佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

先让我们想想
人为什么怕[蟑螂][蚂蚁][蜘蛛]?人为什么怕[老][死]?为什么怕[恶犬][鬼][恶人]?
如[金刚经]所说, 这是因为众生着四相~我,人,众生,寿命
众生妄想执着分别, 所以有[喜][怒][哀][乐][爱][欲][恐惧][害怕]——知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回

透过善知识这段提问形式发起的教导，我们可以知道，众生有种种凡夫情绪和欲望烦恼，很重要的原因，是因为众生无明执着堕入在[我,人,众生,寿命]这四相的错误认知中

众生因为有[自][他]（等四相）的妄想就会滚雪球般不断起烦恼，这妄想执着就是烦恼的根源，而烦恼又是生死的根本

所以《清净毗尼方广经》中，佛陀将「烦恼不起」和「无所住」列为菩萨毕竟毗尼（能帮助行者毕竟解脱生死的根本戒律）

【文殊师利言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能发生烦恼。若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毗尼。】

【文殊师利言。妄想是烦恼种。若不妄想则便不起。若其不起则非烦恼。若无烦恼则无窟宅。若无窟宅则无所烧。亦无所住。若无所住名毕竟毗尼。如是名为知烦恼种性。】——帖子详见：第一义菩萨戒 ~ 清净毗尼方广经（注：【毗尼就是戒律,方广的意思就是大乘】，这部经【讲第一义菩萨戒】）

所以，作为真正想实修解脱的佛子，先要真心相信佛陀的教导--无[我相][人相][众生相][寿者相]（破除凡夫习以为常的[我,人,众生,寿命]想）

然后随时提醒自己保持正念正观，摄心为戒，真正实修破除四相的烦恼。唯有透过持续实修练习，

消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明

以上
深深惭愧自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩护法圣众慈悲护持
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.7.31

1，心堕入世俗，必有凡俗果报。所以实修者务必小心自己的念头，随时融入佛法清净光明的氛围中，这样果报才清净光明。


2，担心害怕都是妄念，念念佛，念念光明，才是真修行！


3，有妄念不是最可怕的，可及时用四正勤来对治转化；而不能及时觉察妄念，无知无觉随之流转，才是最可怕的。
所以说，不怕念起只怕觉迟。

四正勤:有恶念则断之,无恶念则保持,无善念则生之,有善念则增广——帖子详见：[略说]精进修行过程的消业现象

4，把心和观世音菩萨的心融在一起。


5，心中想着观世音菩萨，让光明心增广得很远很远。


6，当下起尽量不要再用凡夫心、凡夫思维，一心一意依靠佛菩萨，用所学的佛法正见来思维来行事。


7，

有信心，才能由信而逐渐契入「佛乘」而成佛——帖子详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」

当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

佛光时时普照，信心产生微妙连接，能创造奇迹！


8，不管是家人还是亲眷同事甚至不信受自己的众生，都应该学习佛菩萨的精神，发大心平等度化。相由心生，真心发愿，就会得到佛菩萨慈悲护持而所愿成就！


9，

每个实修者，都应该深入经藏和实修，对佛、佛法、佛经「以心印心」，
这样，就会依照「次第」和「众生性」而明白符合自己次第的心要，这也是「无量义经」的「无量义」。——帖子详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」

佛法是心法，要真正深入佛法，必须要深入经藏和实修，对佛、佛法、佛经「以心印心」


10，今天有事去了一趟亲戚家，亲戚和儿媳正在“遛娃”，说是早晚要遛两次。众生念念都是世俗生活，对于业报爱欲结合的家庭关系毫无觉察，习以为常，全然不明白

佛陀在圆觉经上说爱欲是一切轮回的根源

作为实修者，有因缘能信受和学习佛法，应当真正为了自己和帮助众生解脱而努力，透过

深入经藏，逐渐明白甚深实相，以出世间智慧破除世俗烦恼和疑惑
智慧是破除一切障碍的根本，所以实修者应逐渐深入甚深智慧——帖子详见：爱欲是一切轮回的根源

佛法的智慧最终是要解脱轮回,所以智慧通达之前是没有懈怠的理由的
不然只会一再的堕入轮回——帖子详见：[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻?

11，

如果没有心深入学习佛法、没有心普渡众生和成佛，当然就不会努力学习，就不会知道法性原理——帖子详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」

如何能知道法性原理，善知识已经说得很清楚了，❶有心深入学习佛法，❷有心普渡众生和成佛，
这样努力学习才会逐渐明白法性原理，这是我们检视反省自己的标准，由此就可以知道，为何自己不懂法性原理了。


12，

所谓「我慢高山，法水不入」，真心学习和求法者，应该谦虚学习，才能见性——帖子详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」

末学深深忏悔自己累世愚痴无智，傲慢自大，
深深忏悔对诸佛菩萨诸善知识的不敬，
深深忏悔对佛法佛经的不敬
愿真心改过，以谦卑心好好学习，早日真正融入佛菩萨智慧大海，自利利他!


13，愿与佛心相印，南无大慈大悲观世音菩萨！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.1


1，应随时正观“无我我所”，围绕我执的一切妄想，都虚幻不实。


2，

物质世俗和心念恐惧担忧都是虚幻的
众生无明所以执着于世俗,心念也随无明执着而妄动——帖子详见：法门实修帖 224楼

所以，要注意当下每一念，决定未来走向！要坚信光明才是真实，相由心生，心念一出就有力量！


3，要避免和众生造共业，就要随时提起正念，随时警惕！否则造业太容易了！


4，

因为「佛性」就是清净光明平等自在的所在，所以，能破一切障碍和魔扰。——帖子详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」

由此反推，为何外境会有障碍以及会有魔扰，就是自心不清净（负面或执着），无法显露本具佛性真心。所以，清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要


5，

佛法是心法，相由心生，业由心转。法界也是由众生的心态和心量，而呈现相对应的因果境界
如果众生对世俗太执着，执着得太细微或太多，那束缚和烦恼以及负面的力量也会变得更细更强烈更多——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

如果修行者或佛弟子能契入等同(佛菩萨)的心量，能发起大心大愿，就能舍弃自身执着的问题
这种心量上、精神上的超越，就能产生不可思义的力量，可以超越凡俗的理解，或甚至六道轮回的生死——帖子详见：「转念」与「定、慧修持」的法性原理

可见，发起大心大愿，是摆脱世俗执着，超越六道生死的正道，末学要好好努力！


6，

其实，真正发起大菩提心，行菩萨道的佛弟子，连畜养动物都不行了，
何况驯兽或杀害动物(戒律请见下面经文)

在家菩萨戒畜猫狸戒第十五：「若优婆塞、优婆夷受持戒已，若畜猫狸，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。」

第十六条畜养畜兽不净施戒：「若优婆塞、优婆夷受持戒已，畜养象、马、羊、骆驼一切畜兽，不作净施未受戒者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。」

但是布施食物给可怜的众生(包含人，鬼，畜生)，这是佛弟子该做的
所以佛弟子常做施食(请详见涅槃经，优婆塞戒经，和其他施食经典...)

为什么佛弟子不可以畜养动物或宠物呢？或驯兽或杀害动物？
这是因为佛教讲~
1.[众生平等]，[众生皆有佛性，众生皆可成佛](指有情众生)，所以禁止不平等的对待
任何动物和人类都是平等一如的，我们没有权力去剥夺它们的自由
驯兽本身就是一种不平等对待，过程中必定有贪念嗔念痴念的行为，所以应该避免

2.一般人畜养动物容易形成贪着，就是把动物变成宠物，内心养成贪爱欲念，也形成烦恼
豢养宠物容易生情生爱，形成杂染业，宠物一般比人类存活的时间短，待到老死到来时，我们会放不下.

3.依照菩萨戒，不能豢养动物. 因为，很多动物是肉食的，需要其他动物肉为食，养这些动物是间接杀生.

4.若是杀害或宠爱动物，这些众生心念和行为上的相互干扰执着都会产生因果业报，
所以应该断除杀念和爱欲，才能脱离轮回——帖子详见：[略说]佛教徒可不可以养宠物,或驯兽呢？

同事最近应女儿的请求，购买了一直小猫来饲养（之前已经有一只仓鼠），

女儿买了之后就基本不管了，倒是同事每天所思所想和大量的时间精力都是与之有关，每天觉得值得讲的事情也都是围绕于此，

其实稍稍留心一下会发现，目前豢养宠物的人越来越多，这是整个社会大众心灵层次在堕落的一种表现，

念佛能成佛，而一直心念旁生，就会物以类聚，形成累世的共业纠缠，甚至自己也感染相同的习气而随业力堕入三恶道，实在不可不慎！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.3

1，

对于「香积佛净土的人民」来说，吃饭不但不会堕入世俗欲望，不会因此而堕入物质感官层次
反而还能因为「香积佛」的清净光明加持，使吃饭的美味变成一种修行，因此而增上精神修持次第，增上福慧
(「香积佛」：请参阅「维摩诘所说经」)——帖子详见：「吃」的次第和学问

看到这段教导，体会到我们在清净光明净土，因为[清净光明净土]的清净光明愿力的加持，能透过[清净光明专辑]、[清净光明休息室]、[光明心法]为方便来修行，内心深深欢喜，将此心扩展增广......

不同的众生，佛菩萨善知识会慈悲给予不同的教导和修行方便，帮助增上次第，增上福慧，我们只要用心修行就好了，深深感恩！


2，

大般涅槃经~
若离四法得涅槃者无有是处。何等为四。一者亲近善友。二者专心听法。三者系念思惟。四者如法修行。——帖子详见：修学佛法的四个阶段 ~ 大般涅槃经

只是读经,而没有实修
这是无法了解佛经的内涵的——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 61楼

真正要了解佛经的内涵，必须要实修，这是学习佛经的重中之重。


3，

请您依照末学文章中常讲的光明心法来修持
这样就能逐渐破除魔扰

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引——帖子详见：[实际案例经验分享]台湾同胞误入外道邪教而受到非人鬼神干扰的求救

结合末学自己的体会，修持光明心法，真的能破除非人干扰，只要能入心，效果是立竿见影的

末学通常观照观世音菩萨大慈大悲光明遍照，也会配合听楞严咒（心），已经多次帮助末学走出负面黑暗心念，

深深感恩佛菩萨慈悲护念，弟子一定好好实修，愿自己能越来越熟悉光明心，自利利他！


4，

每个人起心动念,自己都在造心念的执着,
而且如果发文或与人交谈,就会和众生起心念的共鸣或对立
所以,这都在形成知见观念,然后造就行为,造就两边对立
这都会形成共业,也就是所谓的物以类聚,并且憎恨对立的一方
所以,一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

今天拜佛的时候想到，白天和同事们一起工作，对照一些制度规定，对被检查者违反规定的情况，或多或少有一些“俗世”情绪的不认同，

这是自己需要警惕的，作为实修者，面对世俗现象的时候，应该好好练习保持清净光明心如如不动，努力练习[明辨正邪]但[不取正邪]，

练习不轻易和众生的心念起共鸣或对立，避免由此产生的共业，要谨记和落实[清净光明专辑]的相关教导，好好实修，好好体会：

佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛

佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在——帖子详见：执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

修行随笔 2023.8.4

1，

因为众生对世俗的执着不同,深浅也不同
所以,形成六道中形形色色不同种类不同智慧不同次第的众生

以狗吃大便(屎)为例,原因可能是自疗,或饥饿,或习气
但是对人类来说,一般决不会去吃大便

因为执着不同,所以,众生就有不同的习气和生活型态
如果您因为狗吃大便而生气,那只能算自己太笨了

同样地,同样是人类,不同的民族或个人或甚至家人,也都有不同的执着,深浅也各不相同
如果您因此而常因周遭的人(同事或家人)而生气,那也只能说是自己太笨了
那代表自己轮回太久太久,没有佛法的智慧——帖子详见：放眼十方法界

面对一切众生,和人生一切遭遇,您的态度可以决定您的未来

要[清净][光明][自在][无染]或者要[害怕][恐惧][痴迷].全都由自己决定——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

心念是否清净光明，这是自己可以练习和选择的，就看自己是否真心想这样做，还是（无知无觉或习惯）随顺情绪习气，放任自流。清净光明就解脱，混沌纠结就轮回。

如果面对一切众生，和人生的一切遭遇，随时会起贪嗔痴的情绪，那就说明自己轮回太久太久了，没有佛法的智慧，

要责怪的不是外境和众生，而是要深自忏悔自心不净，不断重复佛法的正见 保持正观，来消除愚痴执着，

末学深深忏悔轮回的习气深重，一定好好按照佛法正见的教导，练习清净光明心面对众生和人生的一切遭遇，

练习让自己一念一念都保持清净光明无染，让自己能真正看清世俗表相，由心超越。


2，
同事最近很关注自己养的猫，于是做梦就梦到了猫和猫身上的寄生虫，惊恐的从梦中醒来。事情看着很小，却也是「相由心生，万法唯心」的体现。

对此众生可能不以为意，觉得是正常现象，只是梦而已。其实人生何尝不是如幻梦一般，由众生的各种欲望和执着的念头所构筑

众生整天处在这些念头执着,所以人人都会规划经营自己的家庭生活
人人都会想像自己要的人生,例如,怎样的工作,怎样的丈夫妻子和儿女
每个人都会不断的思维经营自己的人生,所以无法解脱,所以一直轮回——帖子详见：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?

要脱离幻境，首要的是要提升自己的思想层次。

只要我们提高思想层次,就能放下世俗一切执着和苦难,就能迈向宇宙中真正的幸福——帖子详见：提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难

真正发起成佛度众的心，才是究竟解脱的方法。想要真正发心，首要和根本在于清净自心。以此共勉。


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

修行随笔 2023.8.5

末学为了精进深入佛法，以及宏扬佛法
所以辞去了月入5万台币的工作
目前省吃简用，平常脚踏车代步或习惯走路
没有任何不良习惯和不必要的花费——帖子详见：人要怎么活，要看您对生命和法界的认识有多深入

吃太多，不单会增长贪吃的习气，还容易昏沉，影响禅定的修习，

太多世俗的用度，则会引起各种相应世俗的贪嗔痴心念习气，和引发各种障碍修行的俗缘，这些都会形成强大的轮回引力，

所以，实修者应该随时清净自心，落实省吃简用的方式，尽力断除一切世俗杂染，帮助自己能真正深入佛法。


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

修行随笔 2023.8.6


1，实修者随时反观自照非常重要，令自己心态正确、心念清净；心若不净，就有破绽，就一定会被干扰，所以一定要谨记和落实：

(附注:会产生魔扰都是因为心态不正确)

复次迦叶。
菩萨有[四法能过魔事]。何谓为四。
常不舍离菩提之心。
(附注:只要发起无上菩提心,誓愿成佛,随时忆念此愿,就能得到诸佛菩萨的护持)
于诸众生心无恚碍。
(附注:所以不能生气,这太重要的,所以外道修[愤怒法]或[诛杀法],往往变成大力鬼神,请见楞严经, 再者,心无恚碍, 这[碍]字还包含[情执]障碍,男女情执淫欲障碍,则会堕入魔道)
觉诸知见。
(附注:对于各种佛法正知见和外道错误知见[邪见],都能明白无误,知见正确就能够分辨正邪,不会误入魔道)
心不轻贱一切众生。
(附注:不骄傲轻视一切众生,因为傲慢心容易产生魔扰,佛在经上说,严守戒律的人往往轻视犯戒的人,深入经藏的人往往轻视没有深入经藏的人,这些都是佛弟子应该要注意的)

迦叶。是为[菩萨四法能过魔事]。——帖子详见：行菩萨道,有四种方法能超越魔事~ 大宝积经

最重要的印就是心印
如果您没有全心专心在佛咒和佛号上
这样您的心就会有破绽和空隙,就容易受到干扰
所以心印才是真实印——帖子详见：[实际案例经验分享]台湾同胞误入外道邪教而受到非人鬼神干扰的求救

不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围

初学者可透过念佛持咒和忆想佛菩萨来保持正念
禅观者可学习禅定的方法或观照正确法义来保持正观
因为魔就是错误的观念和执着,只要我们保持正观,这样就不会有心魔,也不会受到外魔干扰
所以,只要我们放开心胸,融入浩瀚无垠的法界光明,这样自然就能破除魔扰
因为魔就是执着,是有局限的,只要您能超越,不要挂碍自己的肉体,魔就无能为力
因此,只要随时保持正念正观,这样就能消除自己的妄想习气,就不会召引外魔,就不会有魔扰——帖子详见：破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单

2，平时要把自己相应的法门练习的非常非常熟练，这样关键时刻才能用得上。


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

修行随笔 2023.8.7

菩萨摩诃萨见有众生愚痴狂乱，或以粗弊恶语而相毁辱，或以刀杖瓦石而加损害，终不以此境界舍菩萨心，但忍辱柔和，专修佛法，住最胜道，入离生位，是为第二印。——帖子详见：菩萨十种印 ~ 华严经 离世间品

今天学习了这段教导，深深惭愧自己轮回太久太久，愚痴无智，我执深重，动不动就容易嗔恨的念头，这样根本无法解脱的。

柔和忍辱，是六度之一，无论自救还是度众，都是实修的重点，是《法华经》的重要心法要点。

末学一定要好好练习光明正念，好好训练自己融入法界光明，扩展心量，让一切坚固执着和习气毛病都在光明中消融。


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

修行随笔 2023.8.8


1，

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》

大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。

今天学习文殊菩萨十大愿的时候，读到上述教导，体会到：

佛菩萨法身微妙，是与我们的心识体性相融合的，我们忆佛念佛，就起连结，起作用，在佛心的启发净化下，能显露佛性而成佛，

但若是心念世俗，那就和佛菩萨断开了频道连接，就会随妄想杂念，而由第八识变现轮回的境界，

所以，随时念佛很重要，

多念佛就能成佛——帖子详见：真心还是妄心

随时正观清净光明很重要，

多观清净光明心,就会契入真心

以上体会还很初浅，但是就末学而言，对体会入心念佛随时念佛，有了更深一些的理解，深深感恩佛菩萨慈悲教导护念！


法性原理在于，

佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理，请参阅：[视频]：科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用，会和第八识起交互作用，而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。

众生心无量，众生各自有不同的凡夫心念，有各自的欲望和追求，所以成就世间种种万象，这就是心念的力量
心念恶，行为就会造恶，造恶就会引来世间和阴间法律的制裁，承受造恶的果报，这就是因果
心念俗，就会成就世俗的种种，因为众生的心念都是六道中的观念，所以就变成六道轮回

反之，如果能心念佛法，心净则国土净，就能成就净土，心若念善，就能成就世间善业，就能转生善道、或让世间成善
所以，心若能信，就能逐渐成就，心念凡俗，就成就凡俗，心若念佛，就成佛，心念佛国净土，就往生净土
所以，信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

2，习经的时候，感受到我们都是佛菩萨的小孩，心中特别的幸福感恩！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.9

1，以保持清净光明心，为做任何事情的根本准则！行住坐卧，都要心想清净光明！


2，不要从我出发，要清净心出发。

少动念，多念佛，逐渐就能由清净心而发

3，和众生每一句互动都要尽量摄心清净。这既能训练自己摄心内观，也是练习以所学利益众生的机会，是累积智慧自利利他的实修！


4，今天想到之前一天学习的《大悲莲华经》中，文殊菩萨因地发愿相关的一句经文教导：

时诸菩萨作是思惟：
我等不应噉是揣食，我今当持至于十方，供养诸佛及声闻众，并贫穷者；
有诸饿鬼，受饥渴苦其身炽然，当至其所，而给足之；
我等自应修行法喜三昧之食。

作是念已，得菩萨三昧，其三昧名[不可思议行]。
得是三昧已，即得无阂神力，到于无量无边世界现在佛所，供养诸佛及比丘僧，
给施贫穷，下至饿鬼，作是施已，因为说法，寻于食时，周旋往返，还归本土；
衣服珍宝及所须物，供养诸佛，下至饿鬼，亦复如是，然后自用。

娑婆众生为何难以法喜禅悦为食，而是很依赖世间的食物（即佛经里讲到的揣食），最主要是因为自身业障关系，即无明习气和观念错误狭隘的关系

不知道除了习以为常的分段食（欲界之食物）以外，还有其他饮食方式，因为这观念的限制，或是（即便知道了正确的观念）因为不信或是发不起大心的关系，所以无法转变饮食的方式

所以，知道了正确的观念后，还要真心发愿，透过修行，消除恶习，这样真正转念、转变行为，才能真正提升生命次第！如善知识慈悲教导的：

只要我们随时告诉自己:世俗欲求生灭不实,告诉自己应该放下
随时观照法界和佛菩萨光明,这样就能真的减少欲求
这样的过程就是转念,这样的观照就是正观
所以可以知道~万法唯心,
也明白显示~佛法就是心法——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

末学发愿，多练习观照法界和佛菩萨光明，练习以法喜禅悦为食，向着[不可思议行三昧]努力，以此自利利他！

注：
【揣食】
梵语 kavad!im!-ka^ra^ha^ra 或 kavali^-ka^ra^ha^ra, 巴利语 kabalin%ka^ra^ha^ra。四食之一。又作团食、段食、搏食、见取食。即以手握食为丸而食之。此为印度人之食法，亦指一切欲界之食物。盖欲界之食物以香、味、触三尘为体，因分分段段而食，以长养支持生命，故称段食，即取分段而食之意。（俱舍论卷十、成唯识论卷四、大乘法苑义林章卷五）（(参见:四食)1741）p4963  FROM:【佛光大辞典】）


5，

一般人遇到问题,总会急着解决问题然而,可能总是想破头脑,也不尽理想

其实,只要懂甚深佛法,就会明白这世间相的原理和相貌
这是因为,以凡夫的贪嗔痴恶业和思维,因为心(内法界)不清净,感召的周遭(外法界)就会不清净
所以,就算众生想解决问题,过程中可能还是很困难或复杂

因此,有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净
而且,往往自己清净后,就能生出智慧,就会灵犀一现,就会有更好的办法

弘法也是这道理,如果自己不清净而急着弘法,其实只会事倍功半,可能产生干扰或障碍或逆缘
如果不明白心法,就不会明白这道理
这也代表自己心法实修不足,更不用说明白甚深心法(甚深佛法),或想要弘法普渡众生

因此,清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要——帖子详见：清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

这篇教导非常非常重要，反观自己还是习惯从表相入手来解决问题，这就是实修还很不足，没有坚信清净光明心的力量，

应当好好清净自心，好好体会相由心生的道理，真正让自己在心法上有提升和体会。


6，

心法很重要,心真正改变,心真正明白,才能逐渐契入实义——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

要契入实义，必然要学习心法，让心真正改变

清净心才能生智慧，才能真正明白，智慧逐渐通达才能逐步契入实义

所以要真诚心学佛，真改习气，转凡心为佛心，才有可能逐渐契入佛菩萨的境界。


7，

以众生来说, 因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理
这是对于自己来说, 所以一位菩萨行者想度化众生,可是自己真的认清楚自己了吗?
这点是要好好思维的——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]  

感恩善知识慈悲教导，的确如此，我们真的认清楚自己了吗？
相关学习：「真我」与「假我」

另外,我们对于外在众生也是如此,和上面道理相同,所以菩萨行者也要认识清楚众生
这些其实都不容易的, 所以有观照的方法可以帮助我们
其中一个方法就是四无量心中的大乘实相义舍观
观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满,
这样菩萨行者在行菩萨道遇到种种困难的时候(例如众生很难度,刁难我们)
这时候就该用这个光明舍观, 就能够释怀了
或者直接观照刚刚上面讲的金刚经实义,也能够放下度化众生的执着

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着

相关学习：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

众生平等,&实相与差别相


8，

以众生来说, 因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

所以，

对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
(洗冷水澡也可以类似这样练习)

不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍——帖子详见：梦中光明心的考验

9，一心向佛。


10，佛菩萨师长们教导我们的是最清净光明的正法，我们只要照做就好，如此而已。深深感恩无上佛恩师恩！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨