听佛有感

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们同愿同行


深深感恩老师慈悲分享佛乐-带我去极乐，歌词中唱到

南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里快乐无忧，生命永恒常乐

南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里光明遍照，化生莲花之国

用心听着念着上述话语，感受-「那里快乐无忧，生命永恒常乐」「那里光明遍照，化生莲花之国」

如此美好的国度，只有快乐没有痛苦，怎能不让人心生向往！这般美好的佛国，得来极其不易，怎能不让人心生感恩！


这只有快乐没有痛苦的安乐国，是现在这「极乐世界」的教主[阿弥陀佛]，在因地（修菩萨行）为[法藏比丘]的时候，

那是久远劫前，[世自在王佛]度化的时代，在佛的帮助下，摄取了「二百一十亿诸佛妙土」清净之行，

经过「五大劫」的时间构思，并且用数不清的时间，难行能行 、能忍能忍的修行所成就。

让我们一起学习《佛说无量寿经》（曹魏 康僧铠译）的相关经文，看看法藏比丘为了我们离苦难得安乐，做了怎样的付出（深深感念无上佛恩）

阿难！法藏比丘于彼佛所诸天、魔、梵、龙神八部大众之中发斯弘誓，建此愿已，[一向专志]庄严妙土。所修佛国开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰、无变。

于不可思议兆载永劫积殖菩萨无量德行，不生欲觉、瞋觉、害觉，不起欲想、瞋想、害想，不着色、声、香、味、触之法。

忍力成就，不计众苦。少欲知足，无染恚痴，三昧常寂，智慧无碍。

无有虚伪谄曲之心，和颜软语先意承问，勇猛精进志愿无惓，专求清白之法。

以慧利群生，恭敬三宝，奉事师长；以大庄严具足众行，令诸众生功德成就。

住空、无相、无愿之法，无作、无起，观法如化。

远离粗言、自害、害彼、彼此俱害，修习善语，自利、利人、彼我兼利。弃国、捐王，绝去财色。自行六波罗蜜，教人令行。

我们可以对比想想，世间的事情，想要做好，都要真正用心才行，

即便是别人看着不起眼的一件小事，自己准备的时候可能就花了很多的心思与精力，如善知识慈悲教导的：

天下之间，没有任何事情是不需要努力达成的
任何看似简单或容易的事情，背后都可能有甚深的原理和辛酸
正所谓：「台上三分钟，台下十年功」。任何台上三分钟的演出，可能都要台下十年光阴的不断练习。

而法藏比丘为何能在这样数不清的时间里，都难行能行难忍能忍锲而不舍的实修建立极乐净土，

关键在于愿心，成就了无比的誓愿力，法藏比丘所发【四十八大愿】，念念都是为众生，消融了我执，心量大广大，激发了本具的佛性功德，由此成就了无上佛果。

关键在于本心，契入本心就能超越难易，

『天下无易事，尽在(本心)一念间』——帖子详见：天下无易、难事，尽在一念间

真正明白本心的大菩萨才能有大作为——帖子详见：[浅谈]真正明白本心的大菩萨才能有大作为

法藏比丘就是安住本心，一向专志，凭心而为，修建极乐净土，最终成就了无上佛国。

以上是愿心、本心力量的淋漓展现。是佛菩萨在慈悲示现，教导我们，

要发心要发愿，透过发利益众生的大愿，并如实实修，从而契入本心，圆满恢复佛性光明。


说到发愿，每位佛菩萨所发大愿的具体内容可能相同，也可能不尽相同甚至大不相同，但是目的都是为了众生能离苦得乐，解脱成佛。

无论是阿弥陀佛兆载永劫的修行，成就了接引众生往生的安乐国-西方极乐世界，

还是本师释迦牟尼佛累世舍身舍命修行「六度波罗蜜」，示范在秽土成佛，让在恶世恶道中的众生，能有见佛解脱的机会，

佛菩萨所做的一切，最终都是要我们明白，
众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制

佛菩萨以及真正菩萨行者们累世回入六道示范，就是来告诉我们这个法界中流布的真相，来告诉我们人人都有本具佛性、都可以透过实修成佛。


我们要做的，就是真诚心相信佛菩萨所说，真诚心接受佛菩萨救度，真诚心跟随佛菩萨实修，这样就一定能最终恢复佛性成佛。如老师慈悲教导：

真信佛就能真实修，真念佛真持咒，真相应，真印心，真正发挥自性佛性圆满无碍功德

信佛，学佛，实修，与佛心相印，恢复自性佛性。
自己就是佛。

相信自己也如佛菩萨一样具有光明圆满的佛性，相信自己也能够恢复真心佛性而成佛，这才是真信佛

让我们就这样信佛听佛忆佛念佛，就这样信佛随佛发愿实修，就这样信佛让佛带我去极乐，让佛带我们去成佛！


在此，深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！南无大愿大力光明遍照十方法界接引大导师阿弥陀佛！

淨慧

感恩老师分享最新的佛乐: 【带我去极乐】

末学光看到歌名的这几字，"带─我─去─极─乐"，眼睛为之一亮，开心的笑了
当下此刻的心情就像小孩子那般的既期待又兴奋，心里高兴得像花儿盛开一样，开心地蹦蹦跳跳的
于是，末学怀着无比喜悦的心情，从净土下载这首佛乐到念佛机里，方便随时都可以聆听

其实，末学是第一次听这首佛乐的
在刚开始聆听这首佛乐时，感受到的是欢喜的、光明的、轻松的、快乐的、自在的

又感觉像是极乐世界正在举办盛大的音乐会
也正如《阿弥陀经》中所提到的

彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。

彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅，五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

听着这美妙的音声，让末学不由自主地，随着音乐节奏而摆动身体
然后，轻轻站起，随着音符摇摆，缓缓将手伸展，脚也踏着节奏、跳起舞步及旋转

而且，那种乐音的呈现，彷彿极乐世界的种种庄严美好就在眼前
于是，看到了富丽堂皇的宫殿及楼阁
也有美丽的七宝莲池，池中有八功德水，池底是金沙铺地
而在池边的四边阶道，都是由金、银、琉璃、玻璃合成的
在七宝莲池之中，有很多大如车轮的莲花，个个微妙香洁 。。。
那种感觉，彷彿一一景象就在眼前，末学内心也随之惊奇并赞叹不已

善知识慈悲教导:

先观想、回忆佛经中讲述「极乐世界」的美好
(如果不清楚「极乐世界」的美好，那就先读「阿弥陀经」和「无量寿经」)
然后，忏悔自己累世业障与罪过，皈依、念「阿弥陀佛」、发愿往生「极乐世界」
这样，我们依靠「阿弥陀佛」的佛力和愿力，就必定能在今生命终往生「极乐世界」

这样，想到自己今生命终肯定能往生「极乐世界」，免受轮回之苦
所以，不论今生世俗如何，人生如何，我们也肯定会快乐起来
毕竟，世俗一切都将成为过眼云烟，而我们终将往生「极乐世界」，脱离人间苦难
有「阿弥陀佛」成为我们的依靠，我们就有光明的未来和希望，而且，这都将成为真实

然后，闭眼冥思，忆念「阿弥陀佛」，接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」，光明普照十方世界
当下，只要我们静心体会，净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光，就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以，当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在

心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗，现在，我们要和法界光明结合
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！

世俗只是虚妄，光明才是真实！
只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

以上，

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行

点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落

远离迷惘，解开疑惑，海天任遨游，阿弥陀佛，阿弥陀佛

欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵

上面是老师慈悲分享的佛乐-燃灯之歌中的歌词，非常慈悲温暖，给人光明与希望，

我们作为实修者，想要能为众生[[点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落]]，

行者自己内心首先要清净光明，如如不动，这样才能有力量带给众生光明与希望，

而今天发生的一件事，让末学惭愧不已，更多些看清自己，光明力还十分微弱，基本功还太差，离合格的实修者相去甚远甚远。

事情的起因，是末学这边受一些因素影响，访问净土的网络受到了限制，不能按照日常的方式进行浏览，

虽然透过变通的方式还是可以访问和发帖，并且也告诉自己要保持清净光明心，但心里还是觉得不方便，或多或少受到影响，没做到心无挂碍，

还是会不自觉的去看，是否能如常访问，而看到还是不能如常的时候，还是浮现失望情绪......这就是着相-是轮回的因，

说明自己八识中的负面恶习气还很沉重，就是

因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气

念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

其实，我们身边发生的事情，都不是无缘无故出现的，根本都是「相由心生」，都应从自心来反观自省，如老师之前慈悲教导的：

当你看到外境这些现象，难道还不去深刻忏悔自己吗？

遭遇地震了也还不知道忏悔自己吗？
还在认为那是别人的事？那是大家的事？
你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！
其他人都是群演
配合你的低能量状态
如果你的心转了，他们也就变了

所以，遇到不如意的外境现象，首先是要好好忏悔自己

而末学遇到不如意的外境现象，没有习惯好好忏悔自己（这就是修行不老实），

心里总是先惦挂着如何从外境上去解决，心境随外境而波动，没做到如如不动，更没做到

绝对的清净光明——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

这样容易浮动的心，是很难成事的，说明自己实修还太浅太浅，习惯盯着“相”而不是在始终看向光明，

所以，真的要好好下功夫练习转念 做好正向心记录，让自己真正发露增上各种正向心进而与佛心相印，这样才能真正自利利他，如老师慈悲叮咛的

练好功夫才能下山做事，不然的话，一点小风小浪就把自己吹散了

净心就是修行要做的全部的事。

修行路上，肯定是有考验的，否则，

一路顺风还怎么修行？

师兄们近日的闭关日志中也都提到，各自闭关期间经历的实修消业的各种现象，

而考验的根本，还是在于我们自心尚有负面思维黑暗念想，对此，善知识慈悲教导：

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

那么，面对经历的考验要如何正观呢，老师是这样慈悲叮咛的：

实修者会遇到很多很多的考验

反观自照，令自心清净光明

排除一切妄念及种种负面干扰

当下就在光明中，所有障碍迎刃而解

众生受益也会心怀感激，形成良性互动

末学反省自己，之所以负面心念还很容易抬头，还因为自己不够深信佛菩萨，信心的深浅，决定转化业障的程度，如老师慈悲指出的

平时说说很简单，真遇到考验那就不容易了

真信佛才能真超越，假的是不经考的，一考就暴露无遗

末学惭愧，是还很不够与佛印心，念佛的心没有真正如柳枝随风摆动般亦步亦趋追随着佛，

关键时刻还是不时被凡夫心牵着鼻子走 在随外境起舞了，所以就还是要承受凡俗果报，

今后，末学一定好好练习光明心念佛，让自己念佛就是念佛，放下一切妄念担忧，把自己真正交给佛，

让自心融入大海般的佛心光明中，无忧无虑自在念佛，让佛「带我去极乐」，带我们一起去极乐！

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享

感恩老师慈悲分享佛乐-燃灯之歌

点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落

深深的感动，内心中所有的黑暗角落被佛光照亮，光明遍照，自在欢喜
深深的感恩，能在佛菩萨慈悲护念下，跟随善知识和老师学习修行佛法

众生如果没有接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见
就会一直在各种轮回业道的身份中,
无明(不了解轮回真相)的一直执着于各种欲望和苦受
而无法脱离六道轮回之苦

事实上,一个普通不知道佛法的人是完全不会知道上述的事情的
所以一般人都是为了追求美好的人生而努力,而完全不知道虚幻,
也不知道法界的真相,更不知道解脱轮回的方法
因为人们为了自己而追求美好的人生是很自然的事情
就像一只狗,当然不是吃就是睡,当然不知道他可以变成人,或者可以解脱轮回
众生就是这样活在自己所处的角色,而认为该努力追求自己的人生——[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?

身边有同事R近日为了晋升职级，而生出了烦忧，抱怨，嗔怒...种种负面心念
平时看到的R都是稳重平和温柔的一面，可当真正面对其追求的“美好人生”时
就不能淡定从容了，失了分寸，乱了阵脚，犹如换了一个人似的
R和末学倾诉了很多很多，末学一边帮助疏导开解她，一边感叹
真就如上面善知识所讲的一模一样啊：
“众生就是这样活在自己所处的角色,而认为该努力追求自己的人生”
“一般人都是为了追求美好的人生而努力,而完全不知道虚幻”

作为佛弟子应当如何做呢？末学以自己的次第思维
一方面，应明白其知见是凡夫的知见与妄念，自己不应随俗流转，也不应随之起情绪

一个真正的菩萨对于善恶平等无差别
不会因为善恶而起情绪的
(所以我们佛弟子也应该要学习这样的态度)

真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

一方面，应视其情况（不信佛的众生）从心念上引导断恶修善，努力成为一盏明灯“照亮黑暗的每一个角落”

菩萨行者应该发起大慈悲心普渡众生,让众生都解脱轮回愚痴无明之苦——业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

按照老师正向心记录的慈悲教导

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

同时，应当按照善知识教导如是实修

真正的菩萨行者，应该自己多深入思维并实修无量法门，这样才能真正成就和普渡众生！

如何真正实修无量法门？
就是当下随时反观自照、并观察众生与一切相，(当下内观并外观，这并无冲突，只是实修次第的问题)
能针对自己和众生的一切问题，从佛法上寻求各种解脱的方法
这样就能逐渐实证无量法门。——如何真正增上修行？

如果懂「法性」原理和「众生性」，
很容易就可以从各种表情、说话、动作、行为...，看出修行人和众生的身心状态和习性
甚至由食、衣、住、行、育、乐的习惯和用品(依报)反观出修行人和众生(正报)的身心情况——修行上的「良率」和品质测验

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感恩净慧师兄分享老师慈悲教导
【真实修者（真的想要今生就解决问题，真的立志成佛的修行者）必然会经历一个这样或类似的过程。

就是由凡夫到成佛的过程中，是一定会经历的，这样的消业过程

真修行会怎么样呢，

心境上越来越契入清净光明，
身体上也一定会经历一个消业反应的过程（就像护法往那一站，邪魔外道四散逃跑。护法代表自身正能量正在提升，逃跑的就是过去所累积的负面业力）

负面业力逃跑的时候，身体上会有不适的感受，例如酸麻痛痒等等。不要随之起心动念就没有问题】

末学近日，身体出现了痛痒等现象，尤其是右手食指，非常痛，而且一直痛

学习善知识教导

苦不苦在于心,和对于苦的定义
心能超越就不苦,心能转念就能离苦

想最快时间消除业障,就要精进实修,而且要明白心法实修
而且过程中会有一些消业现象,一样会有种种痛苦
这是因为业的本质就是内心的执着,
想要消除业障,就是要破除心中的执着
而且想把所有恶业集中消除,那相对的也会有重大的考验
考验来的时候,就要有毅力和决心突破——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法390#

对于苦,也不应该执着
因为,一切都是虚妄,只是因为众生执着才有痛苦
道理虽然懂,但是做不到,为什么会这样呢
这是因为累世的习气就像中毒一样

您知道毒瘾怎么解决吗
就是绑起来,让他发作,撑过去,真的是这样
但是过程很辛苦,虽然好像很不人道
但是这是最快最根本的解决方法
那种极大的痛苦撑过去后,
就逐渐能抗衡了,就逐渐有能力超越痛苦了——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法398#

修行本来就是一种过程
一种明白自己缺陷问题和学习解脱方法的实修过程
所以,过程中您会逐渐发现自己的种种问题,也会正视到种种苦受
这时候您可以选择用正面的态度来面对和解决
也可能因为没有正确的方法而堕入凡夫情绪而迷失
所以在修行的每一个阶梯,熟悉后就要稳住,然后再爬上去
随时要注意自己第八识习气中阴暗负面的思维
运用心法发起大心和熟练三净观让自己不退转——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法421#

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行


深深感恩老师慈悲分享佛乐-燃灯之歌，佛恩无上，大悲「释迦牟尼佛」降生的圣光，犹如一盏无上明灯，

让这个原本被十方世界所摒弃的暗暗娑婆，得以有佛法光明的照耀延续，暗冥众生因此才有机会蒙光解脱。


「释迦牟尼佛」在因地为「宝海梵志」的时候，就劝化了无量无边的众生发无上菩提之心，

我们所处的这个贤劫中，相继出世度众的千佛，也是本师教导劝化成就无上佛道的，释尊不单引导大众发菩提心，

在众生成佛之后，依旧大悲不舍，随缘示现在这些佛度化的时代，助力诸佛，法化众生。


释尊是贤劫中第四个，出现在这娑婆五浊恶世度化众生的佛，之前[拘留孙佛]、[伽那迦牟尼佛]、[迦叶佛]教化的时代，

也都有释尊示现各种身分，陪伴在侧，广做佛事，调伏利益众生，这在《大悲莲华经 卷第六 诸菩萨本授记品第四之四》中讲的很清楚，

末学学习之后，内心深深感动，只要能利益众生，佛菩萨累世示现或互为师徒或各种适应所处时代的身分关系，合力协力来普渡众生，

以末学自己的体会，整个贤劫都有释尊的大悲精神在传灯，因为诸佛都是由释尊所劝化-点燃心灯而发菩提心，

又继续由释尊辅佐来慈悲度众传递心灯，此遍满法界的大悲心啊，实在难测难量、甚深甚深......


说到「大悲莲华经」，善知识在[什么是[菩萨深重大悲]?[菩萨]和[大士]的区别~大悲莲华经]中有慈悲教导：

大悲莲华经是讲~
[释迦牟尼佛]和诸佛菩萨(阿弥陀佛,观音势至文殊普贤弥勒..)过去世发菩提心发愿成佛的故事
(读过此经,您会更了解这些佛菩萨过去世的关系)

经中说到~大部分的菩萨都是发愿往生净土,在净土成佛(例如:弥陀观音势至文殊普贤..)
只有非常少数的菩萨发愿生生世世在[不净土](秽土,五浊恶世)中普渡众生,
并且发愿在秽土中成佛,让众生有机会在五浊恶世中见佛
佛说这样的菩萨才叫做大菩萨(菩萨摩诃萨,大士),才真正叫做大悲菩萨,
这也就是大悲莲华经称为大悲的原因
释迦牟尼佛就是如此,读过此经才会真正明白释迦牟尼佛的大悲
也才会真正对本师释迦牟尼佛五体投地,令佛弟子感受到佛恩的深刻

这是一部非常令人感动(痛哭流涕)的佛经,建议佛弟子能从头到尾读过一次

而说到释迦牟尼佛的大悲，这让末学想到释尊因地有一世出生王宫中，从诞生为小王子，一直到去世留下的身骨，都在为众生疗治疾病、解除痛苦，

之后成佛了，就以法药疗治众生生死之病，也就是释尊示现任何身分，都是为了奉献利益众生，

这则出自《大宝积经》的人药王子的佛典故事，总会时不时出现末学心中，想到就会深受感动，由此也感受到，

佛陀这明灯般的大悲光明，没有时间空间的阻碍，只要众生愿意相信愿意接受，就能接收到，内心就会被软化净化、生（升）起光明。


这是佛心本具的无限光明，无法刻意造作，是自然而然的流露，如师长们慈悲教导的：

何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

当佛心显露，慈悲喜舍自然芳香四溢

这是佛心显露的相貌    就像花开了而香气自然散发

当与佛心相印，你无法不慈悲喜舍，就像花朵做不到不让香气散发

当与佛心相印，心中就会充满慈悲，无法不喜悦，无法生起黑暗

盛开的花朵如何能不令芳香四溢开来呢？

燃起的火把如何能不照亮他人呢？

佛心显露就像花开，慈悲喜舍是芳香
佛心显露就像燃灯，慈悲喜舍是光

所以，当自己无法做到慈悲喜舍，那就去净心，

清净自心才能佛性显露

如果自心的花尚未开放，何来芳香？
如果自心的灯尚未点燃，何来光明？

净心就是修行要做的全部的事。

小童子一定好好按照佛法正见的教导去落实，好好实修净心，愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱。

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行

感恩老师慈悲分享佛乐-燃灯之歌
听到这句“欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵”时
仿佛自己在无量清净光明的法界中静坐，心被一层层打开，来到了新世界
感动，感恩，跟着佛乐欢喜念“阿弥陀佛”，忆念“阿弥陀佛”，用心与佛心相印

按照老师的教导【让自己安心的依靠佛菩萨】
用心体会将自己完完整整的交给佛菩萨
放开，放下所有的烦恼

众生的烦恼不止如此,烦恼非常非常多
以佛法来说,这都是自寻烦恼
这在佛经中早就讲的很清楚了
凡夫烦恼不断,从出生开始就因为不懂解脱智慧
而随世俗烦恼而轮回

还没结婚的烦恼没结婚,烦恼没男女朋友,
也烦恼长相和身材,一颗青春痘也能烦恼很久
发型也要弄半天,出门该如何穿着也很烦恼
烦恼被看不起,烦恼各方面被嘲笑,烦恼实力比不上别人
或烦恼没钱,或烦恼找不到想要的工作,烦恼课业
结婚的烦恼没小孩,有小孩的烦恼养不活,经济差,
或烦恼外遇,或烦恼天灾人祸,烦恼公司争权夺利
烦恼家人相处不愉快,常和家人朋友或邻居吵架
生活如果富裕了,可能得到种种文明病,例如癌症,
或者遭受绑架,或怕遇到各种意外,或争夺家产
烦恼非常多,公司相处不愉快,或找不到工作,或疾病甚至怪病降临
烦恼小孩身体学业交友就业婚姻生育
然后继续烦恼孙子....
人生的烦恼就是这么多,周而复始

看了上述这么多烦恼,就算是没烦恼也累了
所以还是全放下,没烦恼最好——[略说]您很多烦恼吗?

末学以自己的次第思维
这些烦恼即是造作业障的因，同时也是造作业障的果
如同雪球一般越滚越大，越滚越多，累世积攒下来，该有多么的深多么的重啊
最可怕的是不自知，不自觉，持续不断的烦恼，不断的造业，不断的轮回苦海

老师曾慈悲教导：
【一般众生都是怎样的呢？平时无知无觉，受报的时候就惊讶了，烦恼了，不知道从哪里来的

其实都是念念延续造成的】

善知识慈悲教导：

老实说, 众生要求太多做得太少, 所以烦恼痛苦不断
心无所求, 自然烦恼就会停歇
有人说”什么都不求,那我要怎么活下去,怎么当人?”
其实学佛就不是为了当人, 学佛就是要解脱轮回啊——[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

所以，先要能够知道自己错了，错在哪里，会导致什么样的后果

人有人所错误的知见和行为,如是因,如是果,所以生为人
鬼道和其他一切众生也是如此,各自因为其各自的错误知见和行为,
所以分别生为各类众生,各有其爱欲和恐惧害怕之处
所以才有什么东西可以避邪之说,这都是因为众生妄想执着分别
人有人的妄想,鬼有鬼的妄想,众生有众生的妄想

因为错误知见,众缘和合,所以呈现各种果报——知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回

错误或负面的[观念](想法,念头,知见,认知)
会产生身心(或内外)两种负面的影响——错误观念的负面影响与正观的重要性

然后才能诚心的认错，真心的改错，老老实实的修行

修行就是改变旧有的错误观念和习气,早点知道早点修正,就能早点体会真实和验证真相——一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

佛菩萨大慈大悲，始终都在救众生
但众生要在苦海中先伸出自己的手才能被救啊

重点在于实做才能真正有收获
就像世俗的任何事情,都要经过努力才可能有成就
修行学佛也是如此,自己修了才知道,这就是因果
做世俗事,得到的就是世俗果
做修行事,得到的就是解脱果和佛果
如是因,如是果
所以因果是科学,是天地万物间的原理根本,不是迷信——一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

当按照善知识的教导反省自身

众生犯错时的种种心态和反应

1.不承认自己错,或许认知上就不觉得自己做错事,态度强硬,硬是说己是人非,这种知见上的错误,或者不认错的习气,会造成很大的业障,难以脱离恶道

2.妄语,讲一些谎言,扭曲事实,为自己脱罪,说谎也会成习惯,妄语也是堕入恶道因

3.毁谤对方或他人,反而把过错推到对方或别人身上,为自己洗刷罪名,毁谤也是堕入三恶道的因,尤其毁谤有德的人,尤其毁谤佛法僧

4.称赞自己,说自己是出于善心,说自己好心没好报,混淆是非逻辑,反到让对方觉得对不起自己,,颠倒是非,,这也是堕入三恶道的因

5.找恶人相助或拖别人下水,,这有两种情况,利用别人为自己站台,说大家都这样,加强错误一方的气焰,混淆是非,或者把过错罪恶转移目标,推到别人身上,以减轻自己罪恶,

6.装傻,故意忘记,这种不愿意面对事实的业报,就是会造成愚痴

7.转移话题,顾左右而言他,这也是一种不愿意面对现实,这会造成没有觉察力,智慧降低

8.暴怒恶口,单纯的用生气和骂脏话来压过别人

9.动手打人,用暴力解决,无理所以动手

10.自闭,

以上这些都是堕入畜生,饿鬼,地狱的原因

佛弟子应该小心谨慎观察反省自己
菩萨行者,亦应小心谨慎观察众生,思维救度之法
以上提供参考 共同自省——犯错时的种种心态和反应

当按照善知识的教导真心诚意的认错、改错

如何确保能真正消除累世业障呢?
1. 请先真心诚意的承认自己的错误,
2. 并且真心诚意忏悔过错,
3. 并且发愿断除恶业
这三点是许多佛经都是这样说的,是消业的根本

不过,其实,在末法时期,要众生认错实在是难事
1.有的人能够真正反省是自己的过错,而且当场道歉认错,
2.有的人虽然发现是自己错了,但是当场拉不下老脸,所以不认错
3.有的人会怀疑,我真的错了吗?我有吗?应该没有吧!
4.有的人表面上认错了,其实心里并没有,只是商业手段,其实心里谁也不服
5.有的人根本别指望他会认错,没有吵起来或打起来就算不错了

上面的事情,现实生活上时常发生
今生我们都1.不容易认错2.或不愿意认错3.或根本不觉得自己错了
何况是累世呢?
这样检讨起来,我们可以想想自己到底造了多少不肯认错的恶业呢?
而这些恶业直到苦报现前的时候,我们会承认错误吗?会真心忏悔吗?
答案是否定的,不肯认错就是凡夫的习气
直到死到临头,可能还是会说我又没造什么恶业,我是个好人
很多人都会这么说,直到学佛逐渐深入后,才会发现原来自己罪业重大

为什么我们的业障总是无法消除,而且必须一直承受苦的报应,上面讲的就是原因
因为[真心忏悔过错]是消业的第一步,不肯真心认错的人又如何能消业呢?
就像肉食是癌症的主因,不肯放弃肉食的人,又如何能让癌症痊愈呢?
不肯素食,却希望仅用药物或化疗能治愈癌症,很明显,现实答案是不可能的,
因为实际案例显示,西医的治疗方式完全无法让癌症痊愈
这是因为~错误没有从根本原因去解决,又如何期待能真正改正错误呢?

学佛也是一样,没有真心忏悔修正,却说自己已经念佛读经了,为什么没用?
为什么还是病痛苦难缠身,而抱怨和怀疑佛法,这却又多了毁谤的罪业
这样的例子真的很常见,问题就是出在于没有真心忏悔改正,

尤其过去世的业障看不见,所以一般人更难真心的忏悔过去世业障
没有真正的真心忏悔,那种交易式的修行,就称不上是真修行,
那种为了痊愈而做的修行,仅是功利心理下的少量付出罢了,并没有真心忏悔
那和真正的真心实修比较起来真是天地之别,

那一丁点的修行,因为没有真心忏悔的基础,功德当然少的可怜,更不用说要消重罪了
尤其累世业障非常多,今生不诚意的一点点修持当然无法消除累世业障
也因为如此无知,才会又造下毁谤的重罪

所以,信为功德母,忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步
众生要消业障,就要真发心修行,没有真心,又如何消除真业呢
因此真正的实修必定要懂心法,由心下手才是真修
而不是像许多人为了求福偶尔念念经,就以为自己在修行了,这误会可大了!
然后无法满愿就又开始怀疑或毁谤佛法,徒增罪业——[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

当按照善知识的教导去做

真心信佛、依靠佛！
逐渐你就会得到并体会法界无量的光明与力量！——如何面对今生苦难和烦恼？如何在修行上真正有所突破？

今生自己能够去极乐世界,就已经足够生起俱足的欢喜心了
还有什么不开心的呢——[佛友案例]和[末学亲身经历]~提供给正因生活困难而烦恼难过的人参考

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

今天末学还是听着这首燃灯之歌（见忍法师唱）来念佛，对这首歌，末学由衷的欢喜

歌中的每一字每一句都能让末学生起向往之心，不自觉的就会让自己融入到歌词的意境中

一盏清净明亮的无尽灯照亮着十方世界每一个角落，照亮末学所在地的所有众生，沐浴着佛光，清净自在解脱

末学也被光明包围着，“我就是光明的”一念闪过，末学欢喜着，想着静坐菩提如如不动

想到如如不动，就会想到前二天焰光明师兄分享的不动如来的圣像以及如来的愿心：

愿我直至成菩提，不对一切有情起嗔心

当天末学看到不动如来这句誓言时，末学深深的感动，末学的内心没有丝毫的犹豫

末学自己也要成为这样的人，也要像不动如来那样发起这样的愿心，这是对自己的鼓励，也是目标

末学相信，真正深入发起如佛菩萨一样的菩提愿心，就能与佛菩萨相契合，就能得到佛菩萨的加持，圆满我们的愿心

如果我们真的发起利益众生的决心，而且当下真心去做
我们就不用在乎任何世俗的困难，也不用畏惧或彷徨，因为，只要去做，就会和法界的真、善、光明起共鸣，就能「得道多助」
(「得道多助」：这是说，当我们站在正法、正义的一方，就会得到法界中众多的帮助)
一切原本可能的不具足，都会在我们广大的发心和愿心之下，而当下改变，变成众善聚集，破除一切烦恼障碍与黑暗

——真心实做，就会得道多助，必定成事

其实今天末学也有想到一件世俗事，也有对其中的人生起埋怨心，不过就在一刹那间，末学就断除了这种怨念

因为末学马上就想到了不动如来的誓愿，想到自己也要以此愿为自己的愿心，所以心中的埋怨就在自己惭愧的一笑中烟消云散

末学知道只有自己时时提起这种正向的心念，在一次次由凡夫念转正向念的过程中，就能由外及内，使内心变得真正的清净，而这就是修行的根本

【对于真正的实修者来说，断习气是由外及内的，不只是改正外在的坏习惯而已，更进一步是要内心清净】

念佛中，末学看着不动如来圣像，听着佛乐，让光明入心

心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗，现在，我们要和法界光明结合
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！

世俗只是虚妄，光明才是真实！
只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！

——如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行


聆听老师分享的佛乐-[燃灯之歌]，末学会有一些像之前听[地藏菩萨赞]那样的感受，

会深深感受到老师的悲心，遍及一切处，时时刻刻都在守护我们利益我们，一如老师所发的誓愿：

一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。

想到这些，末学由衷赞叹真正菩萨行者的慈悲伟大，也深深惭愧忏悔不已，老师这样不离不弃，守护了我们累生累世，

一直为我们点着回家的灯，点着成佛的灯，而自己一直没有好好与师印心与佛印心，以致今日仍在六道生死中轮回.....

小童子在此真诚发愿，今生一定不能再蹉跎 不能再辜负这慈悲的救度，一定好好珍惜老师带领我们实修的因缘，和师兄们一起好好向着成佛度众而努力。


真正的菩萨行者，「以佛心为心，以众生为心」，所以总是能知道众生需要什么，

从师兄们各自分享的听佛有感中，能知道，听同样一首歌，会有相同体会的地方，也会有各自独特的心得

或是忆念起曾经学习的佛法正见教导，或是升起惭愧忏悔，或是心生光明欢喜，或是入心舒畅自在......，

总之，只要用心投入，都会从听佛中有所收获，发露正向心，令心得到洗涤与净化，深深感恩老师深心教导我们，启发我们本具的自性光明。


[清心梵音版]的佛乐，大家一般都或多或少听过，但是就末学来说，绝对没有老师带领着聆听那么入心和感动，

这是为什么呢？就末学自己是这样体会的：因为老师将慈悲愿心融入在了佛乐中、融入在了我们心中，

这样就变成了能随时利益众生的摩尼宝，随众生心的清净和相应程度，施以方便妙用，给予慈悲救度和启发，

这是老师融入法界光明，以清净光明佛心做的法布施，也是慈悲众生做的法供养，是普贤十愿中的「广修供养」，是效法

佛菩萨用佛法普渡众生

我们要做的，就是全心信赖与接受，一切以佛心为指引，融入清净光明的佛氛围中，听佛忆佛念佛，如柳枝随风摆动，
这样

若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。——帖子详见：[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?

少动念，多念佛，逐渐就能由清净心而发

说到供养，[清净光明专辑]中有相关教导和对我们的期许

真正让自己成佛,也让众生成佛,才是真供养

您如果您没钱或环境上限制

发起无上心,愿意恢复自己佛性,也帮助众生恢复佛性

用清净慈悲心发起光明心,融合诸佛慈悲光明愿力,遍照一切众生都光明自在

这样就是最好供养

真心的慈悲和光明就能感染众生也恢复光明自性

让自己和众生恢复佛性光明,这就是最好供养——帖子详见：法门实修帖 276楼

末学一定好好按照师长们的教导，好好练习实修转念消融负面心念黑暗习气，好好实修光明心法发露增广正向心念，

让自心能早日与佛心相印 真正显露自性光明，以此供养众生供养法界，报答师恩佛恩！

净莲

听着老师慈悲分享的佛乐-燃灯之歌
看着窗外飘落的片片雪花，安静的念佛
上面的这张图又浮现出来（感恩焰光明师兄分享）
好向往美好的极乐世界啊

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』...
「极乐世界」中没有痛苦，只有快乐

『设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。』...
「极乐世界」中的一切万物和天、人都不可思议的漂亮，且无量

『设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。』...
「极乐世界」是诸宝众香所成，非常漂亮好看好闻，超越任何天上或人间的一切

怎样才能去极乐世界呢？

往生「极乐世界」有什么条件吗？

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
(这是说：
只要不犯「五逆罪」，不毁谤佛法，真心相信阿弥陀佛和极乐世界，愿意往生，这样临命终至心一念至十念「阿弥陀佛」，就能往生
又或者发起成佛的心，修各种功德，至心发愿往生「极乐世界」，这样「阿弥陀佛」就会临终接引
又或者听闻「阿弥陀佛」后，一心想着「极乐世界」，修行种种功德，至心回向往生「极乐世界」，这样就能成愿)

「发菩提心」：就是指发起成佛的心，愿意像「阿弥陀佛」一样「成佛」
「五逆罪」：就是五种罪大恶极的罪恶，分别是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧
「五戒」(戒杀、盗、淫、妄、酒)之一就是戒杀，杀生都会堕恶道，尤其杀人罪更重，更何况杀父母和阿罗汉(实证者)
「破和合僧」就是破坏僧团的和合，就是破坏僧团的和睦与团结，僧侣是三宝之一，是佛法的传承，
所以，不论在家出家，「破和合僧」都是五逆罪

关于「唯除五逆，诽谤正法」
根据《观无量寿佛经》九品往生的说法，就算犯「五逆罪」，
只要临终前能真心至心忏悔，然后念佛求生净土，还是可以往生「极乐世界」的，属于下品生
所以，最重要的还是「毁谤正法」，
基本上，如果不信佛和佛法，认为信佛学佛是迷信
就是如果连「阿弥陀佛」和「极乐世界」都不愿意相信，也不愿意往生，那当然不可能往生
而且，求往生要真心，如果不是真心相信，而有所怀疑，或半信半疑，那会往生到「边地」，经文如下：

「汝等宜各精进，求心所愿，无得疑惑中悔，自为过咎。生彼边地七宝宫殿，五百岁中，受诸厄也。」
弥勒白言：「受佛重诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。」——为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

去极乐世界其实很简单
只要您相信有阿弥陀佛,相信阿弥陀佛的极乐世界
您发愿今生命终愿意去极乐世界
平常尽量随时念阿弥陀佛,临命终也要念阿弥陀佛
这样就一定能去极乐世界

再者,只要您逐渐尽量守五戒修十善
这样就可以帮助您往生极乐世界没有逆缘
平常还可以多去佛寺受持八关斋戒,
这样可以帮助往生品位,能保持中品往生——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法133#

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随着佛乐念佛
末学以自己的次第体会
不是口念，也不是默念，是心在念
重点不是在“念”，是相应，是相印，是与佛菩萨的一种交流
【让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中，就像水滴融入大海】
【如柳枝随风摆动。而不是柳枝想要改变风的韵律，要风随自己动】（老师慈悲教导的方法）

念佛也是一样,念佛不是只能默念佛号,并不是只有[称念佛号]或[默念佛号]才是念佛
念佛也可以是一种三昧状态,以我们凡夫初学者来说,念佛也可以是一种意境

念佛持咒的目的在于恢复清净心,恢复佛性原本的光明圆满,恢复佛性原本的智慧——[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?

藉由念佛，念念想念佛菩萨的光明和清净，念念想念佛菩萨的慈善，
这样「相由心生，业由心转」，就能逐渐舍离世俗妄想和杂染，而逐渐提升身心次第，提升当下与来生的生命的型态——【法性原理解析】生命的次第与真相＆吃斋念佛诵经有什么用？

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

深深感恩老师慈悲护念，阿弥陀佛！

今天早上打开老师最新推荐的佛乐：燃灯之歌（见忍法师唱），末学深深的被吸引，朴实有（友）爱的歌词立刻就映入心中，法师清晰舒缓的乐调进入末学的耳根

第一遍听就好像法师在向众生娓娓讲述修行的心路历程，沉浸在菩萨行者的讲述中

末学观想着菩萨行者搀扶着众生走在修行的道路上，冲破种种黑暗，让莲花在心中绽放，光明在四周不断的闪耀

第二遍听，末学内心就充满了满满的欢喜，一起哼着光明的歌词，不由的进入到极乐世界的殊胜境相中

在无量的光明中，由远及近传来阵阵笑声，虚空中无量的天人们手中的钵中盛着种种供养，遨游在虚空中

自在的向着十方世界无量诸佛的住所飞去，头顶天花飒飒，脚下莲花朵朵，自在逍遥

接下来听，让自己的心量扩展，把心中的欢喜光明遍照法界一切众生，众生同入这份光明欢喜中

在佛光的照耀下，一声沉闷的叫声冲破天宇，挣脱身上累世业力的枷锁，如同虚空中盘旋的飞鹰长鸣一声后，在空中自在翱翔

多么美好！静静（净净）的

点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落

远离迷惘，解开疑惑，海天任遨游，阿弥陀佛，阿弥陀佛

欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵

这是佛菩萨为众生点亮的灯，这是善知识为众生点亮的灯，这是老师为我们点亮的灯，让灯世世延续，照亮黑暗的每一个角落，永不磨灭

这就是【无尽灯】

「维摩诘」言：「诸姊！有法门名『无尽灯』。汝等当学。
『无尽灯』者。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。
如是诸姊。夫一菩萨开导百千众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。于其道意亦不灭尽。随所说法而自增益一切善法。是名无尽灯也。
汝等虽住魔宫。以是无尽灯。令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者。为报佛恩。亦大饶益一切众生。」。
(「维摩诘居士」说：诸位姊姊们，有个法门叫「无尽灯」，你们都应该学习
「无尽灯」就是：像透过一灯借火传过一灯，就能让百千灯都点明，黑暗就会全变光明了，如此相传，光明就会无量
同样的道理，一菩萨开导百千众生，让众生都能发起修行成佛的发心和决心，
这样正法就不会消失，就能随所说法而法法相传，增上一切善法，这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫，但是因为无尽灯，就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心，
为报佛恩，就会法法相传，就能逐渐扩大而利益一切众生)

——「维摩诘经」：『无尽灯』（感恩焰光明师兄分享）

净净的听着这首歌，忽然好感动，好感恩，好想拥抱我们的老师，好想拥抱师兄们，那一串明亮的灯火就从拥抱中窜出散开。。。

净净的听着这首歌，末学的心也变得无比的安心清净，沉浸在老师教导的：

【放下过去陈旧的自己，将心打开，迎接光明，迎接真实】（感恩净莲师兄分享）

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨