[案例解说]练习串帖

焰光明

大约半个月前，同事S骑电瓶车回家的路上，自己从车上摔下来，
脸部先着地，下巴和人中右侧分别裂开一个口子，流了很多血，一共缝了二十多针

去探望同事的时候，她对我们（末学和其他同事们）具体说了摔倒的过程，
（大致）是骑车行进的时候，有些分神，戴着的眼镜突然变模糊，她想取下来擦擦，
恰好又意识到自己到了路口，心里一下发慌，急刹车之后，整个人就直接向前甩了出去


这种情况，在一般人来看，大多会认为是自己骑车不小心或是运气太差碰巧摔倒所致
而学习过佛法的教导，我们会明白众生的很多遭遇都和非人干扰讨报有关，导致业障现前

【业障现前的时候,大约有几种情况
(这些大约也都和所谓的[冤亲债主]有关,如果不喜欢用[冤亲债主]这个词,就用[非人]或者[鬼道众生]吧,所谓不是冤家不聚头,因果报应丝毫不差)

1.一种就是重病,例如,癌症,肾脏病,红斑性狼疮...各种奇怪罕见难治的重病

2.或者精神疾病,例如,自闭症,忧郁症,躁郁症,...有的一出生或从小就这样

3.还有就是附体(这种一定要断绝和外道人来往,好好按部就班学佛)...因为业障和邪见的关系,所以没有善神护法保护,所以也有很多非人精魅鬼怪干扰

4.或者家庭产生种种灾变,例如,破产,车祸,火灾,天灾....妻离子散】
(详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相)


其实，事出必有因。末学透过日常的观察，明白同事的遭遇和他日常的心念行为是息息相关的

出事前的两三天，她和另一位同事相约去吃羊肉，讲到杀羊很残忍，同事S则不以为然的说，即便她们不去吃，羊也早就被杀了
其实这是邪见，是给自己放不下肉食找的理由，也是【没有[慈][悲]众生,所以才会吃众生肉】（详见 [辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉）
(【简单说,吃肉就是杀生,没有杀生哪来肉吃不论是自己杀还是他人杀,全都是杀业的共犯
杀业必堕入恶道,这是无庸置疑的,因为任何经上都是这样说】)

事实上，同事类似的言行，并不是单单发生这一次，平时也会隔三差五相约着去聚餐吃肉，高调讲一些可以吃肉的邪见
因为杀生吃肉和邪见的关系，就会没有善神护法保护，这样众生有机会就会干扰和报复
（有杀生吃肉就避免不了会被众生讨报，并且杀生吃肉必堕恶道:食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经，而邪见的果报也是堕入恶道的，这在佛经中也是明确说明的：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品）
可见，同事出现之前的意外并非偶然或是巧合，实是和自己日常的心念和行为息息相关，一切皆有因果，不可不慎！

而众生不信因果、不明因果，秉持错误知见，往往只看事情表面，觉得是偶然或是巧合，不懂从中反思警醒、断恶修善，所以不断糊涂受报、糊涂轮回

要知道【其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合

其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果】
(详见：[分析解说]如何解释巧合？)


所以，【一切因果都是自己造成的
想改变,那也是要靠自己,怨不得别人

所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此】
(详见：六道轮回的因果原理)


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

a，
【蚂蚁把蚂蚁接触到的当作真实，所以无法扩展心量和观念，因为心念的执着，就会堕入相对应的轮回身中
就像旅途中执着路旁的花草，就因此停下脚步而丧失了后面的整个世界
人生也是如此，执着人间的一切，就会堕入人间，而且如果造恶多于行善，就容易因此而堕入恶道中
只有放下对世俗的一切执着，让心量舒展，不要局限在人世间，这样才容易飞升天道或往生净土，才能逐渐明白法界(宇宙)的浩瀚】
（详见：现实VS真实，真相VS实相）


【就像蚂蚁整天忙碌,活在自己的蚂蚁社会中,人也是如此,谁又过得比较有意义呢?!

所以,不论投入哪一道中,其实都只是众生执着为真的梦境或幻境,

当真就堕入其中,因此而哭而笑而忙碌烦闷和痛苦,反之,如果能超越世俗观念和执着,就能脱离轮回和痛苦】
（详见:自杀的因果和真相）

善知识的一些文章中，有例举蚂蚁的例子，让我们能比对反思自己日常生活的状态和意义

前段因为较长时间雨季的关系，蚂蚁都较多的聚集到稍微干燥一些的末学家楼道门口来觅食，家里厨房也有一部分的蚂蚁出现
末学也因此较多的做了一些观察：蚂蚁极大部分时间都是在到处爬来爬去的忙于寻找食物
即便很细小的汤汁滴下过的地方，也能舔舐很长时间
一个地方有食物出现过，之后就会有一些蚂蚁一直在那里流连徘徊
除了觅食和繁衍，基本就没有其他的事了

一般人或许会认为，蚂蚁这样很可笑，很卑微
其实，比对着来看，并静（净）净思维，真的能越来越明白，人类整日忙忙碌碌的生活也并没有和蚂蚁有什么本质的区别

其实，人类自以为有意义，自以为有价值的事情（诸如追求事业、爱情，家庭...）
本质上也都离不开无明欲望的驱使，只是在这一期生命的福慧程度上（较蚂蚁）稍好一些
但是根本上来说，也只是执着拘泥在人类的认知和执着里，如果不学佛，也都是无法超越和脱离六道轮回

而且，如果生而为人的时候，造作的恶业多，也是会再次堕入畜生道，甚至堕入饿鬼道和地狱道受报
所以，尚处在六道中轮转的众生，本质上并没有谁比谁高明，只是不断的造业受报，做善享福，福尽之后又随业受报，如此轮转而已
（相关阅读：六道轮回的因果原理）

真正想要脱离六道轮回，就一定要在观念上得到提升，放下生而为人的认知和执着，学佛实修，才能真正解脱自在
所以，世俗人生的一切都不应该执着，唯有追求佛道才是最重要的事。

佛菩萨也是不断这样为我们示现的，释迦牟尼佛为悉达多太子的时候，阿弥陀佛因地为法藏比丘出家修道之前为国王的时候，都是断然舍下一切俗人孜孜以求的富贵荣华，志求圣道
所以，真的什么才是最珍贵，最应当追求的，佛菩萨都早已亲身为我们做出了示范。

所以，信佛所说，发佛大愿，学佛所行，才是解脱的正途。
（关于发愿，有缘可以学习【悲华经】，里面有我们熟悉的本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、护法韦陀尊天菩萨...
在因地首发菩提心的大愿内容，以及得宝藏佛授记得到现在使用的尊号的故事，都非常的精彩）


b，

由净慧慈光师兄的闭关体会（7楼）：心念不同则果报不同，面对苦您是堕入其中？还是学习菩萨那样知苦觉苦救苦？（感恩师兄分享）

末学也做了延伸思维：

如果堕入众生的凡夫心，就会随之而来有无量的烦恼，并且发心如果不能提升的话，就无法超越和转化业报苦报，会一直在苦中轮转

如果学习菩萨发心，随心量的扩展和提升，就会将原本业障的苦，转化为学习菩萨万行利益众生的一种磨练，
这是一种上扬觉醒的力量，不但自己能因为发心与佛菩萨相应，而得到加持快速的消除业障，
也能在磨练的过程中因为心量广大而不畏惧苦，以此累积度众的经验，因为自己经历过，就能更将心比心帮助更多人离苦


以上初浅体会，与有缘共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不足，愿努力实修持续增上


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感恩师兄们同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

一日，单位的工作，是外勤数小时

末学正好有机会，学习观察众生性、众生心

末学干活的对面，是一个转角处的小卖部，不时有人进入买东西
期间有一辆车子驶来，停在店门口，买了东西正要开走，这时候管车辆巡查的人正好过来劝离

一个劝导不能停车，一个正好是坐到驾驶位准备离开，本来是一件不复杂的事情

但是，事情的实际发展是，双方一上来，就在言语上起冲突，之后也一直都是堕入情绪，在火药味中各说各有理，谁也不肯相让
而周边的人，有的纯粹在看热闹，有的在为车主鸣不平，也有在边上劝说两句的。。。

佛在【月灯三昧经】中教导：「诤心毕定堕恶趣」。(详见 诤心毕定堕恶趣 ~ 月灯三昧经)
而在娑婆众生来说，是多么容易诤论，多么容易起嗔恨心，犹如家常便饭啊。哪怕一件极细小的事，都可能是导火索
这些恶心恶行的背后，直接就是堕入三恶道的果报，请看《华严经》的教导：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品)


而佛陀在[无量寿经]中，告诉我们，生到[极乐世界]的菩萨是怎样的心，是怎样的清净光明。一起来看佛经的教导：

【佛告阿难：

      “生彼佛国诸菩萨等，所可讲说常宣正法，随顺智慧无违无失。于其国土所有万物，无我所心、无染着心，去来进止情无所系，随意自在无所适莫，无彼、无我，无竞、无讼。
于诸众生得大慈悲饶益之心、柔软调伏无忿恨心、离盖清净无厌怠心、等心、胜心、深心、定心、爱法乐法喜法之心、灭诸烦恼离恶趣心，究竟一切菩萨所行，具足成就无量功德，得深禅定诸通明慧，游志七觉修心佛法，肉眼清彻靡不分了、天眼通达无量无限、法眼观察究竟诸道、慧眼见真能度彼岸、佛眼具足觉了法性。以无碍智为人演说，等观三界空无所有，志求佛法具诸辩才，除灭众生烦恼之患。从如来生，解法如如，善知习灭，音声方便。不欣世语，乐在正论，修诸善本，志崇佛道。知一切法皆悉寂灭，生身烦恼二余俱尽。闻甚深法心不疑惧，常能修行其大悲者。深远微妙靡不覆载，究竟一乘至于彼岸。决断疑网，慧由心出，于佛教法该罗无外。智慧如大海、三昧如山王，慧光明净超逾日月，清白之法具足圆满。

　　“犹如雪山，照诸功德等一净故；犹如大地，净秽好恶无异心故；犹如净水，洗除尘劳诸垢染故；犹如火王，烧灭一切烦恼薪故；犹如大风，行诸世界无障阂故；犹如虚空，于一切有无所著故；犹如莲华，于诸世间无染污故；犹如大乘，运载群萌出生死故；犹如重云，震大法雷觉未觉故；犹如大雨，雨甘露法润众生故；如金刚山，众魔外道不能动故；如梵天王，于诸善法最上首故；如尼拘类树，普覆一切故；如优昙钵华，希有难遇故；如金翅鸟，威伏外道故；如众游禽，无所藏积故；犹如牛王，无能胜故；犹如象王，善调伏故；如师子王，无所畏故。

　　“旷若虚空，大慈等故；摧灭嫉心，不望胜故。专乐求法，心无厌足；常欲广说，志无疲倦。击法鼓、建法幢、曜慧日、除痴闇、修六和敬、常行法施，志勇精进，心不退弱。为世灯明、最胜福田，常为师导等无憎爱。唯乐正道无余欣戚，拔诸欲刺以安群生，功德殊胜莫不尊敬，灭三垢障游诸神通。因力、缘力、意力、愿力、方便之力、常力、善力、定力、慧力、多闻之力、施戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力、正念止观诸通明力、如法调伏诸众生力，如是等力一切具足。身色相好，功德、辩才具足庄严，无与等者。恭敬供养无量诸佛，常为诸佛所共称叹。究竟菩萨诸波罗蜜，修空无相无愿三昧、不生不灭诸三昧门，远离声闻缘觉之地。

　　“阿难！彼诸菩萨成就如是无量功德，我但为汝略言之耳；若广说者，百千万劫不能穷尽。”】

其实耐心、静（净）心下来，读这段佛经，就会特别的感动，菩萨为什么能生到净土，经文里已经说得清清楚楚（不读经，真的不会知道有如此清净光明的存在啊）


再能用心观察、对照看看，自己周边的娑婆众生相，就会越来越多的生起惭愧心，惭愧自己因为累世恶业而投生在这个罪业深重的[五浊恶世]


也会越来越多的生起厌离心，厌离这个充满[五恶][五痛][五烧]的世界
（五痛（由五恶（杀、盗、淫、妄、酒）而招感的五种苦果）、五烧（造杀、盗、淫、妄、酒五恶的人，生时受到国家法律的制裁，死后又堕三恶道，谓之“五痛”，其痛切身又如火烧，故喻之为“五烧”））


也会越来越多心生感恩，感恩佛陀慈悲的教化，感恩佛菩萨善知识累世不畏恶道苦,慈悲的救拔。而发愿要好好修行成佛度众生，以报佛恩、善知识恩。


以上初浅体会，与有缘共勉


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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

一天，清早起来持咒，听到洗衣间的窗沿上有滴水的声音，水流不算大，也没有溅到家里的问题

起初末学以为是邻居家浇花的关系，后来因为持续时间较长，觉得不是这个缘故
和母亲说了之后，母亲说自己一直以为是下小雨呢，之后就去楼下看了一下并问了下2楼邻居
发现应该是3楼或以上的楼层有水滴下来的关系，只是看不好具体是几楼
因为2楼和3楼比较熟悉（同一个单位的），就说再晚一些由2楼邻居去3楼问问（因为时间尚早，可能还在睡觉）

母亲在看滴水情况的时候，末学听见边上有保洁大叔正好在打扫，应该也是知道了这个情况的

过了一段时间，末学看到保洁大叔在物业房门口若无其事的甩手做操（因为家里的阳台正好对着物业房，所以能看到）
心里有点埋怨，怎么不顺便和物业反映一下滴水的事情呢（物业如果知道了，一般是会来主动询问的）

后来仔细一看，喔！原来是门卫大叔，不是保洁大叔啊
内心瞬间从小埋怨变为了大大的惭愧

虽然只是很小的一件事，但是可以看出，我们凡夫众生就如善知识讲的[有多么容易生气和苦恼]啊
（详见 这样您能不生气吗? 看看我们有多么容易生气和苦恼）

什么是生气呢？【[生气]就是佛法中讲的[嗔]】

会生气的原因，善知识是这样教导的：
1 【会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气
[欲望]就是佛法中讲的[贪]】

2【又或者因为[无明],所以就会生气
什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架
久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱】


由这段教导来看，末学之所以心有埋怨
是因为觉得保洁大叔理所当然要将滴水的事情反馈给物管，但是这个想法（其实也是一种欲望）没有得到满足，所以心里不高兴

再往里面探究，为什么希望物业快点来解决，是因为末学内心还是在意滴水这件事的（虽然并没有水会溅到家里来，但是还是希望不滴水）
就是认为外境是真实的（这是无明愚痴的表现，累世累积而成的错误观念和习气），所以对外境还是比较执着（虽然经过修行，能略微减少了一些），无法以空观空掉（平时没有好好对治练习，所以对境的当下无法有效转化），心境上无法超越（所以为境所牵，为之造业，为其所苦）

可见，贪嗔痴的烦恼习气是相伴出现的，这些习气就是一种缠缚
那么比较容易被发现的粗重习气，就像绳子比较粗大
而那些逐渐被发现的习气，则像细小的绳子，虽然单根看着力量不大，但是数量非常多，无所不在（在日常的各种对境中都会显露出来，就像善知识在[这样您能不生气吗? 看看我们有多么容易生气和苦恼]中例举的情况那样），所以集合起来的力量是非常巨大的

众生不懂反观自照，对此无知无觉，自然无法从贪嗔痴三毒中解脱出来，所以累世轮回
而修行者要想由此解脱，也需要按照[贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理]，从各个细微处反观自照，清净自心，才能解脱自在
这不是空口说白话就能做到的，需要下大气力

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。对照善知识帖子里列出的各种情况，检验自己是否都能做到不生气，就能知道自己的实际水平了，并且也能知道自己实际需要好好努力的方向了(像善知识教导的那样，列出各种可能会遇到的对境，模拟观察自己在那个情境下的心念，这样就会越来越明白心识的作用，对境的时候也更容易超越
相关阅读：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?)


以上初浅体会，和有缘反思共勉


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

春节期间，亲戚组织聚会，如果放到从前，末学就会推辞不去了
这一次想着自己可以借这个机会去练习演说，比如吃素、行善的好处等等

到了晚餐时，一大家子人（约十来人）说要去吃烤肉，末学便说自己就不参加了
家里这些亲戚都是无肉不欢的，有的人说没有肉就吃不下饭
尤其去饭店吃饭，如果要吃素食，这对于他们来说是根本不能理解和接受的

然而，佛菩萨慈悲 ！就是这么不可思议！
晚餐，这一大家子竟然真的全都到了素食餐厅吃素餐

从表相来看因为：
一是末学吃素
二是其他饭店都没有单间了
三是正好附近有一家新开的素食餐厅

但是，从前每年也有这样的聚会，一般都是：
要么末学就不参加了；要么末学被带着去，给末学点一些素菜
这些亲戚肯定不会因为末学一个人而全部去素餐厅吃素餐的

这些人（一半人都超过40岁以上了）几乎是头一次到素食餐厅，头一次吃全素餐
大家都说原来素食也很好吃，素餐厅的环境，素菜的味道都不错，对素食的观念都有了新的认识

末学深切体会到发心的力量竟然这么厉害！
佛法不可思议！佛菩萨不可思议！

通过这个案例，末学思维如下：

一、什么是正确的发心呢？

【正确的发心,就是以正确的知见发起的心念】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

二、为何要正确发心呢？

【[发心]如果不正就会走偏
[发心]如果不真就无法持续】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

三、怎样能正确发心呢？

【以[大般涅槃经]的教导来说
1.只有[不断]的接触善知识,2.才能[不断]的听闻正确的教法,
3.然后透过[不断]的思维法义,4.最后真正[不断]的实修
所谓[不断的精进],这就是[量],透过[量],[发心]才能逐渐修正】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

要知道：

【学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生】

【[正观]的影响也远远超过人类的理解
只要能打开心胸,就能逐渐明白心念的力量和不可思议
就能明白法界清净光明的力量】——错误观念的负面影响与正观的重要性

善知识教导：

【吃素很难吗?断杀生很难吗?学佛很难吗?
家人很难劝导吗?得不到家人朋友的支持吗?
不要怪家人或朋友不听自己的
请问您有真正用心吗?
其实,只要多找找最新资讯,随手都能广结善缘,随手都能劝化众生做功德,就看大家是不是真的有心】——怎么样改正亲友的饮食观念,劝导亲友吃素?如何宣扬因果和佛法?

【如果我们真的一心向佛,佛菩萨会知道我们的真心的
但是真心需要实际操作,逐渐表现在实际生活上,这样才不算违反经论,空口说白话
例如,发愿告诉别人吃素的好处,让众生远离杀生
如果我们去研究清楚吃素的好处(健康卫生,免除恶病,生态环保,避免堕入恶道...),鼓励周遭的人吃素
这样就能逐渐消除我们和众生的种种业障,也算是行菩萨道普渡众生
吃素逐渐是个高尚的潮流,也是爱护地球和慈悲众生的表现,不会困难的
如果真心宏扬吃素,慢慢的,我们会发现我们的朋友全都是善友
我们周遭的人会逐渐认同我们的为人和品德,我们的家庭事业会越来越好】——吃素,持戒,出家, 很困难吗?

【教育是百年大计,想要让自己和家人脱离这些恶性循环的苦难
这就必定要靠佛法的教育,所以自己不多努力修行学习和改造是不行的
自己一定要先多搜寻吃素的相关资料,认识吃素的好处和正确的观念
例如,吃素更健康环保,肉食存在很多危险,例如,癌症,和各种心肺血管疾病糖尿病
并且深入佛法,了解因果报应和六道轮回
然后教导家人和亲友以及乡里,这样才能改变错误的风俗习惯
这些事情平常就要努力,才不会每次面临过年过节,临时抱佛脚】——年节将至,吃素戒杀要即时

【发大乘心,学习心法,很快就会有,可能3-5年,可能更快,现在就行

这在于发心和落实,只要发心,佛菩萨就会给您机会,机会就会自动上门】——让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

深深感恩佛菩萨慈悲加持！感恩善知识慈悲教导！

相关学习资料：[总辑帖]放生与吃素

忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导

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南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

同事W的躁郁症越来越厉害了
之前是经常在开车、坐车的时候，突然就必须下车走走来缓解
现在发展到，在办公室上班，也会忽然有一种濒死感，心脏特别的难受，不得不外出走走以及靠吃精神类的药物来缓解


像这种情况，同事将其归类为工作压力大的关系，在一般人看来，W家境富裕各种条件都很好，想不出有什么躁郁的理由啊
但是用佛法的正观来看，就会清楚：其实是业力现前，并且伴有非人鬼神干扰造成的。
这种情况其实是较为严重的，如果长期得不到解决，会吸引更多的非人来干扰，引发更多的负面心念和业力障碍，如此恶性循环不已，甚至可能会被附体


其实，如果有信心，愿意接受佛法的教导，按照佛经教导的方法来落实，这样的问题是能得到解决的，请见：[略说]有强迫症(或各种心理疾病)怎么办?
但是末法众生，往往善根微少，对该学习的佛陀正法，却无法生信，甚至还可能因为累世恶业因缘，而迷信外道邪见，或是生在外道家庭
（W家中就是信外道的，自己虽然没有经常做外道的修行，但是对能解脱轮回的佛法也是很难生信的。
末学之前也尝试引导她佩带楞严咒，但是因为外道因缘和非人干扰很重的缘故，没有成功）

这样，即便佛法里有无量的甘露良药，能服用，就能除病
（大悲心陀罗尼经中就说：「诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之，无不差者。」—大悲咒的功德威力）
无奈末法众生信心和善根因缘不足，就无法得到救度。
所以，只能通过承受病苦（业报的苦）来消业，并且这些都往往只是华报，死后还要到恶道去受更多的苦，让人悲悯，阿弥陀佛

所以，今生能学佛要好好珍惜。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上！


感恩善知识慈悲教导
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》教导：

『无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。...
   
无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。』

众生因为宿世恶业的关系，业障的形式也是各种各样的，
但是无论业障多重，只要能亲近恭敬供养观世音菩萨，佛菩萨慈悲众生，所以也是能逐渐消业的

这边有一则小小的案例分享

有位亲戚去年家里建了新楼，特别准备了一间屋子做佛堂，里面供奉起了观世音菩萨像
不过亲戚并未实修佛法，佛法的正见观念可以说是非常缺少的（事实上知见正确是很重要的，否则知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回），

只是经常以清水和水果等来供养观世音菩萨
但即便只是这样简单的供佛敬佛，也在佛菩萨的慈悲护念下，逐渐消除了一些业障

事情是这样的

在通常来说，佛弟子大都知道阿弥陀佛是观世音菩萨的导师，但是亲戚在这件事情上却一无所知

前几天，母亲去亲戚家有些事，在佛堂礼佛之后，亲戚拿出一副庄严的阿弥陀佛像要送给母亲，说是多年前有出家师父结缘的
还说自己家里信奉观世音菩萨，阿弥陀佛不信奉的

母亲对亲戚说，阿弥陀佛是观世音菩萨的导师啊，你看看观世音菩萨的头上，是不是顶戴着一尊佛像，这就是阿弥陀佛啊
亲戚对着自家的观世音菩萨像端详之后，才明白，真的是这样。于是在母亲的建议下，将阿弥陀佛的像也在佛堂悬挂起来，一并礼拜供养

相关阅读：如何由外表区分[观世音菩萨]和[大势至菩萨]的形象?

虽然看着这只是一件简单的事件，但是其中的影响却真的不小的

从排斥阿弥陀佛像（其实这在根本上已经是谤佛的行为了，是累世业障重，无知无明的关系），到变为供奉阿弥陀佛像
毁谤佛和礼敬佛的果报是截然不同的，而且，如果知道了观世音菩萨和阿弥陀佛的关系，为日后引导念佛求生阿弥陀佛的[极乐世界]，也是非常重要的

娑婆众生，因为累世恶业的关系，所以业障都是非常众多，说不完的
而佛菩萨慈悲众生，百千方便救度众生，帮助众生消业增福，
就如《地藏菩萨本愿经》中地藏菩萨对释迦牟尼世尊的发愿：『世尊！唯愿世尊，不以为虑。未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行？自然于无上道，永不退转。』

所以佛菩萨恩难报啊！对佛菩萨要有绝对的信心！


以上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

继续分享一则案例

有一个村庄，遭遇了前所未有的旱灾，村里人用了各种办法寻找水源未果
无奈之下，就在村子最可能有水的一处，挖很深很深的坑打井

村中有小孩，看着大人们每日忙碌的做工，也加入到挖井的队伍中
虽然小小的一个人，也每日认真的做自己一份工，尽自己一份力

时间一天一天过去了，坑打得越来越深，但是有水的迹象还是未显露半分
大人们都逐渐心灰意冷，都陆续放弃做工，直到最后全部停工

小孩心里想的很简单，那么多天的坚持，放弃实在可惜

于是在大人们全都撤走的情况下，一个人在坑里用小小的手一直挖一直挖，坚持了六天六夜
后来有挖到一块石头，很清凉，底下隐约伴有流水的声音。可是石头很大，根本无法一下子移开
小孩就在石头的边上，找了一个角，继续挖，继续挖，因为太疲累了，后来就趴在石头上沉沉的睡着了

醒来的时候，小孩发现自己的双脚浸泡在清凉的水中，之前挖的石头的一角，真的有清水正在缓缓的涌出

坚持真的有了消息，有了结果

此时，找了小孩很久的大人们，也终于想到，应该来自己放弃的坑洞中找找小孩，而恰好听到了小孩呼叫的声音
如此一来，小孩找到了，清泉找到了，村里的人也都因为小孩不言放弃的赤子之心得救了

由这个案例，让我们体会到真心坚持的可贵，只要方向正确，日复一日的老实用功，就一定不会白做工，假以时日，一定能见功
每日念佛拜佛持咒诵经、深入经藏学习正见不间断，必能以佛法纯净好水，消除累世诸障碍，最终圆满显露自心本具的智慧清泉

分享：纯、净、好水

以上共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

末学家这边，有一家素食超市，持续营业大概有两三年了
末学之前也有去购买过他们自制的素饺，里面店员态度和蔼，售卖的东西也比较清净
说实话，在末学所处的小城市，有这样的一家店，也实在比较难得的

不过近期，听母亲说，超市里面有出现卖酒和鸡蛋的情况了
从和店员的互动交谈中，母亲得知，店家想着多盈利一些，（除维持店里的日常运营外）将多余的利润布施一些去寺院

以素食利益大众和布施三宝的发心是值得赞叹的，但是布施财物的来源是否清净，也是须要非常谨慎的，因为因果无处不在
真正清净的因，才能感召上妙清净的果报。如果其中掺杂了不善因（恶因），那么感召不善的果报也是无可避免的
（关于卖酒的果报，详见：食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经）

所以，行善布施虽然有福报值得赞叹，更要学习佛法正知见（这和善知识教导的：[略说]吃素虽然有福报,更要学习佛法正知见，同理）
让自己提升观念，真正明白和深信因果，也【宣扬佛法正见和因果观念,以及众生平等,培养大乘慈悲心】，以此真正自利利他


以上


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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

之前是和一位同事交流的时候，在一件事情上有被小小误解
这在因果来讲，也是宿世果报成熟的关系

实际上，整个过程中，末学有在观察自己心念清净与否
在被误解的当下，观照自己的内心并没有太大的波澜，想着就此作罢
但是小我的习气惯性却不肯轻易罢休，隐隐约约一直在“怂恿”自己去找一些佐证的材料，来证明自己没错

用[四正勤]断除妄念之后，还是会有相似的妄念继续蹦出来，想要维护这个小我（自我），反反复复很多次，可见"我执"习气的根深蒂固
（【「四正勤」：1.如果当下有妄念或恶念或邪念，就马上断除不要想，先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念，就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念，那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念，那就要让正念和善念继续保持并增广扩散】
详见 为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？）


其实，按照佛法来讲，【我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。】（详见：「真我」与「假我」）
[法我]是真我，是佛性圆满的显露；而一般人所说的「自我」，则是[补特伽罗我]
【就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。】
也就是，从根本上来说，【「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我】


众生错认[补特伽罗我]为[真我]由来已久，处处维护这个小我（自我），习惯成自然，完全被[假我]的惯性牵着鼻子走(而没有任何的觉察)
其实多读读多思维善知识的这句教导【「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我】
就会发现凡夫众生真的是很颠倒、也很可怜的，完全是在认假为真，错用其心，日复一日为维护一个虚幻的假相，而不断造业受报，长久轮回在幻境中

而想解脱，必然要知道【「佛性」才是「真我」】的真相，这样才能破除累劫执着小我而轮回的假相
【因为众生的欲望和执着，「佛性」被「六尘」所覆盖】，所以在知道有[佛性]后，还需要实修
这其中，持戒是很关键的基础之一，就如《大般涅槃经》讲的『一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见』
(详见：智者了知一切众生悉有佛性~大般涅槃经)

也就是要[少欲知足]，如法修行，【来除盖恢复「真我」「佛性」】
相关阅读：一切圣人虽得道果不自称说。 欲见[佛性]，是故[修习少欲知足] ~ 大般涅槃经


当然，如《楞严经》所讲【[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变】

这边分享简单有效的导引法：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
来帮我们【由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身】


以上初浅体会

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