身口意行，不可不慎——婆罗门子得鱼身长百头的因缘

焰光明

【身口意行，不可不慎——婆罗门子得鱼身长百头的因缘】（经文见《贤愚经》 迦毗梨百头品第四十四）



一时，佛在摩竭国竹园之中住锡弘法的时候。

一次，佛陀和比丘众们从毗舍离城去到梨越河那里。那时河边，有五百牧牛人和五百捕鱼人。这些捕鱼人，准备了三种网，大小各不相同，小的网需要两百人来拉，中等的网需要三百人来拉，而大的网则需要有五百人才能拉动。

那个时候，佛陀正坐在河边不远处休息，随行的比丘也都坐着休息。这时有捕鱼的人，网到了一条大鱼，五百人一起想把网拉起来，也无法办到；于是捕鱼人就叫了边上牧牛的人一起来拉，这样集合一千人的力量，才合力把网拉起来，捕到的鱼特别的大，更特殊的是，竟然在鱼身上长了一百个头，种类各异，有驴马骆驼、虎狼猪狗、猿猴狐狸各种不同的形象。众人都觉得非常奇怪，竞相集会前来观看。

这时，佛陀就对阿难尊者说：发什么了什么事情，大众都集会在一处，让尊者前往试看一下。尊者受佛陀教诲，立刻前往一看究竟。就见到一条大鱼，身上长着一百个头，于是就回来，将所见之事告诉佛陀。


佛陀随后，就和比丘众，来到大鱼所在处，问大鱼是不是迦毗梨？大鱼回答：实是。为了郑重起见，佛陀这样问了三次，而大鱼也三次回答实是。于是佛陀接着问：之前教使你的人，现今何在呢？于是大鱼回答：堕入在阿鼻地狱之中。这时，阿难和大众们，因为不知道其中的缘由，就向佛陀请问：为什么今日把这长百头的鱼叫做迦毗梨，请求佛陀哀愍，给予开示。


佛陀答应了请求，并叮嘱阿难尊者和大众仔细听，随即详述了其中的缘由：


在过去[迦叶佛]住世度化众生的时代，有一位婆罗门生下一个男孩，取名叫迦毗梨（是黄头的意思），生性聪明对各种学识博闻通达，在同类人中 ，是多闻第一位的，除了不及当时出家的沙门。在迦毗梨的父亲临终的时候，非常殷勤的约束教敕过他：千万不要和迦叶佛的沙门讲论道理，因为沙门有很深的智慧，迦毗梨一定不如他们的。

在父亲丧没之后，迦毗梨的母亲来问他：你原本智慧就已经很高朗了，现今还有人能胜过你吗？迦毗梨就回答：沙门的智慧比我殊胜。
于是母亲就问：怎么才算比你殊胜呢？迦毗梨回答：我有疑问的，前往询问沙门，他们的演说，能令我得到开解。而他们有所问的，我却无法回答，因为这样的缘故，我自知不如他们？
母亲听后就说：你可以前往学习他们的法。迦毗梨回答：想要学沙门法，必须要做沙门才行，我是白衣（俗人、在家人），如何能学他们的法呢？
母亲就教唆到：你可以伪装成沙门去学道，等学成之后，还回到家中来。


这样迦毗梨就按照母亲所教的，出家去做沙门，经过短短一些时间，就读诵了经律论三藏，并且对义理进行了贯通，之后回到家里，母亲就问：你现在和沙门比能得胜了吗？迦毗梨回答：学问上可以胜过了，但是坐禅上还是不如。为什么呢？因为我问其他人的，别人都能了了分别，但是别人问我的，我却不知。因为这样的缘故，所以我还是不及他们。

这时母亲又教唆到：从今以后，在一起谈论时，如果自己不能胜过别人（别的沙门），你辱骂就好。
迦毗梨对母亲说：出家沙门，并没有什么罪过，怎么能辱骂呢？
母亲就说：你只要骂就好了，这样你才会在谈论中获胜。
迦毗梨因为不忍心违背母亲的意思，因此在以后的辩论中，每到理屈词短的时候，就开始辱骂：你们这些愚蠢呆傻之人！无识无别，胜于畜生，还说什么知晓道法？并且还将百兽的头都用来做比喻，进行辱骂。
就是因为这样的果报，所以迦毗梨今生受的是鱼身，并且长了百头之多。


阿难尊者听后，就问佛，迦毗梨什么时候才能脱离这鱼身呢？佛陀告诉到：在这个贤劫中（就是我们现在所处的这个劫），有一千尊佛，相继出世教化众生之后，迦毗梨还是无法摆脱这个鱼身的果报啊。这时，阿难尊者和听闻的大众，都惆怅不乐，悲伤之情萦绕心怀，都同声说到：『身口意行，不可不慎』

这时，捕鱼人和牧牛人全都在同一时间向佛合掌，向佛请求想要出家，想要修习清净的梵行。佛陀当即应允，并说：“善来比丘！”这样这些大众须发都自动落下，身上都自然披上了袈裟，成为了出家沙门。这之后，佛陀马上就为他们讲说微妙的佛法，令他们断除种种的苦恼，最终烦恼断尽，成就了阿罗汉果。接着，佛陀还为大众们开示相应的佛法，分别演说苦集灭道四谛之法，闻法者随各自根器因缘，有获得小乘初果至四果（阿罗汉）果的，有发起志求佛果的大道心的，数量非常的多。

四众弟子听闻了佛陀的教导，都欢喜奉行。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有诸多的不圆满，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨