[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态

焰光明

[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态

作者：首楞严三昧


对网友的问题回覆如下

末学昨晚用标准的头面接足礼拜了一次88佛，33度的高温，而且佛堂没开空调，拜完后，双腿有点发软，而且衣服和裤子都湿了，衣服可捏出水来，但今天的心情似乎比平日清净了许多，末学想连续每天这样可能会受不了，故想问问师兄。
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拜88拜会腿软,这表示拜佛的功夫还不够,(当然也是业障还尚未清净)
也可能您对热还不适应(应该说念佛的次第修行还不够高)
如果是消除大业障后,就算300拜或1000拜也会很轻松的

念佛拜佛,温度冷热是没有太大影响的,这都是要训练的,这对禅定修行很有帮助
末学在当兵前就已经克服热的问题,
夏天中午,在楼顶佛堂擦油漆也不觉得热,现在末学的房间也是非常热的,
冷的问题也在当兵就练习了,至今整年都洗冷水澡,冬天末学骑机车也穿的很单薄不会冷,
一直到现在末学都处在高热和极冷的自然环境下生活,因为末学也没用空调,
这其实是要实际修行的

瑜伽师地论说修学禅定必须要能忍受基本的冷热,只要一开始不过分,都是应该要克服的
不过确实这对一般人和初学佛者是比较困难的,这是因为修行还太差
其实,这是要练习的,您能有这样的环境可以练习,其实是很好的,
所以真修行要善用一切环境,不要追求享受和舒适

高温或者低温的情况只要念佛或持咒的时候,一心入观就能解决了
所以,念佛不是持名念佛那么简单而已,应该要进阶到以忆念心念来入三昧观照
这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题
所以,念佛拜佛的进阶状态应该要入三昧禅观的



末学初学佛时，早上持诵三遍《楞严咒》，也没读什么经，就感到人很清净，做事顺利，对三宝信心百倍！凡事也舍得放下，不象以前那样一点鸡毛蒜皮的事，就跟人家争得不可开交，甚至不惜骂粗言秽语。
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这种初学的状态,是单纯靠佛菩萨和楞严咒的加持力
因为仅是单纯的读诵,还没有进入到三昧观照的情况
要修三昧观照,首先必须把咒给背好,非常熟练才能逐渐观修


但现在比以前更精进后，一天起码有3、4小时在佛堂，除一如既往地持《楞严咒》外，还读《楞严经》、《金刚经》、《地藏经》、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》咒、《大悲咒》、普门品、《佛说阿弥陀经》、念佛、施食、放生等，反而没以前的那种感觉，做事不顺心，逆境的多，总是很容易发脾气，有时好象是无法控制自己情绪似的，明知道这样不好，可就是忍不下来。
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这是因为您不明白念佛持咒诵经的真正用意,以及如何对修行者产生正确的作用
念佛持咒是为了以清净心恢复佛性本然,诵经是为了明白义理,知道正确的修行
一般人念佛持咒诵经却是只读诵求功德,不入观净心思维义理,所以当然读越多越心乱

另外,这是因为您的修行次第没有调整好,没有善知识正确的引导,
所以您们不知道正确的次第和方法,简单说就是乱修一通,
所以产生浮躁的现象,无法摄心守一,就是贪多却嚼不烂

这是因为您的修行没有增上,停留在读诵的阶段,以为用嘴巴读诵很多经就是修行
有人甚至是为了种种功德,当然也有人是因为喜欢读经,
不过却不知道读诵佛经的次第~读诵,入观思维解义,受持修行,为人演说

真正的功德是真正的实修,功德是指您真正的能力,
是真正智慧和定力的呈现,而不是那种杂乱状态

还没进入到三昧观修状态的人,就必须以量取胜,
所以必须以念佛持咒诵经的数量来达到收摄凡夫粗大的妄念,消除重大的五欲尘染,
透过大量的念佛持咒诵经来练习专心和最初的定力,
这时期不应该杂乱的读诵太多经咒,应该以消业为主,功课单纯,以量取胜
等到逐渐能发觉到清净心,最好还是让自己在更熟练,念佛至少要满千万
然后才学习念佛持咒诵经要入观

以读经来说,初学者业障重大的时候,一开始仅是读诵,既不熟悉经文,也无法了解经义
所以必须大量读诵来精进,等到达成100部后甚至200或300部,这时候因为业障消除了许多,也因为对经文熟悉了,就能逐渐明白经义,而且也具备基础的清净心和定力

这时候读经就可以开始入观思维佛经,归纳重点,
然后运用在生活上,并且逐渐把道理教导给亲人朋友

这样逐渐完全熟悉一部佛经的[读诵][入观思维解义][受持实修][为人演说]种种过程,
这样才算真正实修一部佛经,
这样的过程就会真正熟练[三昧观照],又能真正[明白经义][启发智慧]
然后可以把这经验开始继续运用在其他佛经上

所以初学者一开始读的多不见得好,必须要有人正确的教导才会顺利
最常见的就是贪求功德,而把一大堆佛经都拿来读诵,
不懂按部就班,又停留在读诵阶段,不懂进阶的入观修持,
又因为读诵太多佛经,呈现精神散乱或紧张状态,
这就是不懂念佛持咒诵经的实修道理


楞严经和楞严咒，大悲咒，阿弥陀经是每天固定的早晚课，逢十斋日念《地藏经》也是固定的，其他的就喜欢念哪个就念哪个，有的师兄说我杂，但末学认为，一天能读完整三藏十二部经也不杂，只要是释迦牟尼佛的法就不杂！当然，这要有个主次之分。
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确实是要深入经藏,不过您囫囵吞枣的方式并不会真正得到快速的成长
大般涅槃经上说,修行必须要[持戒][禅定][读经]并重,也就是[戒定慧]均衡才不会出问题
所以念佛持咒诵经如果不懂入观,也就是停留在读诵的阶段,
这样基本上,修行是不可能有进展的,一定会产生问题,例如狂慧...等等

想要真正读的多,想要真正深入经藏,而且读经都能明白经义,
这是必须要有三昧观照修行的,然后智慧就会逐渐成长,佛经自然就慢慢都能看懂

所以,不要还没弄通一部经就开始读诵一大堆,
虽然发心是不错,可是方法很错误,进步也非常缓慢
先从简单的佛经开始,按照末学上述的方式,慢慢就能弄通一切佛经
这都要时间来实修,想快也快不了的,真的需要一步一脚印


末学以后还会读法华经，华严、如有时间甚至般若，现在首先要读熟楞严，末学认为楞严是大乘的精华所在，虽然现在还不很明白经中之意，边读边看慧律法师的楞严经讲座，和宣化上人的浅释，我想慢慢就会明白世尊的所说义！慧律法师说"越不明白、越要闻、起要读""楞严经义理很深，你们不明白是正常的，没有证悟的人是很难明白经中之义的”。
在此，末学想请教师兄，我这样是否不太好呢？
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从基础的地藏经开始,把地藏经弄得一清二楚,落实在生活上,也教导众生学习
这样有完整的实修过程体会,以后才能弄懂楞严经,不然那些名相就算说了您也难能体会
因为实修才有体会,没有完整的实修就无法和那些名相起关联,自然就不懂

从基础开始学起,等到您一阶一阶爬上去,到时候就算您第一次读也会懂
不然您在底层望向高处永远也看不清楚,这是很简单的道理

今生能够快速成就的人都是因为过去世就已经学习了,所以很快能跳到高处
如果您不是,就应该老实由基础开始,这样才会顺利也不会有挫折

您上面的问题很好,逐渐引出末学想讲的修行细节,希望上面的说明对您有帮助
因为实际修行是非常复杂的,所以末学很难一次讲完,所以有空就慢慢每天讲一些


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


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