佛弟子[焰光明]学行菩萨道、利益家人和众生小串帖

焰光明

之前一位远房舅舅住在末学家同一小区，彼此有些走动，

后来，舅舅在乡下老家盖了新房，而且家中有老母亲要照顾，就很少来小区家里了。

近日，有些时间没联系的舅舅在手机上和末学互动了一下，邀请末学节日去新家坐坐，

转天还特意给末学家送来了时令瓜果（当时末学没在家，他放在家里车库了，发消息告诉末学自己去拿一下），

末学想着，这可以是引导舅舅接触佛法的机会，可以先从分享佛乐开始，只要能听，多少能种下一些佛法的种子，[清净光明专辑]中有教导：

现代人烦恼众多
不论哪种知识水平
一般不懂佛法的初学者,最好最容易见效的方法大略几种

1.听佛乐,透过听觉效果,这会让人心旷神怡
2.看佛像,透过视觉效果,这会让人心旷神怡
3.念佛,按部就班一声佛号一声心,让人心情稳定,而且念佛功德不可思议
4.静坐,培养放下烦恼的能力,以及精神统一专注力
5.诵经, 例如[心经], 透过义理思维,心情自然开阔,[观世音菩萨普门品]也是个依靠
6.专心持咒, 持咒摄心消业的功用效果也很明显, 例如,大悲咒
7.在家中布置佛堂,安置佛经,或门上挂贴佛法的神咒或贴纸,这可普渡众生,又可防止恶心的非人干扰
8.阅读佛教讲因果的经典,明白世俗因果,行善断恶,就可消除烦恼
9.阅读佛教讲世俗生灭虚幻的义理经典,可断除对世俗的执着,因此消除烦恼
10.参与各种佛教慈悲救助护生放生的活动,透过实际参与救助众生,就能体会人生的意义,消除自己的烦恼

以上如果能够找个[静室]或到[佛寺],效果会更好——帖子详见：[简单方法]一般不懂佛法的初学者,如何藉由佛法消除世俗烦恼?

于是，末学真诚心回复舅舅，谢谢他送来瓜果，之后和他分享了佛乐：南无观世音菩萨（女声轻快版）、数天数（见忍法师唱），舅舅也回复谢谢。

世间众生一般都是看重物质的往来，如果一直执着于此是无法真正对彼此有益，无法解脱轮回的，

所以，实修者要尽量观察机会，给予众生佛法上的利益，这样才能令彼此都逐渐提升。


无独有偶，下午的时候，有一位佛友，和末学说，她想要做财布施（之前很多都是这样的布施），问末学是否一起，

末学当时想着，众生的善行应该随喜，不能太打击她信心，所以还是随力参与一下。

但想到这位佛友学佛很多年，布施总是停留在财布施、物质布施的层面，

因此，趁这次机会，末学随缘提醒她，应该增上次第，多做法布施，这样修行才能向上提升。

后来，佛友回复，觉得末学讲的有道理的。


末学体会，这是佛菩萨在慈悲提点，给佛友一个反思的机会（也给末学演说的机会，深深感恩佛菩萨），否则如果一直没人指出来，可能就看不到（或不愿正视）自己的问题，

众生有心做布施是好的，但是如果长时间停留在财布施（物质布施）的层面（当然财施也有摄受众生的作用，详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]），不知道提升，久了难免要出问题，

现代人物质缺乏的比较少，而精神上空虚堕落的比较多，所以，多用佛法教导来开导众生，引导众生走向解脱，才是根本目的。如佛经教导的

为调众生阿耨多罗三藐三菩提故而行于施。
(最终是为了调伏众生,让众生能学佛成佛,所以才布施)——帖子详见：[布施]学问大,您真懂布施吗?行菩萨道有1.[施]2.[不施] ~ 菩萨善戒经

这就要求布施者的心量要大、目的要崇高，学习让自己和众生都学佛成佛为目标来做布施，这样才能真正与佛菩萨的悲愿相应，而不断提升。共勉！


末学深深惭愧忏悔，在与佛友互动的时候，还太生硬，解说也不够清楚，祈愿在佛菩萨慈悲护念下，能逐步改进，逐渐做好，自利利他！


以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨

焰光明

前天，末学和邻居Cj每日一帖，分享了[清净光明专辑]的帖子：真正的幸福

邻居很快回复，说出自己内心的想法，她表示自己相信因果，所以要好好学佛（这是有善根的表现），

但是她也认为，金钱是很重要的，否则就没办法布施了（这是观念上的狭隘，导致认知上的偏差，所以学习正知见是当务之急）

对此，末学回复：布施可以有三种：财布施、法布施、无畏布施，可以随自己的条件，随力布施。（具体布施内容和心法的学习，详见[布施施食][超度回向]）

邻居说，那去寺院（供养），或者给祖先做佛事，这些都需要财布施的吧。  总之，她觉得这个社会没有钱寸步难行......。而实际呢？

一般的世俗人类认为:金钱是维持生计的最重要因素
「追求财富」和「成功的人生」可能是一般人的人生目标

若以外星高等生命来说,他们的看法可能不同

如果以佛法来说,佛陀告诉我们：地球人类以为的死亡并不是生命的真正终结,而是不断的轮回

人类认为赖以为生的金钱或物质,事实上,在不断轮回的生命型态中并不具有重大意义
因为,真正影响轮回的因素是心念,是知见观念,是不同的知见观念而产生不同的生活行为,最后产生不同的轮回后果
这就像水往低处流, 众生的心念决定来生的流向, 也像物以类聚, 心念的共业,也影响日后的投生状况——帖子详见：提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难

回说，末学回复，去寺院，还可以体力布施（做义工），并且告诉邻居，有钱是一个表相，背后要有福德，这样才长久。

邻居对此表示认同，末学趁此因缘和她分享了帖子：[略说]福德的因果原理


转天，末学继续和邻居分享了佛学辞典关于[三种布施]的解释：
【三种布施】
财施、法施、无畏施。财施是以财物作布施；法施是说法度他；无畏施是以无畏施于人，救人之厄难。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

并告诉她，观世音菩萨被称为施无畏者，是无畏布施的典范——千处祈求千处应，苦海常作渡人舟！

邻居回复说，她知道了，布施有很多种，不一定必须财布施。

末学说是的，布施体力、微笑（相关学习：行善布施很简单;日行一善很简单）、告诉众生佛法的道理、给人信心和鼓励.....，都可以是布施

邻居随即问，末学是否就在布施？是否叫法布施？

末学回复邻居微笑的表情，告诉她，我们是同修间的交流，并真心感谢她让末学有练习演说的机会，

邻居也回复微笑的表情。


在此，深深感恩佛菩萨给予弟子练习为人演说的机会，

弟子深知有诸多的不圆满，在此诚心忏悔，愿在后续的互动中好好改进，点点滴滴中进步，小童子好好努力！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

母亲背诵[在家居士戒]已经有几个月时间了（帖子学习：如何受[在家居士戒]? ~ 优婆塞戒经），

末学想着，戒条不单单要背诵下来，更重要的是要知晓其中的义理，并且在日常中受持，这样才能真正发挥戒的效用。


（深深感恩佛菩萨慈悲护念）于是想到可以让母亲背诵一条，然后按照自己的理解讲一讲，这样能加深印象（或是纠正理解中的偏差），

母亲对此一开始有畏难情绪，末学告诉母亲，理解多少就讲多少没关系的，

并鼓励她，透过这样的练习，以后还可以给另外一位一起做义工（也不识字）的Ljq师兄讲讲，这样彼此进步。


末学和母亲按照顺序，先学习的[在家居士戒]-[六重法]的第一条

善男子。优婆塞受持戒已虽为天女乃至蚁子悉不应[杀]。
若受戒已。若口教杀若身自杀。是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法。况须陀洹至阿那含。
是名[破戒优婆塞][臭优婆塞][旃陀罗优婆塞][垢优婆塞][结优婆塞]。是名[初重]。——帖子详见：如何受[在家居士戒]? ~ 优婆塞戒经 2楼

母亲说，这条戒，主要讲的就算蚂蚁也不应该杀。末学问母亲，为什么蚂蚁这样的小虫也不能杀呢？

母亲说，因为生命都是一样的。末学说是的，生命都是一样（尊贵）的。

互动中，母亲回忆以前没学佛用开水烫过蚂蚁或是随意踩踏蚂蚁的事，说都是不对，

末学趁此因缘和母亲说，您平时说不知道如何忏悔，这些都是可以忏悔的内容，想到了就可以随时向佛菩萨忏悔（帖子学习：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]）。


之后，末学继续问母亲，为什么就算蚂蚁这样的小生命也不能杀呢？母亲表示答不上来了。

末学说，因为众生都是一样的都有佛性，都可以解脱成佛。在轮回中，这些看似微小的生命也都做过人，只是现在因为业力投生为虫子了，

母亲说，以前听过投生人道的（众生）就像指甲上的泥土那么少；而不是人道的（众生），就像大地的泥土那么多（相关佛法故事：人身难得如爪土之稀）。

末学说是的，所以我们要好好珍惜宝贵的人身好好学佛（帖子学习：「一失人身，万劫不复」）。母亲表示认同。


以上是和母亲简短的互动，末学真诚心忏悔，有诸多不圆满，但是坚信只要持续不懈努力，佛力加持下一定能渐渐进步。


深深佛菩萨师长们慈悲护念，小童子好好努力！


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

早上，同办公室的同事C，吃着早饭问末学，是不是吃姜？

末学回答吃姜的，并且问同事怎么突然这么问呢？同事说就是想到了所以这样问问。


这时，末学想着这可以是与同事的佛法互动机会（深深感恩佛菩萨慈悲指引），就告诉她，末学不吃葱大蒜韭菜洋葱......这些作物的。

同事问末学为什么，末学告诉她这些佛法上叫做五辛（相关学习：《楞严经》中提到〔五辛〕为何物？、佛弟子不可吃五辛~楞严经），

如果熟的吃会增加淫欲心，生的吃了会增加爱生气的习气，并且，因为食用之后，嘴巴和身上都发出臭味，天神护法等都会远离，

而饿鬼等众生因为喜欢这个味道，就会来舔食这个吃五辛人的嘴唇，这样总是和鬼道众生相处，此人的福德就会日益削减。


同事听了之后，表示明白了，还觉得（吃五辛会被鬼道众生亲近）有些害怕。

其实众生能够感到害怕未尝不是好事，这样就不容易造恶，也就能避免受报。


之后，同事还告诉末学，前几天她还给母亲“科普”（这是一般众生的习惯说法，其实佛法是超科学的，是甚深的心理学）了一下，

趁着这一段是本地的禁渔期，她告诉母亲这段时间就尽量不要买活物到家里杀生了，否则会制造很多负能量，对家里的小孩很不好的，

末学问同事，那母亲怎么回复的，同事说母亲很爽快的答应了。末学为同事点赞，引导母亲戒杀。

之前（应该是去年的时候了）末学以为当时同事只是听听过而已，原来还真的记在心里了，适当的时候还能提醒家人，


这说明，只要我们真诚心把正知见的种子播种下去，就会对众生有潜移默化的正向影响。

虽然是一个小小的案例，但给了末学练习演说的信心，深深感恩佛菩萨慈悲护念，小童子一定好好努力！

这边以[清净光明专辑]中的教导共勉（深深感恩善知识）：

平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

刚刚给邻居发[清净光明专辑]帖子--【真正的孝顺】的时候，

邻居很快就回复，问末学，在家里是否能煮河虾？

末学回复：不可以！家中杀活物会有很大的负能量，对家人和孩子都有很大的影响。
（暂时还没有直接说杀生吃肉要堕恶道：食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经，后续观察看看再继续引导，其实下方分享的帖子里，已经有提到杀生吃肉堕恶道的内容，如果邻居留意看就会看到）

邻居说，《地藏经》里也说不能杀（末学想着，这是邻居最近约一个月时间读诵《地藏经》起了效果，在佛菩萨慈悲加持下业障略微有些消除，因此能看到经中的要点，潜移默化帮助转化错误知见，否则如果不做功课实修，业障不消，即便听到看到佛法正见的教导，要么不相信甚至毁谤、要么就是看得很模糊不入心。所以，想要消业，必须要做念佛持咒诵经拜佛等佛法功课。）

末学继续和邻居说，佛弟子不但不应杀生，还应该随缘放生，培植善根福报。

邻居则表示，不是应该给家人吃活物吗（一般众生都觉得活杀的才新鲜才好吃，这就是无明愚痴，如是因如是果，如此残忍的心念和做法，正是堕入三恶道的因啊）

末学告诉邻居，不要给家里人杀活物吃，这样其实不是对他们好，反而是害他们。我们应该看佛经里的教导：佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八、不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉

末学建议她空下来的时候，耐心的看，邻居回复说好的。  深深感恩佛菩萨慈悲护念！

上述帖子如果邻居能好好看，就能种下正见的种子，如果更能去做，就能真正转化业障。

由此想到，我们学习佛经的时候也要用心好好看，好好体会，并且尽力落实，

如果学习的过程中有障碍，就多忏悔，一遍一遍的学，相信在佛菩萨慈悲加持下一定能顺利深入经藏的！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

拜佛通常会流很多汗,流汗很好,也很正常
这样拜佛身体会很健康
可以拜完后,稍微用温水沐浴一下,然后再静坐——帖子详见：[略说]如何静坐(打坐)?如何静坐才不会出问题?

夏天拜佛的时候，会流很多汗，母亲对此还是有些“挂碍”的

前几天，末学看到上面这段[清净光明专辑]的教导，就记录了下来，

今天天气比较闷热，正好随缘和母亲分享这段教导，打消心中的顾虑，

学习正确的观念能给予众生正向的信心，消除担忧等负面心念，从而转化业报，

所以，作为实修者，我们不但自己要

学习正知见,多正思维和正观
这样就能少欲清净——帖子详见：关于降伏睡眠和贪吃 2楼

而且

把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回——帖子详见：[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

以上

回向法界一切众生都清净 自在 解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

Shy信佛不少年了，平时也一直没有什么定课，就是每天念一遍「心经」，偶尔抄抄佛经，

近日她发讯息给末学，说自己已经把之前末学结缘给她的经本抄写完了，问末学这里是否还有新的抄写本可以结缘

末学从网上请购了《观世音菩萨普门品》和《地藏菩萨本愿经》的抄经本给她（后续会告诉她可以自行从网上请购）

并告诉她（大意）抄写好的经本可以自己（或者送给他人）读诵，因为抄写的时候用了心力，比单纯印刷的效果好（相关学习：[问答]如何处理抄写的经咒?）


说到抄经，我们要有正确的认知，藉此学习[清净光明专辑]的相关教导：

【抄经】：
也算是最简单的方式，能力上的要求极低
不认识字亦可(可依形状抄写)、或适合某些静不下来的人，但所花时间很长
只要肯努力，就算自己的资质很差，佛菩萨还是会视众生的诚心和恒心而护佑抄写者
一般来说，绝大部分不认识字的众生和老年人或懈怠懒惰、或根器较差的修行者，可能都是上述两种人——帖子详见：品读

抄经的实修次第和原理

不论是学习佛法或演说佛法，在不同次第上，就有不同的教与学，学习以及演说的方法与内容也会因为不同阶段而有所不同
学佛的过程，要随着修行而不断增上次第，逐渐明白各种真相和原理，这样才能真正迈向解脱，得成佛果

这道理不仅在佛法上如此，在世俗上的各种学习和学问上也是如此
基于上述原理，以下简单说明和分析「抄经」的实修次第和原理，以提供实修者思维参考

对于初学佛(或初修行)来说，抄写佛经很普遍的一种修行方式，也是佛经中教导的修行方法之一

关于「佛经」来说，佛经中教导透过佛经来修行的常见修行方法，例如有：
或抄，或读，或背诵，或思维，或解义，或实修，或演说，这些都是指藉由佛经来修行的方式
抄写或阅读或背诵，则可以是一般初学者一开始的修行方法，这对初学者比较容易

此外，佛经中教导的内容很多，有因果，有原理，有案例，有戒律，有观行，有次第，有表法，有深义
由上述种种不同内容，可以让不同次第的修行者，在各自的知见上有所提升，或学习不同次第的修行方法
所以，可知佛法的学习内容非常广泛和深远，抄写佛经可能只是一开始选择的第一步

透过抄写佛经，可以在抄写的过程中，了解佛经中教导的内容，甚至熟记内容，或思维义理而有更深的启发
藉由了解内容，就能教导我们正确的知见，了解因果报应，知道什么该做，什么不该做，做哪些事情有哪些因果
更进一步，也可以在过程中训练定力，或透过经中义理，而深入思维，让自己沐浴在佛法的智慧中而调整心性(心境和习性)
而且，在古时候印刷技术不高明的时候，透过抄写佛经，也可以增加佛经的流传
所以，对于初学者来说，抄经确实是一项很好的学习修行的方法，在过去，也是流传佛经的好方法

对于初学者来说，抄写佛经之前，如果能先如法沐浴焚香拜佛，这样在心境上更平和宁静和契入真心实修，效果上就会更好
不过，对于现在忙碌的世俗人来说，如果没能做到上述条件，至少应该在抄经前调整好自己的心念，这样抄经才不会沦为表相

基本上，有多少恭敬心和信心以及真心，融入修行的实修效果当然也会不同
所以，同样是抄经，会因修行者个人的心念和实修次第的不同而有不同的实修结果
又例如同样是吃，世俗的吃会堕入执着和轮回，香积佛世界的吃却能增上修行
请参阅「吃」的次第和学问

依照实修的次第原理来说，抄写佛经的用意在于让初学者了解佛经所要教导的内容
所以，如果对于已经完全熟悉或熟记内容的修行者来说，抄写就不是合乎次第的修行方式
学佛修行不是一成不变，而是要随修行次第而提升心境和方法，所以修行方法是可以且应该改变的
就算在表法上不变，至少在心法上应该要有所提升，不然，则会在表法上形成执着，堕入法执，甚至偏离佛教而走上外道
若是如此，按照佛经中的说法，除了自己可能因为执着，相由心生而产生不好的因果报应，佛菩萨也会在修行者过程中适时运用方式提醒

所以，如果修行者执着表法而不知上进，不知道「心法」：相由心生，业由心转，万法唯心
这样就会因为自己的法执，也就是知见上没有增上次第，而在智慧上没有增上，进而和外相产生执着，而引起相对应的因果
这在修行上就不会增上，也无法解脱，所以，不论是抄写佛经或任何修行方法，都应该藉由方法而让自己提升，而不是堕入方法之中

就像，一般初学者会计算次数来念佛，一天要念满多少数量的佛号，这是一开始的初学方式
但是到了进阶的次第，进入到了心法的次第，如果执着计算次数，反而会干扰心念，失去内心的专注和宁静，
就像，一般人一开始学开车，要很专注各方来车，注意「方向盘」「后照镜」和「煞车」「加油」以及「交通号志」等各种细节
但是，对于已经开车几十年的老司机，如果要他记录每天看多少次后照镜，踩多少次煞车，那不是多此一举，制造分心和干扰吗

所以，对于类似这种修行次第的修行者来说，计次数数（计算次数，「数」数量）就不是一个好方式
而是应该进步到佛经上教导的「观行」和「心法次第」的修行上，由心念上来破除种种表向执着，这样才能增上修行
又或者，虽然一样抄经，但是心法上有所提升，变成观行，而且透过抄写佛经形成一种演法和传法的方式，这样才不会堕入表法和法执

除了抄写佛经，其他修行方法的实修次第和原理的道理也是如此
总之，佛法是要让众生明白原理而解脱，而不是堕入表相和表法中，明白此原理，才能真正迈向解脱，也能以此分辨正邪
不然，或许自己以为在学佛或修行，可是可能却是和佛法与真理背道而驰的，(可能正堕入魔境或邪道)而自己却不自知
那不仅徒劳而无功，也无法破妄(破邪)显真，无法解脱和成佛——帖子详见：抄经的实修次第和原理

以上

回向法界一切众生都清净 自在 解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

佛告优婆夷堕舍迦。持八戒斋一日一夜不失者。胜持金银珠玑施与比丘僧也。天下有十六大国。一者名鸯迦。二者名摩竭。三者名迦夷。四者名拘薛罗。五者名鸠溜。六者名般阇荼。七者名阿波耶。八者名阿洹提渝。九者名脂提渝。十者名越只渝。十一者名速摩。十二者名速赖吒。十三者名越蹉。十四者名末罗。十五者名渝匿。十六者名剑善提。是十六大国中珍宝物施与比丘僧。不如斋戒一日一夜也。斋戒使人得度世道。以财宝施与。不能使人得道。今我得佛道本从是八戒起。——帖子详见：[诸经辑要]八关斋戒

近日，末学将上述经文发给当天受持了八关斋戒的亲戚Zyq，希望帮助她增加持戒修行的信心，

亲戚学佛多年，一直热衷布施放生来求福报，做定课也多是为了求福，

而对持戒实修，不重视，不放在心上，边修边漏，难以增上。其实要知道，

在基础精进实修的修行阶段
五戒十善是根本,这一定要尽快圆满,才能免去修行过程中干扰和障碍

所以一定要
[断杀][吃素](尽量晚上不外出,以免不小心撞伤或踏死众生,也避免邪恶非人鬼神干扰)
[戒盗](除了偷盗,请注意一些公家的小东西可能平常随意拿走或放入自己口袋,或占用公物)
[戒酒](1.断除贪着,2.以免丧失自制力而犯错酿灾,或引发非人鬼神干扰)
[尽量禁口,默念佛号](避免四种[妄语][恶口][两舌][绮语]口业)
[远离外道和恶友](才能断除世俗[贪][嗔][痴],才能断除[邪见]和非人鬼神干扰)
避免引起夫妻正淫以外的一切行为

或许您们之中有人已经发心好好修行,但是却还没落实上述要点
这就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满——帖子详见：[必修]五戒十善

回说，前些日子，亲戚更出现了吃素多年后又开始吃荤，修行功课懈怠提不起劲等违缘情况

幸好佛菩萨慈悲护念，引导她为利益亡故母亲，又开始发愿吃素，

并且最近又有因缘开始发心六斋日受持八关斋戒，使情况慢慢有些改善


佛菩萨慈悲，不舍任一众生，只要众生发一念善心，都会不失时机给予提携救助，深深感恩佛菩萨！

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关于八关斋戒，具体的行法如下：

作者:首楞严三昧


(1)清晨恭敬跪于佛像前，至心向诸佛菩萨(本师释迦牟尼佛、弥勒菩萨、观世音菩萨等)发愿受持一日一夜(或几日几夜)八关斋戒
(2)八关斋戒要破除一切安逸享乐娱乐和装扮，所以，斋戒期间，不能看电视电影戏剧或听音乐，也不能化妆或使用有香料的香皂，也不能穿世俗衣服(漂亮衣服)，应该穿僧服或戒服，在家居士可穿洁净的白色净衣(不可贪图衣服材质，以粗布为佳)，或穿「海青」
(3)斋戒期间禁口禁语，避免一切世俗语言，也避免和家人有对话和牵扯或世俗往来
(4)斋戒期间就是在出家，所以也不能睡高床或软床，应该改用单人草席或硬木板，直接铺地上睡
(5)最好日中一食，做不到日中一食可以过午不食，饿了就正观或喝水，以便体验出家乞食的生活
(6)期间应该净心正观，随时保持正念 ，避免妄想和昏沉
(7)受戒结束后到「精进光明共修佛堂」中的『斋戒堂』静(净)思记录修行体会、分享经验，自利利他

以上说明

祝福慧增上  身心安祥

阿弥陀佛

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以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

近日，接近中午的时候，单位的主管ZG顺道过来和末学及同事打招呼说，已经过了下班时间，怎么还不走？

末学看了下时间，离下班还有将近一小时，原来是主管看错时间了，因为这个小插曲，主管就停下来和末学聊了聊


主管这个月末即将卸任，感慨九年时间过得很快，也说到自己任期中尽量与人为善，不与人结怨，还说，只要心善良，吃素吃荤是其次

末学说，既然做善心人，当然能做到吃素更好（避免杀生结怨）。主管说，植物也有生命啊，吃植物是不是也是杀生呢？

末学告诉他（大意）：植物没有「神识」（民间说的灵魂，相关学习：「灵魂」与「神识」），不会轮回，只是人的依报，而人和动物有神识，会随自己的业力而轮回，而变换不同的躯壳。

对此，佛经和清净光明专辑中有明确教导：

如佛所说, 地水火风(四大),草木金石都没有寿命,
地水火风(四大),草木金石就是无情器世间

无情器世间属于有情众生的依报,就是会随着正报(有情众生自己就是正报)而转变
所以,山川大地都随有情众生的业力而改变

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有不随佛所说者是魔眷属。

六道有情众生是正报  植物矿物无情是依报   属于器世间
八道轮回是魔说

底下请看佛经怎么说

大般涅槃经卷第七
“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”

“若有说言听着摩诃楞伽。一切种子悉听贮畜。草木之属皆有寿命。佛说是已便入涅槃。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。”

“我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。”

楞严经卷十
“若于所知，知遍圆故，因知立解。十方草木皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树。无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆吒霰尼，执一切 觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果。违远圆通，背涅槃城，生倒知种。......大妄语成，外道邪魔所感业终，堕无间狱。

主管还说，那动物饲养着就是给人吃的，否则怎么说“不生不灭”呢？

末学说，这个是错误的说法，叫做邪见。不生不灭，指的是众生都有不生不灭的佛性（所以都能修行成佛），而不是给自己一个杀生吃肉合理化的理由，而曲解佛经的意思。（相关帖子学习：[问题解答]能不能举例说明“生灭的当下就是不生不灭，不生不灭离不开生灭”）

主管说，原来是这样啊，现在有些知道了。


事后想想，主管看错时间过来聊聊，不是偶然的事，是佛菩萨慈悲，给末学一个练习演说（破除众生一些常见的邪见）的机会，

只是当时有点急于要习经，并且边上有其他同事，自己讲得不够耐心净心，

自己应当要明白，不只是习经才是做功课，为人演说也是很重要的实修，并且做习经功课的目的就是为了能以所学为众生演说啊，

所以，以后有这样的机会要好好把握，不能再本末倒置了，并且要练习以清净光明心无畏心耐心的为众生解说。

深深感恩佛菩萨给予慈悲教导，真心忏悔自己慈悲智慧太微末、演说不够圆满，弟子会好好从中汲取教训，好好往上修学弄清楚，一步一脚印实修增上


从这件看似寻常的经历中，末学还想到了这段教导：

世间无小事,若能明心见性,就能看见任何小事中的甚深佛法——帖子详见：随俗而不流俗的正念解脱

诚然，世间无小事，修行无小事，随时随地，佛菩萨都会慈悲教导和启发，就看我们是否保持觉性、用心体会任何小事中的甚深佛法。共勉，阿弥陀佛！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩护法圣众慈悲护持
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

（接续楼上内容）今晚，分管反馈，经过几天读诵，自己有些熟悉《地藏经》的内容了，

读一遍的时间从第一次的2.5小时，缩短到了1小时45分钟左右，

尽管她腰不好无法久坐，上中下三品之间稍事休息，还是尽量继续读诵
（注：能一次性读诵，效果会更好，但是分管因为初读业障的关系，所以要分次读诵）

末学真心随喜她利益朋友和有缘的善心，告诉她多读对于消除自身业障也是很有帮助的，愿能增加她读诵的信心。


末法时期，只要众生有一丝一毫 一念善心，地藏王菩萨都会遵照释尊的嘱托，尽力给予慈悲救度，大誓愿力真实不虚：

诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。——地藏菩萨本愿经

深深感恩佛菩萨慈悲护念，赞叹佛菩萨善巧智慧无限，感恩累世慈悲救度！南无大愿地藏王菩萨！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨