快快长大

净慧慈光

阿弥陀佛，各位同修师兄，上午好
又轮到末学讲故事了，今天末学要分享的故事是《快快长大》

有一天，国王高兴极了，因为小公主诞生了
小公主长得人见人爱，国王寸步不离的看着小公主
看着、看着……(国王心想：)公主这么小，什么时候才能长大呢？

于是把御医找来：“你有没有什么良药，可以让公主吃了，明天就长大。”
御医回答：“当然有啰！但是现在缺少的就是药草，必须要到远方去寻找。”
国王听完，就迫不及待地催促着御医快去寻找

启程前，御医慎重地交待国王：
“从现在起直到我回国，您千万不可再去见小公主，否则即使找回了药草，也无效。”

国王果然将他的话谨记在心
至此，再也不去见小公主，一心只盼着御医快快归来

一年、二年……经过了十二年，御医果然风尘仆仆的回来了
并且将找回来的药草，让小公主服了下去，然后将小公主带到国王的面前

国王看到眼前亭亭玉立的小公主
不禁高兴地夸赞御医：“真不愧是一位良医！”

为了谢谢他的辛苦，就赐给他许多金银珠宝
在旁的大臣们，不禁暗笑国王的愚痴，难道不知道，经过了十二年，小公主自然是长大了，跟神药有什么关系？

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读完这个故事，末学也和大臣一样心想国王真是愚痴
可是转念又想，自己是否也犯过和国王一样的愚痴呢

很多时候，作为旁观者看别人好像挺清楚挺明白
可是轮到自己身上就不是那样了，甚至常常放宽要求自己得过且过
所以为什么修行无法增上? 为什么【学佛很久了,可是不怎么有进步】呢
反观自照，这都是修行不老实的表现


国王愚痴，因为他太急于求成
公主才刚生下来，就想让她明天就长大，这怎么可能呢
国王因为求急心切，忽视了过程的重要，忘记了成长是需要时间的


有首偈诵这样说，[观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修]
末学以当前次第练习解说，观音菩萨智慧不可思议，清净庄严的相貌都是一点一滴累世修来的
末学很惭愧，连菩萨都要如此修行，更何况是我们呢

天底下没有不劳而获的事情，修行更是如此啊
不论我们是为消除业障，还是求佛菩萨满愿，或是发心利益众生...
都应该从基础做起，按部就班，都要经过时间和过程的磨练及考验才能获得提升，智慧增上

这些善知识都有详细教导，比如从消业角度对照检讨：
要问自己做了多少,做了多久,实修才能逐渐转变业障


从求愿的角度对照检讨：
【佛法讲因果
您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢

您的付出是什么
这要想清楚

很多佛经上都说佛菩萨可以满足我们各种愿望
但是条件是什么?这要弄清楚
就是拼命的做经上所讲的功课
而且在业障和您的付出尚未达到平衡之前
所求通常是不能如愿的】
(详见：[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?)


是否【真正有用足够的善行和修行去转变因果和恶业,没有真正去改变心态和行为
这样佛菩萨能给我们福报吗?当然不行,因为,恶有恶报,善有善报】
(详见：[解析]为什么初学者学佛遇到人生困难,所求没有马上满愿?)


从利益众生角度对照检讨：
【以实际修行和弘法来说，真正的实修和弘法者，一整天、一整年、一辈子几乎都在实修和弘法之中
所以，如果没有真正的定力，没办法每天实修专修三小时以上定课，没办法三小时都安住在拜佛、念佛、持咒、诵经之中
那么，日后也难能主持或完成一场三小时以上的法会或演讲，也更难一整天深入经藏、解经、讲经弘法、或为众生写佛法解说著作
(如果没有通过三小时定课的考验，那么也可看出不是真心、决心修行，当然也不会有机会主持法会或演讲或整天解经、讲经)

再说，如果没有这样的基础定力，也难能超渡大批鬼众，
也就难能得到众多护法圣众的护持，难能得到相互提携的菩萨眷属】
(详见：真修真知道，早修早知道，不修不知道)


可见啊【修行有次第，样样都要按部就班】
修行【没有什么特别的捷径,靠的就是实际不断的练习】
唯有【老实的做好各种基础修行】，才能由浅入深、循序增上
(详见：[戒定慧]与[定慧等观])


试想【念佛没超过千万，持咒没超过百万，那会有什么定力呢？
念佛拜佛持咒诵经只是修行的基础
这些都做不到，能叫做有定力吗？
大家都知道戒定慧
戒和定都做不到，能有开悟的智慧吗？

简单的道理，从脚边就能看清楚自己站在何处
而不是一直往空中看空中楼阁】


再【讲个简单的道理
学骑车，是用想的就会骑了吗？
当然不是，是要不断的实际练习，这样才能学会骑车】

【开悟也是一样，要从[六度]的[布施] [持戒] [忍辱] [精进]开始
然后学习[三昧观照]，学习[禅定]，最后逐渐明白[般若智慧]】

【这些都要实做，不是空想就能突然顿悟
而是要在做的过程中逐渐体会，最后才可能顿悟
酝酿要很久，最后明白只要一瞬间，那就是顿】

【许多开悟者，并不是突然开悟的
而是已经累积累世的修行资粮，累积了累世的修行智慧
所以今生资粮饱和，就会开悟，这是要真正累世实修才能办到
空想却不实修，哪会有经验和体会呢，这些在佛经上都讲的很清楚，
实证[首楞严三昧]的过程也是如此，由菩萨万行，最后才能得证】
(详见：[空想开悟] [空谈开悟])


因此佛法讲求实修实证
只有透过过程的不断历练，通过实修实证出来的智慧才是最可靠最稳固的

一则小小的故事，带给我们的是深广的寓意和启发(因为道理都是相通的)
末学也会在以后修行过程中，好好检讨不老实以及好高骛远的错误心念
好好按部就班，用心实修与体会，希望早日增上，自利利他，阿弥陀佛