听佛有感

焰光明

听佛小体会

不论是外道或者佛弟子,
一般修行的方式,[[以究竟来说]],大都是错误的
因为大都追求一个表相,例如:神通或者财富或禅定或某种工夫或实证

其实真正的实修,只是让自己越来越清净,越放下,越没有执著
没有任何沾粘在欲望或恐惧或痛苦或表相上,也不是脱离现实定在某处上
就是心经讲的心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,就是不二

所以,无论这世间,或这身体,或家人,或一切任何事物,
或念头,都无法障碍心的清净,这其实才是真正的无漏神通——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 25楼   

边听六字大明咒（深深感恩老师慈悲分享），边学习上述[清净光明专辑]的教导

末学思维体会，根本来讲，以[有所求][有所得]的心来修行，这样修行就是着相，是心外求法（这里是指的【求世俗利益与福报】，不是指【求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身）】，相关帖子学习：【有所求，应所求】）

所以，佛法修行其实就是去执（这样心量才能无限扩大）、清净自心的过程，

一旦去掉覆盖本心的无明执著种种尘染，显露了本具佛性真心，则一切都是圆满具足的，不需要额外追求其他任何的东西，

众生所认为的真实人生
其实都是自己与众生共业的结果,都是由妄想所筑构——帖子详见：梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二

所以说，【清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要】。如若佛弟子在修行中是“有所求”“有所得”的心，还容易被魔所迷惑利用感召魔扰，

这些在【楞严经】[五十阴魔]中都有相关的教导（相关帖子学习：色受想阴(色受想蕴)三十魔~[楞严经]原文与白话），因此，善知识慈悲叮咛：

修行就是不能执著,有所求或有所得就会召邪入魔,真正的修行就是逐渐破除自己的各种执著,佛弟子应该熟读楞严经,明白这些现象和过程,并且遵照佛陀教导的正见和正观,这样就能破除种种障碍——帖子详见：[略说]色阴受阴十魔境

俗话说：「一样米养百样人」

任何事物的学习过程都会有不同的阶段次第
由于众生各自累世的习气执着和学习与智慧，以及和众生的过去世互动，和对外在事物的认知和执着(缘就是外在的干扰和影响)
这些累世的种种因缘就会造成今生或来生的各种不同后果

以学佛来说，
就算人人同样都学佛，也会因为众生根器(智慧)次第和累世因缘不同，而对同样的经文或法门产生有所差异的认识和解释
有些可能相信，有些可能怀疑甚至毁谤
就算都相信，信解的次第也可能不同，也可能执着自己次第所能信解的认知和修行方式，甚至诋毁其他法门或修行者
就算都实修学习，也会因为不同的信解和实修方式与心念的不同，而产生不同的修行次第成果，甚至误入或堕入魔道
这些情况就是「无量义经」讲的「无量义」，
也就是说，佛陀同样的一句话，众生却因为各自根器次第不同，而产生各种不同的信解和不同的修行次第结果
所以，只要尚未成佛，而且不明白上述情况，而执着于某个阶段的修行，这就是迷，就容易堕入「楞严经」讲的「50阴魔」状态
因此，真的想成佛，就要不断的增上，随时反观自照，破除自己当下的执着(不论是外相或观念认知，甚至情绪)，朝真正的「佛智」迈进——帖子详见：学佛者的迷信与智信

因此也就能明白，为什么佛经中说---如果“有所得”就无法被佛授记成佛（详见：怎样才能让佛授记我们成佛? ~ 佛藏经），

因为根本修行方向上已经错误了，若“有所得”就无法实证[无生法忍]，而[无生法忍]，就是“不二”无执的状态，具体见[佛经]和[清净光明专辑]的教导：

德藏菩萨曰：
「有所得相为二。若无所得，则无取舍，无取舍者，是为入不二法门。」——帖子详见：不二法门 ~ 维摩诘所说经

「生忍」：就是自己身心对「一切众生」和「外在世俗」的忍，能忍这类一切苦。
「法忍」：就是在修行方面对各种法门修持上的忍，学习过程都能安忍在修持的法中。
「无生法忍」：就是「不二」或称「无二」，就是超越「生忍」和「法忍」，不即不离，故称「无生法忍」。——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

由此可知，真心想修行成佛，就必须要练习放下我执、放下一切执著，练习以“无所得-清净无染的心”来实修，这样才能逐渐契入“不二”而解脱。那要如何能真正放下呢？

佛说为众生就能够放下自己,所以这就是行菩萨道普渡众生的原因
把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

我们初学者可以先从忆佛念佛，学习佛菩萨大慈大悲的精神做起，这首[六字大明咒]是观世音菩萨的咒，

象征[观世音菩萨]对六道众生的慈悲愿力——帖子详见：浅谈[六字大明咒]与末法众生业障深重的可悲之处

我们多用心聆听，就能在佛力加持下，多一些与观世音菩萨相应、与佛心相应，帮助我们发起和佛菩萨同样的精神愿力，

并且将这种精神愿力透过在日常小事中来真正学习和践行，这样就能逐渐扩大心量，一步一脚印突破凡夫心的种种执著，随而显露佛性，

这样才是正确的修行成佛的方向，而实做是关键！共勉！


以上，深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

焰光明

听佛小体会

法界也是由众生的心态和心量，而呈现相对应的因果境界——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

实相就是没有真正的生死,所以实义佛经中常说不生不灭——帖子详见：[略说] 修行和实相的原理

众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制

其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者——帖子详见：[略说]法界真相

这些关于法界实相真相的道理，对于累世轮回的众生来说是多么难信啊！

因为累世业障习气的关系，众生更相信眼耳鼻舌身意六根所感受到的一切，并且是深信不疑！

而对实相，不是从未听说，就是即便听说了也难以生起（一念）信心，这就是无明。

【相由心生，万法唯心】，心念发出就有力量，众生正因为被无明妄心主宰，所以制造出种种虚妄的轮回境界，

而众生对此又觉得如此真实，累世沉迷其中难以自拔，更增加无明种子，制造更多错综复杂的轮回幻境，如此恶性循环难以解脱。


由此，我们能明白一些，为什么佛法中说【信为功德母】，因为一念的信心是黑暗中的一线光明，能照破累世无明黑暗，

当有了信心，就有了受佛菩萨引导提携的机会，有了与法界光明（真理）同频共振被唤醒的机会，有了恢复清净光明佛性本然的机会，

而如果怀疑毁谤没有信心，那就会继续沉沦在无明黑暗中，被八识的负面习气所主宰，因此说【信为功德母】，如[清净光明专辑]教导的：

所谓「信为功德母」，这是因为：
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰——帖子详见：以「法性原理」来看「认『真』」

所以能信至关重要，能信才能逐渐入门，逐渐增上，逐渐契入实相。（相关学习：【听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? ~ 瑜伽师地论】。）


说到实相的道理，在字面来看往往并不复杂，但实际想要真正明白是很难的，这和心的清净程度密切相关，

我们凡夫众生心不清净，最根本的原因是妄想执著-六根攀缘六尘，因此原本清净光明的佛性就被烦恼和世俗尘染所覆盖，无法见真，

而解铃还需系铃人，想要清净自心，逐渐契入实相，还是必须要由六根起修，由浅入深的来达成，就如[清净光明专辑]教导的，

透过六根意识作用的观行,结合佛法正见和法义
透过观行和法义的结合,逐渐摆脱世俗和烦恼的干扰
让身心逐渐契入实相,达成身心一如的境界——帖子详见：[略说] 修行和实相的原理

末学体会，近一段，老师持续引导我们【听佛】，就是透过六根中-耳根意识作用的观行，帮助我们融入大乘光明圆满乐的氛围，逐渐摆脱世俗和烦恼的干扰，

让身心逐渐契入实相，达成身心一如的境界，这是[首楞严三昧]流露的方便妙用，也是[光明心法]的实修形式之一，是不用吃苦的实修方法！

深深感恩佛菩萨慈悲护念！深深感恩师长们慈悲教导！小童子一定好好【听佛】，好好练习融入大乘光明圆满乐的氛围、融入法界无量无边的光明，启发自性光明，自利利他！

焰光明

听佛当下小体会


深深感恩老师慈悲分享佛乐：六字大明咒，每次听佛入心，不禁想说，老师分享的都是珍宝！

这两天听这首佛咒，还是无比赞叹（真是一首神曲啊），心里感受到，这【六字大明咒】-就是观世音菩萨清净光明、慈悲平等、广大的爱，

戴上耳机，用心聆听，随着每个咒音，练习让心无限扩展到法界深处，让一切众生都成佛得解脱，仿佛整个法界都在共鸣，

这样听佛，字字入心的听，末学体会这就是在进行大乘观修，只要持续用心做，一定能逐渐深入，功德不可思议。

其原理就如[清净光明专辑]所教导（深深感恩善知识）：

大乘观照实修的观想重点在于~
以佛心:清净心慈悲心感恩心欢喜心光明心平等心
回向自己和众生都恢复佛性光明圆满自在而成佛
以此观心,而逐渐真正契入佛性本心——帖子详见：法门实修帖 36楼

小童子一定好好修持！

以上，深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

焰光明

听佛当下小体会


1，深深感恩老师慈悲分享佛乐：六字大明咒，

聆听这首佛乐拜佛，还是感受到很快乐很幸福，深深感恩观世音菩萨慈悲六道众生的愿力，

将此心回向法界一切众生都清净 自在 解脱。。。


2，

每个实修者，都应该深入经藏和实修，对佛、佛法、佛经「以心印心」，
这样，就会依照「次第」和「众生性」而明白符合自己次第的心要，这也是「无量义经」的「无量义」。——帖子详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」

边听六字大明咒，边学习上面的教导，当下非常感动（感恩佛菩萨慈悲指引），

佛法就是心法，佛弟子当这样「以心印心」的来学佛、学佛法、学佛经，这样才能逐渐真正深入和明白佛法，小童子当好好努力！


3，念头不清净，就不是清净持咒。行者当随时练习摒弃一切世俗杂念、正观清净光明持咒，

如此持续不懈练习，能使心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用


以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

焰光明

听佛当下小体会


1，

[为什么要持咒?]
每个咒都有其代表的意义功能与功德,
以及相应的佛菩萨和佛菩萨的精神象征与功德
咒就是一把钥匙,
将我们的愿望和佛菩萨以及这些精神愿力与功德串联起来
为了获得持咒的真实功德利益,
1.我们必须发起和佛菩萨同样的精神愿力
2.透过持咒,我们可以逐渐加强我们的精神愿力和专注禅定力,
3.而且和所代表的佛菩萨起连结相应,奉行佛菩萨的精神,得到众多护法的支持
透过持咒的愿力,从而启动整个法界的相关佛法事业
就能逐渐成就持咒的功德

[六字大明咒]对佛教徒来说,
都是象征[观世音菩萨]对六道众生的慈悲愿力——帖子详见：浅谈[六字大明咒]与末法众生业障深重的可悲之处

深深感恩老师慈悲分享佛乐：六字大明咒，

聆听这首佛乐，末学时而欢喜踊跃，时而又感恩落泪。。。

感受到无量的光明和无比强大的能量场，深深赞叹观世音菩萨慈悲愿力广大不可思议！

对末学来说，这六字大明咒就是「莲华上的摩尼宝珠」、就是「清净光明休息室」，单这样想到，持咒就很有信心。南无无上大悲清净光明心！



2，

一切佛法都在引导众生发起正向广大清净无染慈悲光明愿心——帖子详见：布施[饮食][花][香][灯][药]...一切器物,如何发愿回向 ~ 华严经

这首六字大明咒就在帮助我们契入“正向广大清净无染慈悲光明”的大乘氛围。



3，

《楞严经》：汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒，云何空中所有国土而不振裂？汝辈修禅饰三摩地，十方菩萨及诸无漏大阿罗汉，心精通[淴-心+日]，当处湛然。一切魔王及与鬼神、诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑。凡夫昏暗，不觉迁讹。彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳，如何令汝摧裂其处？是故鬼神及诸天魔、魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒。（感恩净慧慈光师兄分享）

同理，想到[清净光明专辑]的教导：

其实,简单来说就是不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围

初学者可透过念佛持咒和忆想佛菩萨来保持正念
禅观者可学习禅定的方法或观照正确法义来保持正观
因为魔就是错误的观念和执着,只要我们保持正观,这样就不会有心魔,也不会受到外魔干扰
所以,只要我们放开心胸,融入浩瀚无垠的法界光明,这样自然就能破除魔扰
因为魔就是执着,是有局限的,只要您能超越,不要挂碍自己的肉体,魔就无能为力
因此,只要随时保持正念正观,这样就能消除自己的妄想习气,就不会召引外魔,就不会有魔扰——帖子教导：破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单

以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

焰光明

听佛当下小体会


1，深深感恩老师慈悲分享佛乐：六字大明咒，

末学听得非常欢喜光明，尤其用耳机听，这样更容易专注，感受到众志成城、万众一心、无量的力量散发出来。

以此回向法界一切众生都清净 自在 解脱。。。


2，由《般若波罗密多心经》可知，

般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦、真实不虚。

大明咒亦即「般若波罗蜜多」的外显，而

什么是「般若波罗蜜多」？
这在「大般涅槃经」或「般若经」（泛指大、中、小品般若经）中有解释
（「心经」就是般若部经典的精华，是从般若经中节录而出）

「般若波罗蜜多」有几种面相的意义，就是「首楞严三昧」，就是「般若实相智慧」，就是「佛性」
「首楞严三昧」指功用、功能、状态，「般若实相智慧」则是指通达一切事相与原理的真实智慧，「佛性」则是指清净光明的本体

透过学习「首楞严三昧」，我们可以学习契入这些功用与状态
透过学习「般若实相智慧」，我们可以逐渐实证通达一切的智慧
透过认识「佛性」，我们可以学习逐渐契入清净光明的本体

当我们逐渐学习佛经中的正知见（佛陀的解脱智慧，对世俗的正确看法和观念），我们就可以逐渐提升智慧
藉由观念的改变和提升，并逐渐学习操作的方式与观行而契入光明的状态，而逐渐恢复清净光明的本体-「佛性」
这样，我们就能心无挂碍，远离颠倒梦想与恐怖，就能究竟解脱而契入涅槃

所以说，透过上述三种修行，我们可以逐渐心无挂碍，逐渐远离世俗的颠倒梦想，逐渐究竟涅槃

因此，佛弟子都应该逐渐贯彻上述三种方向的修行，
至少，要天天读诵或背诵心经，逐渐契入心经中的「般若波罗蜜多」，这样才能降伏世俗和累世凡夫习气的障碍——帖子详见：「般若波罗蜜多」

真正的佛咒，其实是「佛性」，这才是根本，而念诵的佛咒，其实只是方便和导引（这在佛经中有说过）
「第八识」才是一切神通变化或业力果报的根本，而成佛还是轮回，关键则在于正念还是邪念，问题在于心念
正确的心念，就会引导成佛，错误的观念，就会堕落和轮回——帖子详见：我与「六字大明咒」

因此，

从「法性原理」来说，「心念」才是关键的存在
如「观世音菩萨」在《大悲心陀罗尼经》中说：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」（这才是持咒的根本心要与心法）——帖子详见：我与「六字大明咒」

（相关学习：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?、[略说]佛咒的方便义和根本实相原理）


感恩佛菩萨师长们慈悲教导，小童子好好练习以正确的心念持咒！


以上，深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

焰光明

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1，

现在功利社会下的一般人,每个人生活中遇到任何事情
可能不再用~乐观,阳光,欢愉,勇敢,负责,宽容,体贴,怜悯,慈悲的心态
而是常用~斗争,批判,指责,咒骂,恐吓,挑拨或悲观,逃避,惧怕的方式
大家已经逐渐忘失如何生起正面乐观的心念和感动

因此,学佛修行的过程,我们必须透过一些方法来引导——帖子详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

深深感恩老师慈悲分享佛乐-楞严咒，今早听的时候，末学内心由衷涌起-乐观阳光欢愉...的感受。


2，

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

以清净心说话，让众生心生欢喜，是智慧的体现。


3，

众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

六道一切如幻（是业力的浮现），实修者不应为境所迷、随境而转，应知道外境只是相由心生，轮回的根本在于念力（相关学习：[佛法科学观] 引力与念力、[略说]法界真相），外境不清净，应该从清净自心上着手，这样才能从根本上解决问题，

所以实修者应练习随时正观清净光明，要练习到非常非常熟练，若能断除一切妄念，放下一切执着，就能解脱轮回。共勉！

以上，深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

焰光明

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念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

众生因为业障不同，所见就会不同。就像天人看到水是琉璃，而饿鬼道众生见到则是脓血，到底哪个才是真实呢？

其实都不真实。日常我们所见的一切人相众生相寿者相和种种外境，也都是各自因果业力的显现，众生

不论投入哪一道中,其实都只是众生执着为真的梦境或幻境,

当真就堕入其中,因此而哭而笑而忙碌烦闷和痛苦,反之,如果能超越世俗观念和执着,就能脱离轮回和痛苦——帖子详见：自杀的因果和真相

所以要随时练习正观入光明心破除执着（【让心量和心念无限延伸到宇宙深处，或心系佛国净土】，详见：现实VS真实，真相VS实相），避免一再堕入眼前境相（境地），迷在其中。这是解脱轮回的关键！


以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

焰光明

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1，堕入凡夫心的妄想执着，才有我相人相众生相寿者相种种分别，是累世错误知见和习气的显现。

所以，堕入四相，就是紧抓业障不放，是烦恼的根源。行者当实修[四无量心]的舍心来转化：

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

2，

重点在于[念力],
如果愚痴无明, 这[念力]就是[欲望执着力],
如果是[佛菩萨] , 就是[无碍的自在神通力]

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态

所谓的恶业, 也是因为对物质执着深重,才会造恶, 引力非常沉重, 才会变成三恶道众生 ,
如果欲望比较低, 就容易飞升, 物质的[牵引][相吸引力], 就比较弱, 所以会成为比较轻的欲念聚合, 而成为天人——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

知道了上述心念原理，因此，【实修者所做任何事，皆以回向法界一切众生的心来做】，

这样与佛菩萨悲愿相应而得到加持，以此增广心量，放下念力执着惯性，

逐渐摆脱（不再吸引）世俗的种种缘分，脱离轮回的引力，获得解脱。小童子好好练习！


以上，深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩清净光明净土！

焰光明

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1，愿众生都解脱，愿众生都成佛。

2，用心听[楞严咒]（深深感恩老师慈悲分享），感受到最纯正的能量，一切都被净化着。

这能量里是清净光明无条件的爱（慈悲大爱），我们当安住其中，增广扩展，令一切众生都欢喜自在。

3，

不论是外道或者佛弟子,
一般修行的方式,[[以究竟来说]],大都是错误的
因为大都追求一个表相,例如:神通或者财富或禅定或某种工夫或实证

其实真正的实修,只是让自己越来越清净,越放下,越没有执著
没有任何沾粘在欲望或恐惧或痛苦或表相上,也不是脱离现实定在某处上
就是心经讲的心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,就是不二

所以,无论这世间,或这身体,或家人,或一切任何事物,
或念头,都无法障碍心的清净,这其实才是真正的无漏神通——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考25楼  

可知，修行最重要的是不要受外境影响（相关学习：辨析：环境造就人，还是人影响环境？！），保持清净光明心，放下一切执着，才能真正解脱轮回。是实修的要点。


4，

佛法是心法，相由心生，业由心转。法界也是由众生的心态和心量，而呈现相对应的因果境界
如果众生对世俗太执着，执着得太细微或太多，那束缚和烦恼以及负面的力量也会变得更细更强烈更多——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

随时正观清净光明，放下对世俗和肉体的执着，执着太细的话，束缚力会越大  因为轮回就是自己心识执着抓取无法放下造成的。

实修者随时练习一切都回向法界，会形成与轮回相反的作用力，是解脱的关键。多练习，才能有体会，才能最终实证！


5，听[楞严咒]深深感受佛菩萨悲心的伟大!


6，一切境界来自妄想执着，安住[楞严咒]中，体会清净光明，消融一切障碍！


7，不同的心念，体验不同的世界。契入甚深观照，娑婆也可是净土。相关学习：[心净,则国土净]的原理


以上，深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩众生！感恩清净光明净土！