慈心化瞋

光明遍照

各位同修师兄，上午好，今天末学要讲的小故事叫《慈心化嗔》

故事的内容是这样的：

有一天，佛陀在毗舍离国狝猴池侧的重阁讲堂，向比丘们宣说佛法 ：

过去世中，有一个丑陋至极的夜叉鬼

有一天，他来到了忉利天宫，旁若无人的坐在天帝释提桓因的宝座上

天人们看见了都很不是滋味，心里全都起了瞋心

可是谁都没想到天人们瞋心愈重，夜叉鬼就愈端正

天人们感到非常奇怪（大家是不是也觉得很好奇）

于是天人们便赶紧把这一件事报告给了天帝

天帝释提桓因一听，心里就明白了

告诉他们，这个鬼叫做“瞋恚对治鬼”

（哦！原来是来対治我们的嗔心的，怪不得，天人们心里越起嗔心，他就越发不让你好受）

那应该怎么样対治这个“瞋恚对治鬼”呢？

接下来看天帝是怎么対治的

天帝于是前往鬼住的地方，整了整衣衫，偏袒右肩，合掌恭敬

（末学霎一看以为是要礼佛呢！足以见得天帝对瞋恚对治鬼的一片诚心）

天帝以真诚心对着这个”瞋恚对治鬼”连续向他介绍了自己三次：

仁者，我是释提桓因

仁者，我是释提桓因

仁者，我是释提桓因

随着天帝恭敬虔诚心越深，让人惊奇的是

这个瞋恚对治鬼的面貌变得愈来愈丑陋，最后不知不觉的消失了，找不到他了

这到底是为什么呢？

天帝看着天人们疑惑的神情，便对大家说：

“人不但自己不要起瞋恚心，遇到起瞋心之人，也不要以瞋心回报

（就像天人们一看到这个瞋恚对治鬼，你越是起嗔心，他就越是高兴，在你面前晃悠让你难受）

对于造恶之人，也不要心生嫌恶，应当破除自己的骄慢心，不起嗔心也不加害别人，这样的人就是住贤圣众

（这样的人就能得到别人的尊重！）

面对造恶、起瞋心的人，自己的内心一定要如如不动，坚定如山石，这样就能降服嗔心的人”

（这就是以德报怨，感化众生，特别是在遭受到迫害时也能忍受恶的行为而使自己保持如如不动，不起嗔恚之心，并以慈心摄受对方放弃造恶，一心向善，这也是菩萨行者常做的事情）

听到这里，大家可否听出来这个瞋恚对治鬼为什么会突然不见呢？

原来呀这个瞋恚对治鬼是被天帝的诚心恭敬心给治跑了

所以佛陀告诉比丘们：

要学习效仿天帝，内心不起嗔恼之心，还要时时赞叹不嗔之法，让世人都能学习不起嗔心。

参加法会的比丘们听完佛的教导，都非常欢喜并依教奉行

从这则故事中我们可以看出：

以嗔心对嗔心，嗔心不但不走，反而自己越陷入嗔心之中

而以慈心真诚心对它，它就会消失的无形无踪

善知识曾教导：

【以慈悲之心看待众生

不论精魅鬼怪,或者猫狗昆虫蚂蚁蟑螂,全都只是无明愚痴的可怜众生
对于众生没有感觉害怕,只有感觉众生很可怜,只有充满悲悯之心
菩萨行者应该发起大慈悲心普渡众生,让众生都解脱轮回愚痴无明之苦
当我们发起大慈悲心,观世音菩萨就是我们最大的护法,永远支持我们

慈悲能生大光明,没有敌人没有畏惧

所以说
慈悲是最高法术,智慧是最上神通】

——业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

（其实我们周遭一切外相的出现，都是由自己的心念感召而来

自心不清净就感召种种不好的外境

就像故事中的瞋恚对治鬼，其实就是自己嗔恚的心念感召而来，

而自己却又深陷在这种外境中烦恼迷惑，这就是众生的愚痴无明

佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心

学会以清净心平等心光明心等种种佛心来对待出现的一切外境，那么外境也会呈现一片光明祥和

所以，我们平时一定要多多的练习让自己的心念时刻保持清净光明）

（相关阅读：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引）

净莲

感恩光明遍照师兄分享的故事

反观日常中，这嗔恨心，真真常常会碰到
现在人们的脾气大得很，动不动要吵架，打架
小到个人之间的争斗，大到国家之间的战争
产生原因，各种各样，为了一件事，一个人，一句话，甚至一个眼神，都可能会引起嗔恚，怨恨
末学有时候很奇怪，他们为什么要生气呢？有什么可生气的呢？
以自己的家人为例，有时看到他们在生气，而这个生气的理由在末学看来根本就不是理由
为了芝麻大的一点小事，或是莫名其妙的自我暗示等等
这些生气的理由在末学看来，大多都是因为错误的知见和观念
因为各自的因果不同，心念不同，所以产生的外境不同，对待外境的反映也会不同

那么，人们为什么会生气呢？

【[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气
[欲望]就是佛法中讲的[贪]
又或者因为[无明],所以就会生气
什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架
久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱】——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

要如何解决呢？

【有智慧就不愚痴,就不会有贪欲,也不会争执而引发嗔心和生气
人生中的种种问题都是如此】

【观念和知见如果正确了,就是有智慧,就不无明和愚痴了
观念和知见如果正确了,就不会生气了,就不会有贪欲了】

【众生都需要靠[戒][定][慧]的修持来帮助自己解脱六道轮回的束缚

慧的修持就是正确观念和知见的培养,并且让正确的知见和观念深深刻入脑海,取代错误知见和观念
定的修持就是让心念保持清净自在安定,不会堕入错误的情绪中
戒的修持就是规范自己,避免让自己接触或堕入容易引发错误情绪和观念的环境】——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

【[四正勤]
(这在帖子中讲过很多次,如果有机会详阅,应该更容易明白)
就是
1.[有恶念即断之](或负面思维,就是马上不要想)
2.[无恶念就保持](这样才不会习惯堕入负面想法)
3.[无善念则生之](或正念,就是随时要生起善心)
4.[有善念则增广](随时要让善心盈满,要乐观想好事情,广为宣导)】——[六根清净][净觉随顺][第一义]怎么修呢？如何检讨自己的[贪嗔痴][财色名食睡]?


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南无大慈大悲观世音菩萨
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净慧慈光

感恩光明遍照师兄分享佛法故事《慈心化瞋》


这个故事告诉我们，嗔心要不得！

嗔心不但会让自己陷入负面情绪中，更是障道的主要因缘：

【佛经上也说行菩萨道的最大问题就是瞋恨,一念瞋心起百万障门生
瞋心会退失菩提心,障碍彼此,菩萨行者若产生瞋恨,就不会想救度众生,就无法成佛】

【菩提心一退,行菩萨道过程中的种种不圆满就无法弥补改善,就会变成重罪
所以,菩提心是行菩萨道最重要的事情,而最重要的戒律就是戒瞋恨】

【菩萨行者若一起瞋心,必退菩提心
以上这些都是很多佛经上讲的,其中例如[华严经],请自行参考】

(详见: [法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法  181#)


可见，嗔恨能障碍我们修行成佛，所以我们都要引以为戒
应当好好学习像释提桓因那样，以慈悲恭敬之心来调伏和化解自己无明嗔恨心


善知识教导【慈悲是最高法术】
因为【慈悲能生大光明,没有敌人没有畏惧】
因为对众生心生慈悲，所以能放下一切分别对立与执着
(详见: 业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相)


那么具体要如何做呢，怎样才能对众生生起慈悲心？
感恩佛陀慈悲，为我们列出以下种种的实修观照方法：

【(佛陀解答如下)

1.善男子。智者深见一切众生沉没生死苦恼大海。为欲拔济。是故生悲。
2.又见众生未有十力四无所畏大悲三念。我当云何令彼具足。是故生悲。
3.又见众生虽多怨毒亦作亲想。是故生悲。
4.又见众生迷于正路无有示导。是故生悲。
5.又见众生卧五欲泥而不能出犹故放逸。是故生悲。
6.又见众生常为财物妻子缠缚不能舍离。是故生悲。
7.又见众生以色命故而生憍慢。是故生悲。
8.又见众生为恶知识之所诳惑。故生亲想。如六师等。是故生悲。
9.又见众生堕生有界受诸苦恼犹故乐着。是故生悲。
10.又见众生造身口意不善恶业多受苦果犹故乐着。是故生悲。
11.又见众生渴求五欲如渴饮醎水。是故生悲。
12.又见众生虽欲求乐不造乐因。虽不乐苦喜造苦因。欲受天乐不具足戒。是故生悲。
13.又见众生于无我我所生我我所想。是故生悲。
14.又见众生无定有性流转五有。是故生悲。
15.又见众生畏生老死而更造作生老死业。是故生悲。
16.又见众生受身心苦而更造业。是故生悲。
17.又见众生爱别离苦而不断爱。是故生悲。
18.又见众生处无明暗。不知炽然智慧灯明。是故生悲。
19.又见众生为烦恼火之所烧然。而不能求三昧定水。是故生悲。
20.又见众生为五欲乐造无量恶。是故生悲。
21.又见众生知五欲苦求之不息。譬如饥者食于毒饭。是故生悲。
22.又见众生处在恶世遭值虐王。多受苦恼犹故放逸。是故生悲。
23.又见众生流转八苦不知断除如是苦因。是故生悲。
24.又见众生饥渴寒热不得自在。是故生悲。
25.又见众生毁犯禁戒。当受地狱饿鬼畜生。是故生悲。
26.又见众生色力寿命安隐辩才不得自在。是故生悲。
27.又见众生诸根不具。是故生悲。
28.又见众生生于边地不修善法。是故生悲。
29.又见众生处饥馑世。身体羸瘦互相劫夺。是故生悲。
30.又见众生处刀兵劫更相残害恶心增盛当受无量苦报之果。是故生悲。
31.又见众生值佛出世闻说甘露净法不能受持。是故生悲。
32.又见众生信邪恶友终不追从善知识教。是故生悲。
33.又见众生多有财宝不能舍施。是故生悲。
34.又见众生耕田种作商贾贩卖一切皆苦。是故生悲。
35.又见众生父母兄弟妻子奴婢眷属宗室不相爱念。是故生悲。

(注: 可能有人看到佛陀讲这么多生出悲心的例子就会跳过去,其实这是佛陀的慈悲,也是佛陀的智慧

因为慈悲所以讲出这么多,让佛弟子能入观想而产生悲心,因为智慧才能讲出这么多
所以这段千万要好好观想,入心观照,就能生出悲心,这是修悲心最好的观法)


36.善男子。有智之人应观非想非非想处所有定乐如地狱苦。一切众生等共有之。是故生悲。
善男子。未得道时作如是观。是名为悲。若得道已即名大悲。

(注: 我们还没得道,所以就是要像上面这样边观)】

(详见: 如何修悲心(如何生起悲心) ~ 优婆塞戒经:一切善法悲为根本)



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淨慧

感恩光明遍照师兄分享的佛法故事


故事中，释提桓因以恭敬虔诚之心来降伏"瞋恚对治鬼"
特别的是，随着释提桓因的恭敬虔诚心愈深，这个"瞋恚对治鬼"的面貌变得愈是丑陋，最后这个鬼就消失不见了
为什么会这样呢?

以下，末学就以释提桓因所说的内容，并结合清净光明净土中善知识正知见的帖子来作分享:

“人不但自己不要起瞋恚心，遇到起瞋心之人，也不要以瞋心回报

在遇到这样的情况，有的众生之所以会起瞋心，这其实就是着相了
为什么呢?  因为【对法界没有真正的透彻(这就是无明)
因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的

其实,每个人起心动念,自己都在造心念的执着,
而且如果发文或与人交谈,就会和众生起心念的共鸣或对立
所以,这都在形成知见观念,然后造就行为,造就两边对立
这都会形成共业,也就是所谓的物以类聚,并且憎恨对立的一方
所以,一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业

因果不可思议,一般人是很难真正明白的
所以,所谓真正的深信因果,是指对因果真正的明白透彻
而不是一般人以为的迷信】

那么，身为实修者，要如何面对不合理的对待或各种境界呢?
【就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做】(详见 [略说]念头的执着和造业,以及修行转念)

对于造恶之人，也不要心生嫌恶，应当破除自己的骄慢心，不起嗔心也不加害别人，这样的人就是住贤圣众

从这段可以得知，【同样的相,发心不同,就决定您是升华还是堕落,轮回或解脱
世间万相,您该如何面对?】

【不是任何世间相都会令人堕落,而是看您如何面对,用什么心念去面对
智者以佛心看透世相,修学者以戒律避免自己堕入相中,愚痴者则念念都堕入悲苦或迷恋的虚幻执着中】(详见 随俗而不流俗的正念解脱)

一般的凡夫众生，大部份对于过去与自己结恶的人始终放不下，对于造恶之人更是嫉恶如仇

然而，菩萨行者遇到恶人，就会想办法教导他，令他成为好人，最后能获得解脱，成就佛道，所以不会念旧恶，也不会讨厌恶人
这是因为【佛菩萨对众生平等,任何众生都是佛菩萨要普渡的对象
不论人或者非人鬼神,都各自有各自的恶业和执着,都有复杂的因果关系
所以,一般人是无法看清楚真实的情况的,所以很难批判谁对谁错
而且佛菩萨已经超越了对错,会随众生的根器和因缘,以智慧和方便来引渡】(详见 [问答]人想自杀是因为非人干扰吗?)

所以说，【一个真正的菩萨对于善恶平等无差别
不会因为善恶而起情绪的
(所以我们佛弟子也应该要学习这样的态度)】(详见 [略说]念头的执着和造业,以及修行转念)

面对造恶、起瞋心的人，自己的内心一定要如如不动，坚定如山石，这样就能降服嗔心的人”

真正的智者【不会因为各种现象而困扰自己
真正的实修者能宽心的面对一切现象,
不但自己不执著而且还能引导众生脱离这些执著
消除因为执著而产生的种种烦恼和痛苦】(详见 [略说]初学过程的一些正常现象和几个错误知见)

【一切法门,都要懂心法,
正确运用心法,发起正确的心念,这样才会真正增上功德
因为佛法是心法,一切众生的业力和念力也都来自于心
所以学佛要用心,用真心,这样就能感化众生,就能转业】(详见 [问答]如何处理抄写的经咒?)

那要怎么做呢?
比如说，身为在家【佛弟子应该要好好把持自己的戒律和修行
而且应该要发起大心和慈悲心,广结善缘,断除恶习
好好照顾好家人,和家人保持和乐,不与家人和众生起争执结恶
这样以我们的真正清净慈悲心就能逐渐转化家人和非人鬼神以及一切众生
学佛就是用真心去感化众生,如此而已

过程当然辛苦不容易,这是因为我们自己也有深刻执着的关系
在这实修过程的痛苦中,不断破除我们的执着
这样我们就能逐渐实证而没有痛苦

有了上述的原则和观念
学佛就很简单了,
只要把持原则我们可以生出种种方便法来帮助自己和众生】(详见 [问答]妻子反对我学佛，怎么办?)

什么是「仁者无敌」呢?
【一般来说，如果自己真正软化柔和而能契入真相和道理，这样整个人的气质和散发的氛围就会不同
就算是遇到强盗或恶人，都有很大机会能由情理上正向的影响对方，这就是所谓的「仁者无敌」
自己在心量上开阔了，心中真正没有敌对，自然能接纳一切，而一切众生自然也容易被你摄受
就算彼此观念、次第还是不同，但是也能因此而互相体谅，让彼此、祝福彼此各自在自己的领域上好好生活
这样升华了，自然就能自利利他，这才是真正的佛法和佛教，当下清净，就是净土】(详见 夫妻间吵架的法性原理&如何正向厘清、解决烦恼与问题？)



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焰光明

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透过这则故事，我们能清楚体会到心念不同，果报就截然不同；
而心念又是可以转化的，当慈心（正向心念）生起就能转化消弭嗔心（负面心念）
（相关学习：心念是一种可以培养的能力）


《华严经 普贤行品》上说：【一念瞋心起,百万障门生】
（我们仔细阅读对照：一念瞋心起,百万障门生 ~ 华严经 普贤行品，就能更深体会嗔心的过患之大！深深赞叹佛陀的广大智慧，为我们讲了这么多嗔心的害处，帮助我们心有警醒警惕！）

【佛子！我不见一法为大过失，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何以故？佛子！若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故。



何等为百万障？所谓：

不见菩提障；

不闻正法障；

生不净世界障；

生诸恶趣障；

生诸难处障；

多诸疾病障；

多被谤毁障；

生顽钝诸趣障；

坏失正念障；

阙少智慧障；

眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；

恶知识障；恶伴党障；

乐习小乘障；

乐近凡庸障；

不信乐大威德人障；

乐与离正见人同住障；

生外道家障；

住魔境界障；

离佛正教障；

不见善友障；

善根留难障；

增不善法障；

得下劣处障；

生边地障；

生恶人家障；

生恶神中障；

生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障；

不乐佛法障；

习童蒙法障；

乐着小乘障；

不乐大乘障；

性多惊怖障；

心常忧恼障；

爱着生死障；

不专佛法障；

不喜见闻佛自在神通障；

不得菩萨诸根障；

不行菩萨净行障；

退怯菩萨深心障；

不生菩萨大愿障；

不发一切智心障；

于菩萨行懈怠障；

不能净治诸业障；

不能摄取大福障；

智力不能明利障；

断于广大智慧障；

不护持菩萨诸行障；

乐诽谤一切智语障；

远离诸佛菩提障；

乐住众魔境界障；

不专修佛境界障；

不决定发菩萨弘誓障；

不乐与菩萨同住障；

不求菩萨善根障；

性多见疑障；

心常愚暗障；

不能行菩萨平等施故，起不舍障；

不能持如来戒故，起破戒障；

不能入堪忍门故，起愚痴、恼害、瞋恚障；

不能行菩萨大精进故，起懈怠垢障；

不能得诸三昧故，起散乱障；

不修治般若波罗蜜故，起恶慧障；

于处、非处中无善巧障；

于度众生中无方便障；

于菩萨智慧中不能观察障；

于菩萨出离法中不能了知障；

不成就菩萨十种广大眼故，眼如生盲障；

耳不闻无碍法故，口如哑羊障；

不具相好故，鼻根破坏障；

不能辨了众生语言故，成就舌根障；

轻贱众生故，成就身根障；

心多狂乱故，成就意根障；

不持三种律仪故，成就身业障；

恒起四种过失故，成就语业障；

多生贪、瞋、邪见故，成就意业障；

贼心求法障；

断绝菩萨境界障；

于菩萨勇猛法中心生退怯障；

于菩萨出离道中心生懒惰障；

于菩萨智慧光明门中心生止息障；

于菩萨念力中心生劣弱障；

于如来教法中不能住持障；

于菩萨离生道不能亲近障；

于菩萨无失坏道不能修习障；

随顺二乘正位障；

远离三世诸佛菩萨种性障。 」】

而一念慈心起，利益也是难以测量，[大方广佛花严经修慈分]上就清楚教导我们修习慈心的殊胜功德：
【佛子。若善男子善女人。有得闻此修慈经者。则能销灭无始时来诸恶业障。离众病厄。为一切人之所爱敬。于其中间。 或至临终。必得奉见十方诸佛。及与授阿耨多罗三藐三菩提记。或得三昧。或得法忍。或得入于陀罗尼门。其心安隐。无有死畏。永离一切诸恶道苦。必生清净极乐佛国。】

【佛子当知。此修慈者。乃至未能离于分别。未能不起我我所见。常得六种梵天之福。若舍分别。离我我所。此则名为广大之慈。先世已来。所有罪障。皆得除灭。不久当证无上菩提。】
（详见：[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]）



可见，【一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果】，要脱离六道，要实修成佛，就必须转嗔心为慈心，转一切负面心念为光明念光明想
（详见：六道轮回的因果原理）


是以，经过上述的对比，相信有智慧的人自然会选择消除嗔心，增长慈心，转贪嗔痴的心念为清净光明佛心

具体的方法，如上述讲到的《慈心三昧》，这边还分享,初学也容易由浅入深，渐次增上的[[光明心导引法]]：

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


以上

感恩善知识慈悲教导
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