

无作、无起，无生、无灭；无畏、无忧，无喜、无厌；无着。
无已有、无当有、无今有，不可以一切言说分别显示。

世尊！如来身为若此，作如是观。
以斯观者，名为正观；若他观者，名为邪观。」


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛